首先，《金陵十三釵》的色彩配置獨(dú)具特色。色彩的配置在電影制作中起到舉足輕重的作用。它指電影作品畫(huà)面中不同比例、位置和面積的各種色彩進(jìn)行搭配組合。這種搭配可以造成畫(huà)面不同的濃與淡、明與暗、暖與冷、豐富與單純等視覺(jué)感受，從而起到造型的作用。而在色彩配置基礎(chǔ)上的色彩變化常常用來(lái)表達(dá)

張藝謀電影《金陵十三釵》改編自嚴(yán)歌苓的同名小說(shuō)，表現(xiàn)的題材是二戰(zhàn)中淪陷的南京城里卑小人物的命運(yùn)?，F(xiàn)就這一影片文本敘述范式作一探討。 一、構(gòu)建表演身體的儀式化過(guò)程 《金陵十三釵》敘寫(xiě)的是在淪陷的南京城內(nèi)一個(gè)小教堂里發(fā)生的故事，表現(xiàn)的是教會(huì)人員、中國(guó)軍人、秦淮河妓女、唱詩(shī)班女

一、心惑——自我與本我的糾葛 作為一般的男人，“心惑”可能是“美貌與心靈”的矛盾，內(nèi)在與外在的矛盾，但是對(duì)于陳坤所扮演的將軍來(lái)說(shuō)，這只是表象，他真正的“心惑”，是作為都尉，無(wú)法逾越身份和地位的鴻溝，正視自己真正深愛(ài)的靖公主；而無(wú)論是作為一個(gè)都尉或者是男人，他都沒(méi)有保護(hù)好公主

新主旋律電影的生產(chǎn)模式簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是一種主旋律的命題與一種極富商業(yè)性的、訴諸大眾視聽(tīng)消費(fèi)欲望的視聽(tīng)效果、敘事結(jié)構(gòu)、風(fēng)格甚至情節(jié)結(jié)合在一起。消費(fèi)社會(huì)對(duì)消費(fèi)價(jià)值主體的詢喚功能，迫使主旋律電影創(chuàng)作在商業(yè)化方面呈現(xiàn)出空前的自覺(jué)，從而建構(gòu)了主旋律命題與商業(yè)化敘述之間聯(lián)合機(jī)制，這種建構(gòu)以

藝術(shù)中的丑不是丑角、暴力、邪惡等具體形象，這些形象只是美的對(duì)立面。藝術(shù)中的丑是美的反面，是不懂美而為了美造成的，即在藝術(shù)創(chuàng)作中不符合美、滑稽等美學(xué)范疇的要求，勉強(qiáng)或僭越而造成的。這些非美的東西在一般的欣賞層面會(huì)引起笑聲或愉快，但實(shí)際這些笑聲是俗惡所產(chǎn)生的，是非美的笑。《建國(guó)大

一、人物的重塑——現(xiàn)代化的演繹 電影《梁祝》對(duì)傳說(shuō)人物的重塑首先表現(xiàn)為對(duì)祝英臺(tái)這個(gè)傳統(tǒng)意義上大家閨秀形象的解構(gòu)，影片開(kāi)頭，徐克將祝英臺(tái)的開(kāi)場(chǎng)定格為——祝家的深閨大院里，一個(gè)整天玩樂(lè)，散發(fā)著青春夢(mèng)的祝家小姐。她讓丫環(huán)代做功課，而自己卻攀上屋頂癡看彩蝶飛舞。而她之所以會(huì)去書(shū)院讀

顧全大局、英勇?tīng)奚?、一心為?guó)為民的愛(ài)國(guó)精神是楊門女將故事得以千古傳誦的精髓所在。電影在接受小說(shuō)中楊家將愛(ài)國(guó)主義主題的同時(shí)，為了更好地彰顯與傳播楊門女將的愛(ài)國(guó)主義，重新設(shè)置了楊門女將出征的時(shí)間、背景、人物及矛盾沖突。 一、出征時(shí)間、背景的重新設(shè)置 無(wú)論是小說(shuō)還是電影都選取了

一、人物關(guān)系的改編性設(shè)定 原著中與小漁假結(jié)婚的是一個(gè)未交代姓名的“老頭”，小說(shuō)對(duì)他的身份交代較少，而在電影《少女小漁》中這個(gè)無(wú)名的“老頭”被賦予了名字——馬里奧，身份也被詳細(xì)刻畫(huà)出來(lái)——一個(gè)落魄的“左翼”知識(shí)分子。這樣的身份和經(jīng)歷使馬里奧具有一定“深度”，因此使他成為電影主

一、高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的重要性 1.是實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為本”教育理念的體現(xiàn)和手段 “以學(xué)生為本”就是要始終以學(xué)生為中心，以學(xué)生的全面發(fā)展為教學(xué)目標(biāo)，并最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體與社會(huì)的共同進(jìn)步。實(shí)踐教學(xué)是高校思想政治理論課教學(xué)中貫徹“以學(xué)生為本”教育理念的體現(xiàn)和手段。一方面，“

“小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論”整體教學(xué)的涵義 1.什么是整體教學(xué) 整體教學(xué)是基于整體課程思想提出的教學(xué)理念。整體課程興起于20世紀(jì)80年代末，至今還處于理論初創(chuàng)期。它不是一種課程形態(tài)，在本質(zhì)上是一種對(duì)課程理想和愿景的表達(dá)。它以聯(lián)結(jié)、轉(zhuǎn)變和靈性界定自身，追求學(xué)生身心的聯(lián)結(jié)、知識(shí)領(lǐng)域之

