新時(shí)代背景下群眾舞蹈現(xiàn)象的分析與思考 ——以山西“群星獎(jiǎng)”舞蹈比賽為例

摘要：隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，群眾對(duì)于精神文化的需求也日益增長(zhǎng)。舞蹈，作為一種古老而又充滿活力的藝術(shù)形式，在新時(shí)代背景下展現(xiàn)出了新的生機(jī)與活力。山西“群星獎(jiǎng)”舞蹈比賽作為群眾文藝的重要展示平臺(tái)，不僅匯聚了眾多優(yōu)秀的舞蹈作品，更反映了當(dāng)前群眾舞蹈現(xiàn)象的多樣性和創(chuàng)新性。文章將以山西“群星獎(jiǎng)”舞蹈比賽為例，深入分析新時(shí)代背景下群眾舞蹈的特點(diǎn)、趨勢(shì)及其背后的社會(huì)動(dòng)因，旨在為群眾舞蹈的進(jìn)一步繁榮與發(fā)展提供參考與借鑒。

關(guān)鍵詞：“群星獎(jiǎng)”；群眾文藝；為人民服務(wù)

在1942年5月2日至23日舉辦的延安文藝座談會(huì)上，毛主席提出了文藝要“作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器”的方針，自此也基本上確定了文藝的創(chuàng)作方向，確立了“文藝為人民群眾服務(wù)”的基調(diào)。山西省第十二屆“群星獎(jiǎng)”舞蹈比賽作為群眾文藝領(lǐng)域的一項(xiàng)重要活動(dòng)，也秉承了這一原則。參賽作品大多來源于群眾生活，緊扣時(shí)代脈搏，堅(jiān)守人民立場(chǎng)，用舞蹈的形式講好山西故事，展示了山西省群眾舞蹈藝術(shù)的較高水平，也體現(xiàn)了群眾文藝創(chuàng)作的繁榮和發(fā)展。

新時(shí)代下，隨著人們健身意識(shí)的增強(qiáng)，對(duì)高質(zhì)量生活方式不斷追求，群眾舞蹈作為一種可兼顧人身體健康和人體心理的娛樂方式，被越來越多的群眾認(rèn)可。人們需求多元化使得群眾舞蹈呈現(xiàn)出多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)，越來越多不同題材、不同風(fēng)格的群眾舞蹈出現(xiàn)，被觀眾所認(rèn)知。中國(guó)的舞蹈起源于群眾，服務(wù)于群眾，為了繁榮社會(huì)文化視野，激勵(lì)文藝創(chuàng)作和發(fā)展。中華人民共和國(guó)文化部，設(shè)立了全國(guó)社會(huì)文化藝術(shù)政府獎(jiǎng)，推動(dòng)中國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展。舞蹈作為“群星獎(jiǎng)”的一個(gè)門類，成為了政府獎(jiǎng)的一個(gè)最高獎(jiǎng)項(xiàng)，深受舞蹈愛好者們的喜愛。同時(shí)，“群星獎(jiǎng)”的設(shè)立在一定程度上又推動(dòng)著群眾舞蹈的創(chuàng)作和發(fā)展。

1.群星獎(jiǎng)舞蹈作品內(nèi)在要素的分析

群星獎(jiǎng)自1991年設(shè)立以來，至2024年止，歷經(jīng)33年，共有12屆有舞蹈品類的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)。在33年間，經(jīng)歷了探索、發(fā)展和成熟階段。評(píng)選方法幾經(jīng)修訂，但舞蹈作品始終堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針。在過去的11屆中，舞蹈愛好者們?cè)凇岸椤狈较蚝汀半p百”方針的指導(dǎo)下，積極創(chuàng)新題材，凝練主題思想，塑造鮮活人物形象，從而創(chuàng)作出更多符合新時(shí)代的優(yōu)秀作品。

