X大學(xué)坐落于國內(nèi)西北地區(qū),是世界一流大學(xué)建設(shè)高校、國家“211工程”重點(diǎn)建設(shè)高校,該高校為響應(yīng)高?！耙徽臼健睂W(xué)生社區(qū)建設(shè)需求,于2021年組建了一支專職輔導(dǎo)員隊(duì)伍入駐學(xué)生社區(qū)一線開展工作,入駐社區(qū)的輔導(dǎo)員稱作社區(qū)輔導(dǎo)員,構(gòu)建了“學(xué)?！^(qū)—片區(qū)—樓棟”四級管理機(jī)制,并于202

美術(shù)教育，作為藝術(shù)與技術(shù)的交匯點(diǎn)，面臨著前所未有的變革機(jī)遇。傳統(tǒng)的教學(xué)模式以面對面的課堂講授和實(shí)操訓(xùn)練為主，雖然在藝術(shù)教育中具有獨(dú)特優(yōu)勢，但隨著社會和技術(shù)的進(jìn)步，傳統(tǒng)模式的局限性逐漸顯現(xiàn)。尤其是在信息化、智能化迅速發(fā)展的背景下，數(shù)字化工具和平臺的應(yīng)用，逐步拓展了美術(shù)教育的邊界

二十世紀(jì)三十年代留學(xué)法國巴黎美術(shù)學(xué)院的林風(fēng)眠，就提出了“中西調(diào)和”的藝術(shù)主張，他強(qiáng)調(diào)將西方藝術(shù)中的抽象元素與中國傳統(tǒng)繪畫相融合。“85新潮”更是創(chuàng)造了中國現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的新格局，藝術(shù)家們勇敢地沖破了傳統(tǒng)藝術(shù)的束縛，尤其是改變文革美術(shù)的一元化狀態(tài)，重新審視并擁抱西方藝術(shù)，中國藝術(shù)

當(dāng)前油畫創(chuàng)作實(shí)踐普遍存在的技法焦慮，本質(zhì)上源于傳統(tǒng)技法程式與多維文化表達(dá)需求間的結(jié)構(gòu)性矛盾。當(dāng)古典透明技法遭遇像素化的視覺經(jīng)驗(yàn)，或單一筆觸面對都市空間的流動性表征時，這種時空錯位的困境尤為顯著。研究提出的多技法協(xié)同并非機(jī)械的技術(shù)拼貼，而是通過建立有機(jī)的層次邏輯，重構(gòu)視覺語言的

工筆畫作為中國傳統(tǒng)繪畫至關(guān)重要的分支，其歷史源遠(yuǎn)流長，承載著深厚的文化底蘊(yùn)。學(xué)院派工筆畫家身處系統(tǒng)的學(xué)院教育體系之中，一方面，他們深度研習(xí)并傳承了傳統(tǒng)工筆畫的精湛技法與獨(dú)特精神；另一方面，積極融入現(xiàn)代審美觀念與創(chuàng)新意識，從而逐漸形成了別具一格的美學(xué)風(fēng)格。他們的作品在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)

1.新媒體背景下高校動畫教學(xué)改革的目的在新媒體背景下，高校動畫專業(yè)教師促進(jìn)教學(xué)改革的主要目的在于提升教學(xué)質(zhì)量、提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、讓學(xué)生更好的適應(yīng)行業(yè)需求等。以下便開展了詳細(xì)的分析。（1）提升教學(xué)質(zhì)量。高校動畫專業(yè)教師在現(xiàn)階段教學(xué)優(yōu)化中引入新媒體技術(shù)核心教學(xué)理念優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

一、新中式風(fēng)格在茶室設(shè)計中應(yīng)用的目的及意義（一）研究的背景中華文化源遠(yuǎn)流長，在全球化的今天，人們對本土文化的認(rèn)同感和自豪感日益增強(qiáng)，渴望在現(xiàn)代生活中傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。為了響應(yīng)習(xí)近平主席“要統(tǒng)籌做好茶文化、茶產(chǎn)業(yè)、茶科技這篇大文章”的號召來發(fā)展和弘揚(yáng)茶文化產(chǎn)業(yè)，不僅是適應(yīng)時代

引言：伴隨著社會的快速發(fā)展及對復(fù)合型專業(yè)人才需求量的增大，在教育領(lǐng)域之中，跨學(xué)科融合成為了未來發(fā)展的重要趨勢。在高校美術(shù)課程教學(xué)當(dāng)中，跨學(xué)科融合不僅能夠拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，同時還能促使美術(shù)教育更好的適應(yīng)新時代的發(fā)展需求。由此，本文以“高校美術(shù)教育中跨學(xué)科融合

為深入貫徹《關(guān)于深化現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)改革的意見》《職業(yè)教育提質(zhì)培優(yōu)行動計劃（2020—2023年）》的部署要求，本文以圖形創(chuàng)意課程為例，對職業(yè)教育國家在線精品課程的建設(shè)與實(shí)踐進(jìn)行深入探討，旨在為高素質(zhì)技術(shù)技能人才的培養(yǎng)提供參考。一、課程思政融入在線精品課程的意義（一）課程

引 言在人類藝術(shù)探索過程中，線條不僅是藝術(shù)表達(dá)的原始媒介，更是連接過去與未來、東方與西方的橋梁。從史前洞穴壁畫中那些稚拙而充滿生命力的刻畫，到古埃及壁畫中嚴(yán)謹(jǐn)而神秘的輪廓勾勒，線條以其獨(dú)有的方式，記錄了人類文明的初啼與成長。隨著歷史的發(fā)展，線條逐漸從實(shí)用的標(biāo)記工具，升華為一種

