嶺南非遺舞蹈傳承與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式研究

摘要：隨著全球化進(jìn)程的加速，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承日益受到重視。嶺南非遺舞蹈作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著豐富的歷史與文化內(nèi)涵。文章通過分析非遺舞蹈的傳承價值及其在高職院校的傳承現(xiàn)狀，重點探究嶺南非遺舞蹈融入高職院校舞蹈教學(xué)策略，以期促進(jìn)嶺南非遺舞蹈文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：非遺文化；嶺南舞蹈；傳承；創(chuàng)新；培養(yǎng)

1.嶺南非遺舞蹈的藝術(shù)價值

1.1文化傳承價值

嶺南非遺舞蹈作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其文化傳承價值不言而喻。這些舞蹈不僅是對歷史的記錄和再現(xiàn)，更是對嶺南地區(qū)獨特文化風(fēng)貌和民族精神的生動展現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)和傳承這些舞蹈，人們能夠深入了解嶺南地區(qū)的歷史文化、風(fēng)土人情和社會變遷，從而增強(qiáng)對本土文化的認(rèn)同感和自豪感。同時，

嶺南地區(qū)受到中原文化與海外文化的共同影響，如錢鼓舞融合了本土舞蹈與福建南音表演形式，見證了嶺南地區(qū)不同文化的遷移與融合，是研究嶺南歷史與移民文化的關(guān)鍵實物資料，具有文化傳承價值。

1.2藝術(shù)表現(xiàn)價值

嶺南地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈，其動作融合了力度與美感，節(jié)奏與韻律感亦頗為顯著。該舞蹈將民間美學(xué)元素巧妙地融入道具與服飾的設(shè)計之中，成為嶺南地區(qū)民間藝術(shù)的重要組成部分，展現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)特色，并蘊(yùn)含著獨特的審美價值。同時，嶺南地區(qū)各種非遺舞蹈通過舞者肢體與道具的緊密配合，并融合民間音樂、地方戲曲等音樂形式，形成了鮮明的藝術(shù)特色，體現(xiàn)了嶺南地區(qū)人們對于美好事物的向往和追求，具有很高的藝術(shù)表現(xiàn)價值。

1.3學(xué)術(shù)研究價值

嶺南非遺舞蹈作為文化和精神的重要載體，凝結(jié)著嶺南地區(qū)的文化特色和歷史記憶，具有重要的學(xué)術(shù)研究價值。嶺南地區(qū)非遺舞蹈的動作、服飾、道具等為藝術(shù)領(lǐng)域、民俗學(xué)等學(xué)術(shù)研究提供了豐富的研究素材，具有重要的學(xué)術(shù)研究與教育價值。如錢鼓舞作為研究中原人南遷的重要史料，對研究嶺南歷史文化變遷具有重要學(xué)術(shù)研究價值。

1.4社會文化價值

嶺南非遺舞蹈是嶺南地域孕育和發(fā)展起來的一種舞蹈形式，它以嶺南地區(qū)文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會風(fēng)貌、民族特色為主要內(nèi)容，舞蹈種類豐富，因受地域影響，具有鮮明的地域文化特征，具有重要的社會文化價值。如錢鼓舞起源于廣東汕尾，為廣東省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，舞步活波輕快，舞者穿著彩色服飾，手持錢鼓完成翻轉(zhuǎn)繞指、穿針、織繡等經(jīng)典舞蹈動作，反映著嶺南地區(qū)的民俗生活及嶺南人對幸福生活的美好期待。同時嶺南地區(qū)非遺舞蹈還是維系家族情感的精神支柱。如在中秋佳節(jié)由村民一起進(jìn)行火龍舞表演，煙花與龍舞交織成盛大的場面，既承載著嶺南人對豐收的美好愿望，還成為嶺南民眾宣泄內(nèi)心情感、找到情感共鳴的重要渠道，增強(qiáng)了宗族凝聚力。

2.嶺南非遺舞蹈傳承與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)面臨的挑戰(zhàn)

