常德花鼓戲非遺傳承的旅游開發(fā)與傳承創(chuàng)新路徑研究 ——基于新質(zhì)生產(chǎn)力的視角分析

常德花鼓戲作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以其鮮明的地域特色和生動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)，承載著深厚的湖湘文化內(nèi)涵。然而，在全球化和現(xiàn)代化浪潮的沖擊下，它的生存與發(fā)展正面臨著傳承人群老化、傳播方式單一、創(chuàng)新動(dòng)力不足等問題。新質(zhì)生產(chǎn)力以科技創(chuàng)新為核心，通過技術(shù)突破、要素重構(gòu)與產(chǎn)業(yè)升級(jí)，為傳統(tǒng)戲曲的非遺保護(hù)與旅游融合提供了系統(tǒng)化的振興路徑。

一、新質(zhì)生產(chǎn)力賦能：科技驅(qū)動(dòng)下的數(shù)字化保護(hù)與沉浸式體驗(yàn)重構(gòu)

新質(zhì)生產(chǎn)力的核心是科技創(chuàng)新，即對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)要素和生產(chǎn)方式進(jìn)行數(shù)字化、智能化改造。對(duì)常德花鼓戲而言，新質(zhì)生產(chǎn)力賦能首先體現(xiàn)在用前沿?cái)?shù)字技術(shù)變革其保護(hù)、保存與呈現(xiàn)方式，構(gòu)建超越時(shí)空的沉浸式體驗(yàn)場(chǎng)。傳統(tǒng)方式依賴紙質(zhì)記錄、實(shí)物收藏和口傳心授，易受時(shí)間、空間和人為因素影響，存在信息損耗、傳播范圍有限等局限。而數(shù)字化保護(hù)運(yùn)用高精度三維掃描等先進(jìn)技術(shù)，對(duì)常德花鼓戲經(jīng)典劇目、代表性傳承人表演全過程（包括唱念做打、服裝道具、面部神情等）進(jìn)行數(shù)字化采集和存儲(chǔ)，建立“數(shù)字基因庫(kù)”，確保后人能復(fù)原和領(lǐng)略其藝術(shù)神韻，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“數(shù)字永生”。

數(shù)字化保護(hù)更能營(yíng)造身臨其境的體驗(yàn)。VR、AR技術(shù)能讓游客“走進(jìn)”虛擬戲臺(tái)，從360度視角觀看演員的舉手投足、一顰一笑，還可以用手機(jī)或智能眼鏡看到現(xiàn)實(shí)中的常德老街、桃花源景區(qū)，感受歷史與現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)幻碰撞。全息投影技術(shù)讓名家的表演以逼真的全息影像形式在舞臺(tái)上呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)“跨越時(shí)空”的同臺(tái)演出。這些沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目可以在常德博物館、文化館、旅游景區(qū)甚至機(jī)場(chǎng)、高鐵站等地方布局，打造引爆社交網(wǎng)絡(luò)的“網(wǎng)紅”打卡點(diǎn)，拓展常德花鼓戲的受眾范圍和傳播半徑。

二、新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動(dòng)業(yè)態(tài)融合與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新：開辟文旅消費(fèi)新空間

新質(zhì)生產(chǎn)力是技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)組織革命的統(tǒng)一。傳統(tǒng)的旅游開發(fā)方式，就是在一個(gè)景區(qū)里面弄一個(gè)舞臺(tái)，定時(shí)定點(diǎn)演一場(chǎng)戲，業(yè)態(tài)單一，消費(fèi)鏈條短，經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益都不高。站在新質(zhì)生產(chǎn)力的角度上來看，常德花鼓戲需要被“嵌入”到整個(gè)旅游消費(fèi)的過程中去。比如，利用桃花源風(fēng)景名勝區(qū)、柳葉湖旅游度假區(qū)、河街等，可以打造大型的實(shí)景沉浸式演出，通過聲光電等現(xiàn)代舞美技術(shù)、數(shù)字渲染技術(shù)，把自然山水、歷史遺跡當(dāng)作天然的背景，給觀眾帶來震撼的視聽體驗(yàn)。

