川渝地區(qū)民族歷史文化資源融入《中華民族共同體概論》課程重點章節(jié)的教學探析

　高?！吨腥A民族共同體概論》（下稱《概論》）課程的開設，是新時代構(gòu)筑中華民族共有精神家園、推進中華民族共同體建設的重要舉措。川渝地區(qū)歷史悠久，是巴文化、蜀文化的發(fā)祥地，同時也是羌、藏、彝、苗、土家等世居民族與漢族交往、交流、交融的典型區(qū)域，其豐厚的歷史文化為《概論》課程教學提供了深厚的土壤與鮮活的樣本。因此，將地方民族歷史文化資源有機融入課程重點章節(jié)，有助于學生樹立正確的中華民族歷史觀，深入理解中國共產(chǎn)黨與中華民族的關(guān)系，使思政教育更具生動性和親和力。

　　一、川渝地區(qū)民族文化融入《概論》教學的目的

　　一是幫助學生深入認識中國共產(chǎn)黨成為中華民族先鋒隊的歷史。川渝地區(qū)的紅色文化資源，特別是長征時期“彝海結(jié)盟”等重大歷史事件，是詮釋中國共產(chǎn)黨在革命過程中如何團結(jié)民族群眾的經(jīng)典范例。通過深入剖析具體案例，可以讓學生了解中國共產(chǎn)黨民族政策制定的歷史依據(jù)，了解中國共產(chǎn)黨如何創(chuàng)造性地把馬克思主義民族理論同中國民族問題具體實際相結(jié)合。

　　二是幫助學生樹立正確的中華民族歷史觀，使學生于具象中感知共同體演進歷程。中華民族多元一體格局的形成，是一個漫長而復雜的歷史過程。川渝地區(qū)歷史上是多民族不斷交往、交流、交融的舞臺，將這些民族交往交流交融的地方性歷史敘事融入教學，能將中華民族概念具象化為一個個發(fā)生在學生身邊或可感知的歷史故事，破解教學過程中可能出現(xiàn)的抽象化、概念化問題。

　　三是將思政課程講深講透講活，提升教學的實效性。2024年，習近平強調(diào)：“以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化為力量根基，把道理講深講透講活，守正創(chuàng)新推動思政課建設內(nèi)涵式發(fā)展?！睂l(fā)生在四川涼山、重慶石柱等地的真實故事引入課堂，能夠激發(fā)學生的學習興趣和探究欲望，從而增強思政教育的吸引力和感染力。

　　二、川渝地區(qū)民族歷史文化融入《概論》的教學設計

　　基于以上目的，可以將川渝地區(qū)民族歷史文化資源精準對接到《概論》課程的相關(guān)重點章節(jié)，進行系統(tǒng)化的教學設計。

　?。ㄒ唬┦望}古道

　　在第十一講“中華一家與中華民族格局底定”中，聚焦“中華民族經(jīng)濟一體”主題，可引入重慶石柱的“巴鹽古道”這一歷史文化遺產(chǎn)。明清時期，巴鹽古道是連接川渝地區(qū)的重要經(jīng)濟通道，是民族交往交流交融的生命線?？芍攸c剖析鹽作為戰(zhàn)略物資如何構(gòu)建起跨民族的經(jīng)濟互補網(wǎng)絡，以及挑夫、商旅在長期協(xié)作中形成的共同文化記憶。以石柱西沱古鎮(zhèn)為例，通過禹王宮（湖南會館）、關(guān)帝廟（山西會館）和土家吊腳樓等建筑圖片以及鹽運號子表演等視頻，讓學生直觀地感受當時各民族經(jīng)濟交流的場景，深刻理解“一體”格局形成的歷史必然性。

　?。ǘ┟釋幰秃＝Y(jié)盟

　　在第十三講“先鋒隊與中華民族新選擇（1919—1949）”中，為闡釋“黨的民族政策與長征精神”，則可深度解析“彝海結(jié)盟”這一經(jīng)典范例。在紅軍長征途中，劉伯承司令員與彝族果基家支首領(lǐng)小葉丹在彝海畔歃血為盟。這一事件為紅軍順利通過彝族地區(qū)繼續(xù)北上抗日奠定了基礎(chǔ)。通過播放彝海結(jié)盟的相關(guān)影視資料，展示毛澤東付給西昌居民三個銅板住宿費的圖片，引導學生閱讀《紅星》報中關(guān)于民族工作政策的報道，凸顯紅軍以平等、尊重、團結(jié)的態(tài)度對待彝族同胞的史實，讓學生深刻理解中國共產(chǎn)黨是歷史與人民的選擇。