2.1人才數(shù)量匱乏與傳承斷層

在非遺文化融入高校舞蹈課堂教學(xué)過程中，首先，缺乏科學(xué)完善的非遺舞蹈課程教學(xué)體系，大多院校舞蹈專業(yè)以民族舞、古典舞、現(xiàn)代舞、拉丁舞等核心舞蹈專業(yè)為主，非遺舞蹈內(nèi)容只是作為選修內(nèi)容，缺乏系統(tǒng)的非遺舞蹈教學(xué)大綱，課時也難以保障。其次，當(dāng)前高校教師隊伍中嶺南舞蹈專業(yè)教師匱乏，有的還在用民間藝人，其憑借經(jīng)驗進(jìn)行教學(xué)，理論教學(xué)上還整體偏弱，制約高職院校非遺舞蹈傳承與創(chuàng)新人才培養(yǎng)效果。最后，在現(xiàn)代社會，許多年輕人為了生計選擇外出工作，這導(dǎo)致了他們對嶺南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈的參與度相對較低。隨之而來的是，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈表演的人員年齡結(jié)構(gòu)日益老化，使得這些舞蹈藝術(shù)面臨傳承斷裂的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

2.2傳承模式單一

目前，嶺南非遺舞蹈的傳承模式相對單一，主要依賴于傳統(tǒng)的師徒傳授和口傳心授的方式。這種方式雖然在一定程度上保持了舞蹈藝術(shù)的純正性和獨特性，但也存在明顯的局限性。一方面，傳統(tǒng)的傳承模式往往受限于地域和族群，使得舞蹈藝術(shù)的傳播范圍受限，難以被更廣泛的人群所了解和接受。另一方面，隨著時代的變遷和社會的發(fā)展，年輕人的生活方式和價值觀也在不斷變化，傳統(tǒng)的傳承模式可能難以適應(yīng)他們的需求和興趣，從而導(dǎo)致傳承效果不佳。此外，單一的傳承模式也缺乏創(chuàng)新和多樣性，難以滿足現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)發(fā)展的多元化需求。

2.3社會認(rèn)知與吸引力不足

嶺南非遺舞蹈在社會上的認(rèn)知度和吸引力不足，也是制約其傳承與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的重要因素。一方面，由于嶺南非遺舞蹈的宣傳和推廣力度不夠，許多人對這一藝術(shù)形式缺乏足夠的了解和認(rèn)識，導(dǎo)致其社會影響力有限。另一方面，隨著現(xiàn)代娛樂方式的多樣化，年輕人的注意力被各種新興文化所吸引，嶺南非遺舞蹈難以在眾多娛樂選擇中脫穎而出，更難以吸引他們的興趣和關(guān)注。這種社會認(rèn)知與吸引力的不足，不僅影響了嶺南非遺舞蹈的傳承和發(fā)展，也制約了創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的進(jìn)程。

2.4創(chuàng)新能力培養(yǎng)缺失

在嶺南非遺舞蹈人才培養(yǎng)過程中，雖然高職院校對非遺舞蹈的傳承和創(chuàng)新熱情不斷高漲，并逐漸形成具有嶺南地域特色的一系列非遺舞蹈作品。然而高校在非遺舞蹈傳承和創(chuàng)新人才培養(yǎng)上，遇到了截然不同的聲音。有些人認(rèn)為培養(yǎng)非遺舞蹈傳承人才更為關(guān)鍵，如果對其創(chuàng)新會失去了其特有的面貌，建議要原封不動的保留嶺南非遺舞蹈中的動作心態(tài)和服裝道具。而又有一些人認(rèn)為，在當(dāng)前時代背景下，傳統(tǒng)的非遺舞蹈人才已經(jīng)不能滿足當(dāng)前社會發(fā)展需求，認(rèn)為重視非遺舞蹈創(chuàng)新性人才培養(yǎng)才能適應(yīng)當(dāng)前非遺舞蹈可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實需求。然而當(dāng)前高職院校在非遺舞蹈人才培養(yǎng)過程中，學(xué)生的創(chuàng)新能力還有待提高。