此外，開發(fā)以常德花鼓戲文化為主題的旅游路線，不是簡(jiǎn)單地“看戲+游玩”，而是深入體驗(yàn)的旅行。游客可以跟隨“名家足跡”來到老戲臺(tái)，尋覓傳承人；可以參與“后臺(tái)探秘”，看到化妝、扮戲的整個(gè)過程；可以親手體驗(yàn)水袖、打擊樂等；還可以走進(jìn)花鼓戲主題工作坊，學(xué)唱一段小曲，制作一個(gè)專屬的戲劇臉譜文創(chuàng)品。在此過程中，可以通過大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)對(duì)游客偏好的數(shù)據(jù)分析，給不同的游客智能推薦符合他們偏好的線路組合與體驗(yàn)項(xiàng)目，做到精準(zhǔn)營(yíng)銷與定制服務(wù)。文創(chuàng)衍生方面，可以從常德花鼓戲里提煉出經(jīng)典人物、服飾紋樣、經(jīng)典唱詞這些文化要素，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)和數(shù)字構(gòu)建技術(shù)，打造出一套文創(chuàng)產(chǎn)品，比如盲盒、手辦、國(guó)潮服裝等等。常德花鼓戲因此就不再只是旅游過程中的點(diǎn)綴，而是推動(dòng)文旅消費(fèi)升級(jí)的關(guān)鍵吸引力和創(chuàng)新動(dòng)力。

三、新質(zhì)生產(chǎn)力催生機(jī)制協(xié)同與人才創(chuàng)新：構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展新生態(tài)

新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，必然要求有更加協(xié)同創(chuàng)新的機(jī)制和新型人才隊(duì)伍。對(duì)于常德花鼓戲的傳承而言，這意味著要構(gòu)建一個(gè)開放、協(xié)同、充滿活力的現(xiàn)代化傳承新生態(tài)。首要任務(wù)是推動(dòng)“產(chǎn)學(xué)研用”深度融合。鼓勵(lì)和支持常德的高校、職業(yè)院校與本地花鼓戲劇團(tuán)、傳承人工作室、科技企業(yè)共同成立研發(fā)中心。高校和研究機(jī)構(gòu)提供理論指導(dǎo)和技術(shù)支持；科技企業(yè)負(fù)責(zé)技術(shù)攻關(guān)和產(chǎn)品轉(zhuǎn)化；劇團(tuán)和傳承人提供核心藝術(shù)內(nèi)容和實(shí)踐場(chǎng)域；旅游平臺(tái)和市場(chǎng)端反饋消費(fèi)需求。通過這種協(xié)同機(jī)制，共同研發(fā)新的演出形式、體驗(yàn)產(chǎn)品、教學(xué)模式，確保創(chuàng)新方向不偏離藝術(shù)本體，技術(shù)應(yīng)用能真正服務(wù)于藝術(shù)表達(dá)。

新質(zhì)生產(chǎn)力要求下的花鼓戲傳承人，不能只是會(huì)唱念做打的單面手，而是要變成“復(fù)合型”人才。一方面需要給現(xiàn)有的傳承人加強(qiáng)數(shù)字技能培訓(xùn)，提高他們利用新媒體、新設(shè)備的能力；另一方面要改變藝術(shù)院校的人才培育模式，在戲劇表演專業(yè)里添加數(shù)字媒體技術(shù)、文化創(chuàng)意及項(xiàng)目經(jīng)營(yíng)之類的課程，培育既懂花鼓戲，又知曉現(xiàn)代科技和市場(chǎng)運(yùn)作的跨界人才。經(jīng)過機(jī)制協(xié)同和人才更新，塑造起一個(gè)由政府引領(lǐng)、市場(chǎng)主導(dǎo)、社會(huì)協(xié)作、科技支撐的可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)。

站在新質(zhì)生產(chǎn)力的角度來看，常德花鼓戲的傳承和旅游開發(fā)不是簡(jiǎn)單地疊加技術(shù)或者改變形式，而是一場(chǎng)技術(shù)基礎(chǔ)、產(chǎn)業(yè)形態(tài)、生產(chǎn)關(guān)系的深層變革。它需要我們以科技創(chuàng)新為動(dòng)力，用數(shù)字化技術(shù)實(shí)現(xiàn)其保護(hù)和體驗(yàn)?zāi)Ｊ降闹厮埽灰詷I(yè)態(tài)融合為路徑，用深度融合文旅產(chǎn)業(yè)開辟其價(jià)值實(shí)現(xiàn)的新空間；以機(jī)制和人才為保障，構(gòu)建協(xié)同生態(tài)打造其可持續(xù)發(fā)展的新動(dòng)力。

文章來源：《固原日?qǐng)?bào)》http://www.00559.cn/w/qk/36645.html