綠色經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的倫理挑戰(zhàn)與對(duì)策探析

摘要:本研究從環(huán)境倫理思想入手,以環(huán)境倫理為理論視角,對(duì)綠色經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型進(jìn)行理論層面和實(shí)踐層面的探析,分析綠色經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的環(huán)境倫理問(wèn)題。為了緩解經(jīng)濟(jì)和環(huán)境之間的矛盾,要把綠色經(jīng)濟(jì)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重中之重,做到經(jīng)濟(jì)和環(huán)境相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)。

　　關(guān)鍵詞:綠色經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型；環(huán)境倫理；倫理挑戰(zhàn)；倫理對(duì)策

　　綠色經(jīng)濟(jì)以人的實(shí)現(xiàn)與生產(chǎn)相統(tǒng)一的倫理形式,成為我國(guó)高質(zhì)量發(fā)展的堅(jiān)實(shí)保障。通過(guò)對(duì)綠色經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的環(huán)境倫理進(jìn)行探析,對(duì)于消解人與自然、發(fā)展與保護(hù)的固有矛盾,推進(jìn)生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù)和經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展,具有不可或缺的重要意義[1]。

　　一、綠色經(jīng)濟(jì)與環(huán)境倫理的相關(guān)理論

　　(一)綠色經(jīng)濟(jì)

　　“綠色經(jīng)濟(jì)”這一概念,最早出現(xiàn)在英國(guó)環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)家皮爾斯與其合作者于1989年發(fā)表的著作《綠色經(jīng)濟(jì)藍(lán)圖》中。隨著實(shí)踐的進(jìn)展,綠色經(jīng)濟(jì)概念的內(nèi)涵不斷得到拓展。筆者總結(jié)已有概念,認(rèn)為綠色經(jīng)濟(jì)指的是一個(gè)從舊有經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)向高能效、低能耗和低碳排放模式的過(guò)程。其方法是利用提升能效、節(jié)約資源、開(kāi)發(fā)新能源與減排等技術(shù),以最少的資源與環(huán)境代價(jià),換取更多的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出。

　　(二)環(huán)境倫理的概念

　　環(huán)境倫理(或稱(chēng)生態(tài)倫理)是一個(gè)研究領(lǐng)域,主要關(guān)注如何界定人與自然的道德關(guān)系,并確立相應(yīng)的行為準(zhǔn)則與規(guī)范。它是促進(jìn)人與自然協(xié)同發(fā)展的倫理研究。它的產(chǎn)生和發(fā)展使倫理道德擴(kuò)大到自然領(lǐng)域,讓自然同人一樣成為道德主體,實(shí)現(xiàn)對(duì)其他生命和自然界的關(guān)心,賦予它們道德權(quán)利,從而處理人與自然的關(guān)系,使其能重回和諧的狀態(tài)。

　　二、綠色經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的倫理問(wèn)題

　　(一)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的倫理沖突

　　首先是短期經(jīng)濟(jì)利益與長(zhǎng)期環(huán)境利益的矛盾。一些地區(qū)為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而放寬環(huán)境監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)吸引外資,雖在短期內(nèi)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和就業(yè)機(jī)會(huì),但以犧牲環(huán)境為代價(jià),長(zhǎng)期來(lái)看環(huán)境污染和生態(tài)破壞會(huì)反過(guò)來(lái)制約經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展[2]。其次是企業(yè)利益與社會(huì)責(zé)責(zé)任的沖突,企業(yè)為了追求快速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),往往傾向于過(guò)度開(kāi)采自然資源,如礦產(chǎn)、森林、水資源等,短期內(nèi)能夠帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益,但過(guò)度開(kāi)采自然資源又導(dǎo)致資源枯竭,破壞生態(tài)平衡進(jìn)而引發(fā)一系列環(huán)境問(wèn)題,威脅人類(lèi)和其他生物生存。

　　(二)新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的倫理問(wèn)題

　　首先是資源消耗與環(huán)境污染問(wèn)題。新興產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過(guò)程中,往往需要大量的能源和資源投入,這可能導(dǎo)致資源的過(guò)度消耗和環(huán)境的污染。例如,某些新能源項(xiàng)目在建設(shè)和運(yùn)營(yíng)過(guò)程中,可能會(huì)占用大量土地、消耗水資源,并產(chǎn)生一定的廢棄物和排放物。其次是生態(tài)破壞與生物多樣性喪失問(wèn)題。新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可能會(huì)破壞原有的生態(tài)系統(tǒng),導(dǎo)致生物多樣性的喪失,如大規(guī)模的新能源設(shè)施建設(shè)會(huì)破壞當(dāng)?shù)氐闹脖缓蛣?dòng)物棲息地,影響生態(tài)平衡。最重要的是技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)與不確定性,新興產(chǎn)業(yè)往往伴隨著新技術(shù)的引入和應(yīng)用,如基因編輯技術(shù)在農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥領(lǐng)域的應(yīng)用,可能帶來(lái)生態(tài)安全和倫理道德方面的挑戰(zhàn)。