3.嶺南非遺舞蹈傳承與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)策略

3.1加大對非遺舞蹈教育的投入

針對嶺南非遺舞蹈的傳承人匱乏及傳承斷層的問題，高職院校在嶺南非遺傳承與創(chuàng)新性人才培養(yǎng)過程中，應(yīng)加大對非遺舞蹈教育的投入。

首先，構(gòu)建嶺南非遺舞蹈課程體系，加強(qiáng)嶺南非遺舞蹈專業(yè)建設(shè)。嶺南地區(qū)孕育著大量豐富的傳統(tǒng)非遺舞蹈，多樣化的嶺南非遺舞蹈為高職院校舞蹈專業(yè)建設(shè)提供了重要的舞蹈素材。而在高職院校非遺舞蹈傳承和創(chuàng)新過程中，要想培養(yǎng)出非遺舞蹈文化傳承和創(chuàng)新人才，非遺舞蹈內(nèi)容不能只是作為選修內(nèi)容，而是要將嶺南非遺舞蹈作為必須課程融入到舞蹈專業(yè)課程內(nèi)容中，并系統(tǒng)化梳理嶺南非遺舞蹈理論教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建嶺南非遺舞蹈課程體系，形成系統(tǒng)的嶺南非遺舞蹈教學(xué)大綱，并保證非遺舞蹈課時，確保教學(xué)效果。其次，針對當(dāng)前高校教師隊伍中嶺南舞蹈專業(yè)教師匱乏的現(xiàn)狀，高職院校要積極培養(yǎng)和引進(jìn)既掌握熟練的嶺南非遺舞蹈技藝又有著扎實理論基礎(chǔ)的教師，并重視對在職教師的專業(yè)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，不斷提升教師的理論教學(xué)能力。最后，為了扭轉(zhuǎn)嶺南非遺舞蹈表演的人員老齡化和傳承斷層的困境。高職院校還可以加強(qiáng)學(xué)校與嶺南非遺舞蹈傳承人的合作，推行現(xiàn)代師徒制，通過訂單式培養(yǎng)讓學(xué)生在非遺舞蹈傳承人工作坊學(xué)習(xí)技藝。同時高職院校還可以開展非遺舞蹈專題講座等增強(qiáng)學(xué)生對非遺文化的興趣，增設(shè)非遺舞蹈文化傳承等專業(yè)，吸引更多人參與到非遺舞蹈相關(guān)課程學(xué)習(xí)中，解決嶺南非遺舞蹈傳承斷代危機(jī)。

3.2多元動態(tài)傳承嶺南非遺舞蹈文化

針對當(dāng)前非遺舞蹈傳承模式單一的問題，一方面，高職院校要聯(lián)合政府、企業(yè)及社會力量積極構(gòu)建多元協(xié)同的傳承體系，使非遺舞蹈從小眾封閉性傳承走向多元活態(tài)發(fā)展。政府要重視開發(fā)非遺舞蹈傳承市場化項目，并在政策和資金上給予大力支持，鼓勵嶺南非遺舞蹈傳承人開辦舞蹈工作室，并引薦嶺南非遺舞蹈傳承人與企業(yè)合作，積極開發(fā)關(guān)于嶺南非遺舞蹈傳承的多元化市場項目，使嶺南非遺舞蹈文化傳承不再局限于家族和師徒等小眾傳承。同時，高職院校作為舞蹈職業(yè)人才培養(yǎng)的主陣地，還要積極探索嶺南非遺舞蹈專業(yè)發(fā)展方向，系統(tǒng)性梳理和完善非遺舞蹈教學(xué)體系。高職院校在對嶺南舞蹈進(jìn)行實踐研究的基礎(chǔ)上，圍繞嶺南文化建立和完善嶺南民間舞校本課程，豐富非遺民族舞蹈作品及理論研究，通過學(xué)科建設(shè)傳承與創(chuàng)新嶺南舞蹈文化。

