【摘要】網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)進(jìn)校園已經(jīng)得到實(shí)踐，讓網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)在校園的感染力進(jìn)一步提升。本文從“學(xué)練賽”一體化視角出發(fā)，推進(jìn)初中網(wǎng)球教學(xué)的轉(zhuǎn)型與升級(jí)。相較于傳統(tǒng)的網(wǎng)球教學(xué)模式和方案，“學(xué)練賽”一體化實(shí)踐展現(xiàn)出顯著成效，讓初中網(wǎng)球教學(xué)緊密度進(jìn)一步增強(qiáng)，帶給初中生更系統(tǒng)化的網(wǎng)球?qū)W習(xí)體驗(yàn)?！娟P(guān)鍵詞

摘要：新經(jīng)濟(jì)形態(tài)的快速發(fā)展與職業(yè)教育改革的深化構(gòu)成了當(dāng)前高職教育的“新形勢(shì)”。在此背景下，探析高職學(xué)生職業(yè)發(fā)展的影響因素，對(duì)于提升人才培養(yǎng)質(zhì)量、服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。本文系統(tǒng)梳理了新形勢(shì)下影響高職學(xué)生職業(yè)發(fā)展的多層面關(guān)鍵因素，旨在為優(yōu)化其職業(yè)發(fā)展路徑、提升職業(yè)適

土地礦產(chǎn)資源作為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，其開發(fā)利用強(qiáng)度持續(xù)上升，管理對(duì)象數(shù)量龐大、類型復(fù)雜、空間分布廣泛，傳統(tǒng)監(jiān)管手段在時(shí)效性、覆蓋面和精度等方面面臨嚴(yán)重制約。近年來為提高監(jiān)管效率和資源配置能力，各級(jí)自然資源主管部門陸續(xù)建設(shè)土地礦產(chǎn)資源管理系統(tǒng)，以實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)數(shù)字化、數(shù)據(jù)集中化和

新時(shí)代背景下，人才成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的核心力量，而思想政治賦能則是激發(fā)人才活力、凝聚人才力量的關(guān)鍵所在。黨委組織部門在“管人才”與“育人心”方面肩負(fù)著重要使命，有必要探索切實(shí)、創(chuàng)新實(shí)踐路徑，為人才思想政治賦能、提供有益經(jīng)驗(yàn)。一、管人才強(qiáng)化人才管理機(jī)制黨委組織部門加強(qiáng)人才管理期間

引言新聞行業(yè)正經(jīng)歷深刻變革。報(bào)道和傳遞信息的方式與過去顯著不同，受眾獲取和看待新聞的習(xí)慣也隨之改變，這些變化對(duì)新聞人才的培養(yǎng)提出了新的挑戰(zhàn)和需求。傳統(tǒng)的新聞教育模式，部分依賴過去的經(jīng)驗(yàn)和技能，已經(jīng)難以完全滿足當(dāng)下和未來新聞實(shí)踐的復(fù)雜要求。真正的需求在于新聞工作者的內(nèi)在品質(zhì)：如

“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！边@一信念貫穿百年黨史，引領(lǐng)中國從積貧積弱走向繁榮富強(qiáng)?；厮輾v史，黨的初心使命始終與《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）的真理力量同頻共振，在責(zé)任擔(dān)當(dāng)中彰顯品格高度，在人民立場(chǎng)中筑牢價(jià)值根基，在時(shí)代應(yīng)答中拓展實(shí)

“新雙高”建設(shè)任務(wù)突出“產(chǎn)教融合高質(zhì)量”的重要性，以期推動(dòng)教育與產(chǎn)業(yè)的有機(jī)結(jié)合。高職院校黨建與產(chǎn)教融合協(xié)同發(fā)展，對(duì)于職業(yè)教育發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。高職院校黨建引領(lǐng)產(chǎn)教融合的實(shí)踐路徑包括建立協(xié)同育人機(jī)制、創(chuàng)新利益分配機(jī)制、健全評(píng)價(jià)監(jiān)督機(jī)制等，通過創(chuàng)新黨建活動(dòng)形式，推動(dòng)產(chǎn)教深度

【摘要】文章主要以傳統(tǒng)繪畫意境在數(shù)字藝術(shù)中的重構(gòu)分析—以金陵圖為例為重點(diǎn)，首先對(duì)金陵圖意境進(jìn)行分析，其次從動(dòng)態(tài)展示激活意境、交互體驗(yàn)深化意境、光影音效烘托意境、風(fēng)格轉(zhuǎn)換拓展意境等四個(gè)方面分析數(shù)字藝術(shù)重構(gòu)傳統(tǒng)繪畫意境要點(diǎn)，最后闡述數(shù)字藝術(shù)重構(gòu)金陵圖意境的意義，致力于通過重構(gòu)精準(zhǔn)

摘要：公共藝術(shù)教育是高校教育體系中的重要內(nèi)容，其在培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力、藝術(shù)創(chuàng)造力以及文化素養(yǎng)等方面發(fā)揮重要作用。中國畫課程作為公共藝術(shù)教育中的基礎(chǔ)課程，應(yīng)順應(yīng)高等教育改革發(fā)展要求，改變傳統(tǒng)的以知識(shí)和技能培養(yǎng)為主的教育目標(biāo)，而是要重視學(xué)生的全面發(fā)展?；诖耍恼率紫葘?duì)公共藝術(shù)