建設(shè)港口綜合統(tǒng)計(jì)管理系統(tǒng)必要性，我認(rèn)為要從四個(gè)方面進(jìn)行分析： （一）建設(shè)港口綜合統(tǒng)計(jì)管理系統(tǒng)是港口自身發(fā)展的需要 通過(guò)與我國(guó)先進(jìn)的港口企業(yè)對(duì)比，我國(guó)的港口企業(yè)在信息化建設(shè)方面存在差距。但是一些大型港口在港口信息化領(lǐng)域的建設(shè)已經(jīng)達(dá)到了國(guó)際先進(jìn)水平。從企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，建設(shè)

一、調(diào)查概況及目的 （一）調(diào)查概況 我們采用了問(wèn)卷調(diào)查法（電子稿形式發(fā)放），所收回的有效問(wèn)卷62份（全以電子稿形式發(fā)放），在受調(diào)查的學(xué)生中男學(xué)生占53%，女學(xué)生占47%，其中專科生5%，本科生92%，其他3%，在問(wèn)卷調(diào)查的設(shè)計(jì)中，充分考慮了學(xué)校、專業(yè)和年齡的分布，大體上能

“委托代建”，顧名思義，就是業(yè)主單位通過(guò)某種適當(dāng)方式（如招標(biāo)等），將建設(shè)工程項(xiàng)目委托給專業(yè)化的項(xiàng)目建設(shè)或管理單位，由其進(jìn)行具體的建設(shè)實(shí)施，控制項(xiàng)目投資、質(zhì)量和工期，并在建成后移交給建設(shè)單位或投資主體指定的使用者或經(jīng)營(yíng)者，其特征為： 第一，委托代建實(shí)質(zhì)上是項(xiàng)目管理的一種方式，

一、國(guó)內(nèi)外低碳經(jīng)濟(jì)的研究和實(shí)踐 （一）低碳經(jīng)濟(jì) 低碳經(jīng)濟(jì)是一種正在積極興起的經(jīng)濟(jì)模式，是在可持續(xù)發(fā)展的理念指導(dǎo)下，通過(guò)技術(shù)進(jìn)步、新能源開(kāi)發(fā)、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、制度創(chuàng)新等多種手段，盡可能地減少煤炭石油等高碳能源的消耗，限制溫室氣體的排放。使整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)向高能效、低能耗和低排放的模式

一、大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的三條途徑 根據(jù)《2011年大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，2011年全國(guó)本科畢業(yè)半年后就業(yè)率為91.2%，全國(guó)高職高專的就業(yè)率為88.1%。而在我們進(jìn)行的關(guān)于在校大學(xué)生對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)融資和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的問(wèn)卷調(diào)查中，只有1.22%的大學(xué)生選擇畢業(yè)后直接自主創(chuàng)業(yè)。根據(jù)與

本框題講述對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律最基本、常識(shí)性的內(nèi)容。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在唯物辯證法中居于實(shí)質(zhì)和核心地位。唯物辯證法作為世界觀，最根本的就是關(guān)于世界觀的矛盾觀；作為認(rèn)識(shí)規(guī)律，最根本的就是矛盾規(guī)律；作為認(rèn)識(shí)方法，最根本的就是矛盾分析法。只有抓住對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，才能揭示事物聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展

在初中思品課堂中，教師要在“活”字上下工夫。有的學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，教師要在課堂上保持授課的熱情，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。只有這樣，學(xué)生的智力活動(dòng)才能處于興奮的狀態(tài)，思維活躍了，自然就能在課堂上最大限度地獲得知識(shí)。在授課的過(guò)程當(dāng)中，教師不但可以講授課本上的事例，而且還可以補(bǔ)充一

生活是個(gè)大課堂，它從方方面面教給我們知識(shí)和方法，而政治教學(xué)中的諸多內(nèi)容都與生活緊密聯(lián)系，從生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題以促進(jìn)學(xué)習(xí)是政治教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)。作為教師，我們應(yīng)該首先從學(xué)生的日常生活入手，引導(dǎo)學(xué)生去尋找其中存在的問(wèn)題，挖掘所蘊(yùn)涵的學(xué)問(wèn)；引導(dǎo)學(xué)生將自己豐富的生活體驗(yàn)在頭腦中不斷深

我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，我國(guó)政府是人民利益的捍衛(wèi)者和人民意志的執(zhí)行者，為人民服務(wù)是我國(guó)政府的宗旨，對(duì)人民負(fù)責(zé)是我國(guó)政府工作的基本原則。因此，在拆遷過(guò)程中，政府要充分尊重群眾的意愿，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，解決群眾在拆遷過(guò)程中所遇到的

一、阿蘭悲劇意識(shí)的體現(xiàn) 悲劇人物的人生之所以充滿悲劇，無(wú)一例外與他們自身存在各種各樣的缺陷和局限性有著不可解脫的關(guān)系，而這種缺點(diǎn)和局限性其自身又無(wú)法克服。阿蘭的悲劇意識(shí)，集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。 阿蘭經(jīng)歷異?？部?。她在10歲的小小年紀(jì)時(shí)，就被逃荒的父母賣給黃家做了丫鬟，因