另一方面，創(chuàng)新非遺舞蹈傳承載體及形式，打破傳統(tǒng)的單一、封閉的非遺舞蹈傳承模式。一是高?？稍诰€上新媒體平臺分享嶺南非遺舞蹈的基礎(chǔ)教學(xué)視頻，還可以將嶺南非遺舞蹈表演借助VR技術(shù)進(jìn)行現(xiàn)場還原，并發(fā)布于短視頻平臺，增加嶺南非遺舞蹈文化的傳承面，讓越來越多年輕受眾接觸到嶺南非遺舞蹈文化內(nèi)容。二是可以將非遺舞蹈與文旅結(jié)合起來，如在旅游景區(qū)開辦嶺南非遺舞蹈體驗坊，為游客提供舞蹈動作學(xué)習(xí)、非遺服飾穿搭、拍照等一條龍服務(wù)，增強(qiáng)非遺舞蹈文化傳承的互動性。三是鼓勵非遺舞蹈傳承人通過快手、抖音等短視頻渠道展示傳統(tǒng)非遺舞蹈技藝，通過直播發(fā)起非遺文化話題互動挑戰(zhàn)，借助新媒體來傳播嶺南非遺舞蹈文化。同時，還可以鼓勵非遺舞蹈傳承人拍攝非遺舞蹈紀(jì)錄片，參加“非遺里的中國”綜藝活動，讓更多的年輕人了解我國的嶺南非遺舞蹈文化，增強(qiáng)非遺文化傳播的趣味性和互動性。四是創(chuàng)建線上線下高職院校非遺舞蹈交流傳播平臺，通過非遺舞蹈交流促進(jìn)高校嶺南非遺舞蹈傳承和發(fā)展。高職院校要積極利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)優(yōu)勢，整合非遺舞蹈資源，轉(zhuǎn)變嶺南非遺舞蹈舞臺實踐路徑，順應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過互動媒介共享和傳播各種形式的嶺南非遺舞蹈資源，促進(jìn)嶺南非遺舞蹈文化更好的傳播和交流。如高職院?？山柚鷮W(xué)校網(wǎng)站、中舞網(wǎng)、云端存儲軟件來學(xué)習(xí)和交流舞臺實踐成果，建立校園網(wǎng)站、公眾號等傳播平臺。還可以在校園內(nèi)建立嶺南非遺文化實踐基地、嶺南非遺文化舞蹈社團(tuán)等線下嶺南非遺文化交流與傳播載體，多種形式宣傳和普及嶺南非遺舞蹈文化，交流和傳播嶺南非遺舞臺作品，使舞臺實踐價值最大化。五是鼓勵高職學(xué)生參與嶺南非遺舞蹈的創(chuàng)編和表演，以舞臺實踐方式傳承和創(chuàng)新嶺南非遺舞蹈文化，傳承嶺南非遺舞蹈的傳統(tǒng)和經(jīng)典，并在傳承中創(chuàng)新和發(fā)展。因此，高職教師可結(jié)合嶺南非遺舞蹈動作元素，引導(dǎo)學(xué)生提煉嶺南非遺舞蹈的動作形態(tài)、技術(shù)技巧及舞蹈風(fēng)格，通過變形、轉(zhuǎn)化最終重塑為精湛的舞臺演出，并完成非遺舞蹈表演。如華南師范大學(xué)創(chuàng)辦《粵舞中華》嶺南非遺舞蹈專場，歸納了30多種嶺南地區(qū)非遺舞蹈，提煉出25種原汁原味的非遺舞蹈動作元素，最終轉(zhuǎn)化成適合舞臺表演的舞臺劇目，以傳播嶺南非遺舞蹈文化。

3.3提升社會認(rèn)知與吸引力

針對當(dāng)前在嶺南非遺舞蹈人才培養(yǎng)過程中社會認(rèn)知存在偏差的現(xiàn)狀。高?？山柚兑?、微信公眾號等多媒體平臺積極宣傳和推廣非遺舞蹈知識和演出視頻，并積極探索非遺舞蹈作品的現(xiàn)代化藝術(shù)表達(dá)，轉(zhuǎn)變年輕人認(rèn)為非遺舞蹈文化是過時的文化，增加年輕一代對嶺南非遺舞蹈的文化價值認(rèn)同感。同時，高職院校教師還可帶領(lǐng)學(xué)生深入嶺南地區(qū)走訪嶺南地區(qū)非遺舞蹈的傳承地，觀看當(dāng)?shù)卦?、質(zhì)樸的嶺南非遺舞蹈演出，跟著嶺南非遺舞蹈傳承人學(xué)習(xí)嶺南非遺舞蹈，了解嶺南非遺舞蹈相關(guān)故事，探尋嶺南民族文化的根源，領(lǐng)悟非遺活動背后蘊(yùn)含的深層文化內(nèi)涵。通過體驗嶺南地區(qū)的祭祀禮儀、廟會、祈?；顒拥确沁z活動，體驗嶺南非遺舞蹈的藝術(shù)特色和文化底蘊(yùn)，感受嶺南民間非遺舞蹈文化的魅力，呼吁社會上更多人正確看待非遺舞蹈文化。