一、徐州蘇軾紀(jì)念館數(shù)字文創(chuàng)設(shè)計價值分析徐州蘇軾紀(jì)念館數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計能夠豐富旅游產(chǎn)業(yè)中的文化氛圍和文化體驗(yàn)，進(jìn)而增加受眾的參與體驗(yàn)。人機(jī)交互模式能夠更好地迎合當(dāng)代受眾的閱讀習(xí)慣，借助數(shù)字技術(shù)，統(tǒng)籌徐州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)歷史文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在智能化、數(shù)字化、人

0.引言在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展背景下，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計能夠得到廣泛傳播，文創(chuàng)企業(yè)要想保障自家產(chǎn)品吸引到更多潛在受眾群體的關(guān)注，就必須注重創(chuàng)新融入應(yīng)用具有特色的地域文化，打造出別具一格的文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足現(xiàn)代受眾的個性化、多樣化消費(fèi)體驗(yàn)需求。設(shè)計人員要善于結(jié)合產(chǎn)品性質(zhì)特點(diǎn)與目標(biāo)受眾需求，合理

漫畫作為一種融合視覺藝術(shù)與社會評論的獨(dú)特形式，始終以簡潔畫面?zhèn)鬟f深刻思想。從清末民初的政治諷刺到抗戰(zhàn)時期的革命宣傳，漫畫憑借其通俗性與傳播效率，成為大眾啟蒙的重要工具。然而，隨著媒介技術(shù)迭代，傳統(tǒng)紙質(zhì)漫畫的傳播效力逐漸式微。互聯(lián)網(wǎng)的興起雖為漫畫注入新活力，但其碎片化、流量至上

一、高職院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)環(huán)境存在的問題1.高職院校的教室空間目前或多或少存在布局規(guī)劃及使用安排上缺乏系統(tǒng)性、特色性、專業(yè)性的問題，尤其是在以培養(yǎng)技能型人才為目標(biāo)的專業(yè)環(huán)境中，部分教學(xué)樓內(nèi)的實(shí)訓(xùn)設(shè)備需要適應(yīng)產(chǎn)業(yè)行業(yè)現(xiàn)狀進(jìn)斷更新，從而導(dǎo)致空間布局與功能適配不足。2.在設(shè)計專業(yè)

一、引言19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，美國經(jīng)歷了印刷技術(shù)的重大革新，這一變革為插圖藝術(shù)的繁榮提供了肥沃的土壤，使其迎來了黃金發(fā)展時期。隨著印刷技術(shù)的進(jìn)步，雜志刊物如《哈珀斯雜志》《科利爾周刊》和《星期六晚郵報》等，成為了這一時期插畫領(lǐng)域的主流媒介，在時代和社會發(fā)展的市場供求下，藝術(shù)

近年來，隨著人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展，AIGC（人工智能生成內(nèi)容，Artificial Intelligence Generated Content）技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，并在諸多領(lǐng)域掀起了變革浪潮。在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，AIGC技術(shù)憑借其強(qiáng)大的生成能力，正逐漸改變著傳統(tǒng)的設(shè)計模式與創(chuàng)作流程

一、高職高專學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程教學(xué)現(xiàn)狀在新的教育環(huán)境下，傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)模式已經(jīng)不再能適應(yīng)目前的美術(shù)教育環(huán)境，學(xué)科融合能更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提升其綜合應(yīng)用能力。跨學(xué)科教學(xué)是現(xiàn)代教育常用的教學(xué)手段，能幫助學(xué)生串聯(lián)知識點(diǎn)，有助于學(xué)生知識遷移能力的提升，從而加深對知識的理解

在當(dāng)今時代，隨著科技的迅猛發(fā)展和信息的爆炸式增長，記憶的重要性愈發(fā)凸顯。記憶不僅是個人經(jīng)驗(yàn)和知識的積累，更是文化傳承和藝術(shù)創(chuàng)作的重要組成部分。中國山水畫作為記憶的藝術(shù)載體之一，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵和個人情感體驗(yàn)，山水畫的創(chuàng)作、欣賞都受到記憶的影響。本文通過探討古典記憶術(shù)的

面對同一件藝術(shù)作品進(jìn)行鑒賞分析時，不同的人在感知、認(rèn)識和觀念方面有很大不同，其差異來源于人的審美素養(yǎng)的不同。若一個人沒有科學(xué)的美術(shù)鑒賞路徑就不具備自主的鑒賞能力，那他們大概率也不會具有審美鑒別的思維、不會形成良好的審美素養(yǎng)，個體生命也不能在生活美、自然美、藝術(shù)美的世界里詩意的

當(dāng)機(jī)械復(fù)制的工藝品充斥消費(fèi)市場，當(dāng)千禧世代對傳統(tǒng)紋樣的認(rèn)知停留在博物館櫥窗，非遺工藝美術(shù)會面臨比物質(zhì)載體消亡更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)——文化密碼的失傳危機(jī)。這一危機(jī)既體現(xiàn)為傳承鏈條的物理斷裂，又深藏于文化符號與現(xiàn)代審美的認(rèn)知斷層。本文提出“動態(tài)保存”理念，主張將工藝創(chuàng)新視為持續(xù)的文化翻譯