【摘要】在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐中，水景的優(yōu)化設(shè)計(jì)應(yīng)用至關(guān)重要，其不僅能夠提升建筑景觀設(shè)計(jì)的整體效果，營造出深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境，還可以有效滿足受眾的審美需求，促使他們保持輕松愉悅的心理。本文將進(jìn)一步對(duì)建筑景觀設(shè)計(jì)中的水景類型與應(yīng)用原則展開分析與探討，旨在提出具體應(yīng)用策略?！娟P(guān)鍵詞】

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著深厚的歷史積淀與獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值，書法作為其中的重要代表，體現(xiàn)了中華文化的精神內(nèi)核。書法藝術(shù)的繼承與推廣對(duì)于青少年核心素養(yǎng)的培育、美育教育的深化以及文化自信的增強(qiáng)具有顯著影響。本篇論文以嶺南書法為焦點(diǎn)，深入研究校園內(nèi)書法社團(tuán)的現(xiàn)狀及其所面臨的問題，并提出

大學(xué)生心理健康問題作為影響高等教育質(zhì)量的關(guān)鍵變量，逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。傳統(tǒng)大學(xué)生心理健康教育存在識(shí)別滯后、干預(yù)粗放、服務(wù)被動(dòng)等不足之處，而應(yīng)急管理領(lǐng)域中“關(guān)口前移、預(yù)防優(yōu)先”的理念為更好地解決這一困境提供了破局思路。大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，為構(gòu)建“預(yù)測(cè)—防范—處置—恢復(fù)”全周期

隨著國家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和國民生活水平顯著提高，旅游已從單純的休閑活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N對(duì)文化體驗(yàn)和精神享受的追求，文旅融合應(yīng)運(yùn)而生。文化產(chǎn)業(yè)與旅游經(jīng)濟(jì)雙向促進(jìn)，能夠?yàn)榻煌?、餐飲、住宿等關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)注入經(jīng)濟(jì)增長活力，促進(jìn)文化傳承與保護(hù)，增強(qiáng)國民文化認(rèn)同感和自豪感。文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展關(guān)聯(lián)主體應(yīng)采取深

在新媒體迅猛發(fā)展的今天，信息傳播的形態(tài)與受眾的接收習(xí)慣發(fā)生了根本性變革。馬克思主義思想理論傳播面臨新形勢(shì)、新任務(wù)，新媒體不僅要承擔(dān)起宣傳黨的思想路線的責(zé)任，更要承擔(dān)起傳播馬克思主義理論的重?fù)?dān)。如何在新媒體視野下鞏固與壯大馬克思主義傳播陣地，推進(jìn)馬克思主義的傳播，是一項(xiàng)重要的時(shí)

教育是國家發(fā)展的基石，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵。教育關(guān)乎個(gè)人成長，也決定著國家的未來。教育承載著每個(gè)人對(duì)未來的期待，也塑造著社會(huì)的前行方向。而這一切，離不開那些在講臺(tái)上辛勤耕耘的教師。他們不僅傳授知識(shí)，更用言行影響著學(xué)生的思想和價(jià)值觀，在潛移默化中塑造著一代人的精神世界。

在數(shù)字化浪潮席卷全球的21世紀(jì)，人工智能正以不可阻擋的力量推動(dòng)高等教育形態(tài)的變革，這一時(shí)代背景為高校思想政治教育工作開辟了全新的視野與可能性。人工智能視域下高校思想政治教育工作圖景展望隨著人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展和成熟，高校思想政治教育工作將實(shí)現(xiàn)從理念到實(shí)踐的全方位變革，構(gòu)建出

摘要：本研究旨在探討數(shù)字化賦能在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)OMO（Online Merge Offline，線上融合線下）融合式教學(xué)創(chuàng)新中的應(yīng)用與效果。以構(gòu)建新型的教育生態(tài)，實(shí)現(xiàn)線上線下的深度融合，培養(yǎng)創(chuàng)新型藝術(shù)人才，提升高階思維能力，明確技術(shù)路徑，創(chuàng)新OMO模型，重構(gòu)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教

摘要：中國民間藝術(shù)，在中國上千年文化歷史里流傳深久，是中國傳統(tǒng)文化的象征，也是中國人民智慧的結(jié)晶，它是由一些沒有經(jīng)過正規(guī)藝術(shù)訓(xùn)練的普通老百姓創(chuàng)作的一種藝術(shù)工藝形式。通過深入了解中國民間藝術(shù)，在中職美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中起著重要的理論支持和指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：中國民間藝術(shù)中職美術(shù)教學(xué)美術(shù)課堂

摘要：數(shù)字媒體藝術(shù)是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的更新迭代與媒體融合發(fā)展衍生出的一門新型專業(yè)。當(dāng)前，我國眾多高校開設(shè)該專業(yè)，對(duì)于與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)科發(fā)展和市場(chǎng)人才需求提供堅(jiān)實(shí)的保障與支撐，高校教師對(duì)于數(shù)字媒體藝術(shù)的大量研究一定程度上也為我國數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展起到推動(dòng)作用。但由于數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)在

摘要：在現(xiàn)代人們的習(xí)慣認(rèn)知中，常認(rèn)為中國傳統(tǒng)佛造像大體相似，僅作為給予心理寄托的神像。然而，深入探究后會(huì)發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含著博大精深且豐富多樣的內(nèi)涵。通過持續(xù)的實(shí)地考察、學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐與總結(jié)，對(duì)中國本土雕塑，特別是佛教造像有了更為深刻的認(rèn)識(shí)與理解?？傮w而言，在數(shù)千年的傳承演變進(jìn)程中