同時，針對當(dāng)前年輕人對非遺舞蹈興趣不足的現(xiàn)狀，為了增強(qiáng)年輕人對非遺舞蹈人才的吸引力，政府還可以通過補(bǔ)貼的方式來改善非遺舞蹈從業(yè)人員的薪資待遇，同時還可以通過社會自助等方式來豐富非遺舞蹈展示平臺，如政府聯(lián)合社會企業(yè)自助的非遺舞蹈文旅融合項目和非遺舞蹈演出等活動，為非遺舞蹈人才打造更多元化的發(fā)展平臺，使非遺舞蹈從業(yè)者具有更好的發(fā)展前景。另外，高職院校還要結(jié)合非遺舞蹈文化發(fā)展現(xiàn)狀及需求，積極進(jìn)行非遺舞蹈教學(xué)與實踐的橫向和縱向發(fā)展，打破時間與空間的束縛，帶領(lǐng)具有鮮明地域特色的嶺南舞蹈走出校門和國門，并通過舞蹈文化交流和合作，傳播嶺南地區(qū)特色的非遺舞蹈文化，讓更多的人認(rèn)識和喜愛嶺南非遺舞蹈。

3.4重視創(chuàng)新能力培養(yǎng)

針對高職院校非遺舞蹈人才培養(yǎng)上學(xué)生創(chuàng)新能力不足的現(xiàn)狀，高職院校要重視學(xué)生創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生進(jìn)行跨文化創(chuàng)新探索，引導(dǎo)學(xué)生不斷突破非遺舞蹈文化的邊界，通過多種形式的教學(xué)活動實現(xiàn)對非遺舞蹈的現(xiàn)代化表達(dá)。因此，高職院校在非遺舞蹈人才培養(yǎng)過程中，可借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息技術(shù)來輔助學(xué)生對嶺南非遺舞蹈的再創(chuàng)造。首先，教師可綜合應(yīng)用各種虛擬現(xiàn)實技術(shù)、數(shù)字錄音技術(shù)、數(shù)碼拍攝等高新技術(shù)來加工處理嶺南非遺舞蹈素材，如非遺舞蹈傳承人的口述、歷史照片、訪談記錄等非遺舞蹈特色資料，通過視覺、聽覺、觸覺全方位沉浸式學(xué)習(xí)體驗，為后續(xù)的舞蹈創(chuàng)編做好鋪墊。其次，增設(shè)嶺南非遺舞蹈的創(chuàng)編、鑒賞等課程，鼓勵學(xué)生大膽進(jìn)行舞蹈鑒賞和創(chuàng)作，提升舞蹈生藝術(shù)審美能力和創(chuàng)新能力。高職院校舞蹈教師圍繞網(wǎng)絡(luò)平臺或舞蹈作品資源庫中嶺南非遺舞蹈，要求學(xué)生生可以利用日常碎片化時間在學(xué)習(xí)、鑒賞的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行編創(chuàng)處理，可以在非遺舞蹈作品基礎(chǔ)上增加現(xiàn)代化表達(dá)，還可以在借鑒非遺舞蹈作品元素的基礎(chǔ)上，全新創(chuàng)編一個新的舞蹈作品，從而鍛煉學(xué)生生舞蹈編創(chuàng)能力。最后，高職院校還要打破嶺南非遺舞蹈單一舞種的局限，引導(dǎo)學(xué)生整合和融合不同種類非遺舞蹈課程內(nèi)容，在非遺舞蹈融合編創(chuàng)時要遵循由簡單到復(fù)雜，由基礎(chǔ)到提升的原則，循序漸進(jìn)提升學(xué)生的創(chuàng)編能力。

4.結(jié)語

非遺傳統(tǒng)文化凝結(jié)了我國幾千年勞動人民的智慧，見證著中華歷史的發(fā)展和變遷。近些年來，隨著國家對非遺文化傳承和保護(hù)的力度不斷加大，全國各地高校對于非遺舞蹈的傳承和創(chuàng)新重視程度不斷提高，并結(jié)合各地的地域特色提煉出非遺舞蹈典型性的動作元素，創(chuàng)編出了非遺舞蹈訓(xùn)練組合。高職院校在嶺南非遺舞蹈與舞蹈專業(yè)融合實踐過程中，積極開發(fā)嶺南非遺舞蹈相關(guān)課程，在保留非遺舞蹈動作的傳統(tǒng)的同時，還要大膽對非遺傳統(tǒng)舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新，豐富非遺舞臺創(chuàng)作，為我國高職院校舞蹈專業(yè)教學(xué)改革提供了新的發(fā)展思路，促進(jìn)嶺南非遺舞蹈文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展。

文章來源：《尚舞》http://www.00559.cn/w/wy/26862.html