　　(三)消費(fèi)觀念與生活方式轉(zhuǎn)變的倫理挑戰(zhàn)

　　綠色經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中公眾的消費(fèi)觀念也會(huì)發(fā)生變化,這種轉(zhuǎn)變可能導(dǎo)致過(guò)度消費(fèi)、奢侈浪費(fèi)等不良現(xiàn)象,進(jìn)而引發(fā)環(huán)境倫理問(wèn)題。其次是從被動(dòng)消費(fèi)到主動(dòng)選擇。隨著消費(fèi)者主權(quán)意識(shí)的增強(qiáng),人們?cè)絹?lái)越傾向于根據(jù)自己的喜好和需求進(jìn)行主動(dòng)選擇。然而,這種轉(zhuǎn)變也可能帶來(lái)一些問(wèn)題,如信息不對(duì)稱(chēng)導(dǎo)致的選擇困難、過(guò)度追求個(gè)性化而忽視社會(huì)責(zé)任等。

　　三、綠色經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的倫理對(duì)策探析

　　(一)推動(dòng)制度改革創(chuàng)新,加強(qiáng)監(jiān)管執(zhí)法力度

　　首先,作為政策制定者,政府應(yīng)制定科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略,出臺(tái)相應(yīng)的政策和法律規(guī)范,以推動(dòng)綠色經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。完善環(huán)保機(jī)制,確保政策的有效實(shí)施,防止體制失靈。其次要加大對(duì)環(huán)境的監(jiān)督和管理力度,確保企業(yè)遵守環(huán)保法規(guī)。對(duì)破壞環(huán)境的行為進(jìn)行嚴(yán)厲處罰,提高違法成本。

　　(二)承擔(dān)環(huán)境責(zé)任,探索綠色發(fā)展道路

　　企業(yè)應(yīng)從保護(hù)生態(tài)、尊重自然的道德責(zé)任感出發(fā),把可持續(xù)發(fā)展作為經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的指導(dǎo)原則[3]。企業(yè)在追求利潤(rùn)的經(jīng)營(yíng)過(guò)程中,絕不能污染環(huán)境和破壞生態(tài)。我們必須負(fù)責(zé)任地直面各類(lèi)環(huán)境問(wèn)題,并積極探尋解決途徑,而這反過(guò)來(lái)也需要加大綠色技術(shù)研發(fā),不斷提升企業(yè)的相關(guān)技術(shù)實(shí)力。如,與高校和研究機(jī)構(gòu)開(kāi)展聯(lián)合研發(fā)項(xiàng)目,共同攻克技術(shù)難題；不斷優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),研發(fā)低碳產(chǎn)品,改良產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),降低資源消耗和環(huán)境污染。推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈綠色轉(zhuǎn)型閉環(huán),需要貫穿商品制造、流通分配的全過(guò)程,并延伸至融資借貸與終端消費(fèi)等關(guān)鍵領(lǐng)域。

　　(三)培養(yǎng)環(huán)保意識(shí),提升環(huán)保素養(yǎng)

　　首先,公眾要培育起對(duì)自然對(duì)環(huán)境的尊重保護(hù)意識(shí),形成遵循生態(tài)和綠色的社會(huì)氛圍。其次,要合理消費(fèi)、適度消費(fèi),多做一些對(duì)環(huán)境有益的事情,回歸人與自然的平衡與和諧。

　　綜上所述,只有政府、企業(yè)與公眾三方共同努力,才能推動(dòng)綠色經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的順利進(jìn)行,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展[4]。

　　四、綠色經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的環(huán)境倫理思考

　　環(huán)境倫理強(qiáng)調(diào)建構(gòu)新型的生態(tài)關(guān)系,而綠色發(fā)展方式與這一理念高度一致。全面發(fā)展是綠色發(fā)展的內(nèi)在要求,必須將生態(tài)文明理念貫穿其全過(guò)程。這意味著在生態(tài)文明的指引下所選擇的綠色發(fā)展,必須是系統(tǒng)性的、深入的,不能有所偏廢或忽略。

文章來(lái)源：《經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào)》http://www.00559.cn/w/qt/35712.html