　?。ㄈ┏衫ヨF路修筑故事

　　在第十四講“新中國與中華民族新紀元(1949—2012)”中，為生動展現(xiàn)“社會主義民族關(guān)系”，成昆鐵路的修筑通車堪稱最佳案例。成昆鐵路在修筑過程中，彝族同胞憑借對當?shù)氐匦蔚氖煜?，為鐵路建設者提供了寶貴的幫助，體現(xiàn)了各民族在社會主義建設時期的互助合作。在介紹成昆鐵路修筑背景和困難的基礎(chǔ)上，結(jié)合成昆鐵路紀錄片，講述通車后“火車成為最大的校車”的故事，證明鐵路修筑為彝族地區(qū)的教育發(fā)展、人才培養(yǎng)提供了便利條件。通過這些鮮活的聲音和圖像，讓學生看到社會主義制度下的民族互助和共同繁榮。

　　三、川渝地區(qū)民族歷史文化融入《概論》的原則

　?。ㄒ唬﹫猿竹R克思主義理論、大一統(tǒng)歷史傳統(tǒng)和“兩個結(jié)合”

　　馬克思主義民族理論和共同體思想，為鑄牢中華民族共同體意識提供了根本理論指導，奠定了根本的理論邏輯；大一統(tǒng)理念及其制度實踐，則為鑄牢中華民族共同體意識提供了歷史文化傳統(tǒng)，奠定了中華民族共同體交往交流交融的歷史邏輯；中國共產(chǎn)黨在民族工作領(lǐng)域始終堅持“兩個結(jié)合”，不斷推進馬克思主義民族理論中國化時代化，為鑄牢中華民族共同體意識奠定了堅實的實踐邏輯。《概論》課程在呈現(xiàn)川渝地區(qū)民族歷史文化時，應把握好這些理論原則，使思政課程在增加歷史傳統(tǒng)的厚重感和貼近地域?qū)嶋H的同時，彰顯科學理論的穿透力。

　?。ǘ┳裱R克思主義唯物史觀

　　對任何地方民族歷史文化資源的挖掘與運用，都必須堅持唯物史觀的指導地位。要客觀、準確地認識和講述地方民族文化的產(chǎn)生、發(fā)展和演變過程，以及各民族在歷史上的地位和作用。要從社會經(jīng)濟基礎(chǔ)、階級關(guān)系等方面分析地方民族歷史文化現(xiàn)象背后的本質(zhì)原因，避免片面地、孤立地看待地方民族文化。例如，在講述巴鹽古道歷史文化資源時，要分析當時的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、各民族的經(jīng)濟地位以及貿(mào)易往來對社會發(fā)展的影響等，讓學生從唯物史觀的角度理解中華民族經(jīng)濟一體形成的歷史過程。

　?。ㄈ┚o密結(jié)合習近平總書記關(guān)于加強和改進民族工作的重要思想

　　習近平總書記關(guān)于加強和改進民族工作的重要思想，為新時代民族工作提供了根本遵循。在教學中，要緊密結(jié)合這一重要思想，將地方民族歷史文化資源與鑄牢中華民族共同體意識、構(gòu)筑中華民族共有精神家園等核心內(nèi)容相結(jié)合。所有關(guān)于川渝地區(qū)民族歷史文化案例的闡釋，最終落腳到引導學生理解“五個共同”，即我國各民族共同開拓了祖國的遼闊疆域、共同締造了統(tǒng)一的多民族國家、共同書寫了輝煌的中國歷史、共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化、共同培育了偉大的民族精神。

　　四、結(jié)語

　　將川渝地區(qū)豐厚的民族歷史文化資源融入《概論》課程教學，是一項極具價值和潛力的教學改革探索。將石柱巴鹽古道、涼山彝海結(jié)盟、成昆鐵路等標志性地方敘事與中華民族共同體形成與發(fā)展的大歷史相銜接，能夠有效打破理論的距離感，幫助學生在感知家鄉(xiāng)歷史、體悟民族關(guān)系的過程中，自然而然地鑄牢中華民族共同體意識，自覺成為中華民族共同體建設的積極參與者和堅定捍衛(wèi)者。

文章來源：《重慶科技報》http://www.00559.cn/w/qt/35273.html