1.1題材內(nèi)容的更新

在山西省第十二屆“群星獎(jiǎng)”舞蹈比賽上，作品的題材選擇緊跟時(shí)代步伐，將國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代生活的元素特征巧妙融合，把人民群眾的日常生活與舞蹈緊密相連，不僅展現(xiàn)了國(guó)家非遺文化的魅力，也將人們的生活狀態(tài)展現(xiàn)的淋漓盡致；例如群舞《噙起鼓兒慶豐收》是一支深入挖掘山西晉城沁水土沃鄉(xiāng)老花鼓這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并巧妙融入舞蹈之中的優(yōu)秀作品。該舞蹈的主題為慶祝豐收，通過舞者們的精湛表演，生動(dòng)展示了太行山農(nóng)家婦女歡慶豐收的喜慶場(chǎng)面。作品中洋溢著濃厚的喜慶氛圍和豐收的喜悅，展現(xiàn)了太行兒女在新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的嶄新形象。這種積極向上的主題和情感，不僅讓觀眾感受到舞蹈的魅力，更傳遞了正能量和積極向上的生活態(tài)度。舞蹈中還融入了幽默風(fēng)趣的元素，如后半段出現(xiàn)的手機(jī)和支架，隨著一聲“三、二、一，上鏈接”，將觀眾帶進(jìn)了直播間，這一設(shè)計(jì)巧妙地將舞蹈作品與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活連接，讓藝術(shù)更加貼近生活。

1.2主題思想的凝練

   從文藝?yán)碚摻嵌葋碚f，有思想高度和內(nèi)涵深度的舞蹈作品更加有生命力和審美價(jià)值。只有視覺沖擊和肢體美感的舞蹈作品，可以給觀眾帶來視覺上的震撼，但是卻難以引起觀眾的共鳴，提升觀眾的思想境界和精神內(nèi)涵。群星獎(jiǎng)舞蹈作品在主題上往往追求凝練和深刻，能夠準(zhǔn)確捕捉到社會(huì)熱點(diǎn)和人民心聲。例如群舞《和合情 暖天下》是由忻州市文化館表演的舞臺(tái)舞，在山西省群星獎(jiǎng)舞蹈比賽中，它是一支富有情感和文化內(nèi)涵的作品。舞蹈以“和合”與“溫暖”為主題，將戲曲花旦形象、山西小花戲、蒙族元素、山西踢鼓子秧歌和民間各種人物形象有機(jī)融合，傳達(dá)了和諧、和睦、團(tuán)結(jié)、友愛的社會(huì)價(jià)值觀，展現(xiàn)了人間真情和溫暖的力量。這支舞蹈不僅弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還傳遞了正能量，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧、增進(jìn)人際友誼具有積極意義。

1.3人物形象的塑造

   舞蹈作品的核心是人物形象的塑造，而人物形象的塑造往往需要舞蹈演員對(duì)人物的典型特征進(jìn)行準(zhǔn)確把握并通過肢體語(yǔ)言表現(xiàn)出來，同時(shí)也是人物塑造成功與否的關(guān)鍵所在。而在群眾舞蹈中，人物形象的塑造也是舞蹈的創(chuàng)新點(diǎn)之一，也為后期的群眾舞蹈發(fā)展奠定基礎(chǔ)。比如廣場(chǎng)舞《親圪蛋下河洗衣裳》，少女是舞蹈中的核心形象，通常被描繪為年輕、美麗、清新脫俗的女子。在“親圪蛋”這一昵稱下，她顯得尤為可愛和寵溺。通過舞蹈中的動(dòng)作和表情，少女形象被生動(dòng)地刻畫出來。她跪在河畔石塊上洗衣服，雙手揉搓衣裳，小辮兒隨著動(dòng)作甩動(dòng)，展現(xiàn)出一種勤勞而又不失嬌美的形象。

2.群星獎(jiǎng)舞蹈作品呈現(xiàn)形式的分析

舞蹈的呈現(xiàn)形式是指通過舞蹈語(yǔ)言、邏輯結(jié)構(gòu)、體裁樣式、舞蹈類別等藝術(shù)手段來表現(xiàn)舞蹈作品主題的表現(xiàn)方式。這些表現(xiàn)手法通常是在社會(huì)生活中，根據(jù)舞蹈形象的特征，形態(tài)、性格、特點(diǎn)、情緒等，經(jīng)過提煉和加工，使之表現(xiàn)方式藝術(shù)化，韻律化、造型化，提升舞蹈的藝術(shù)美感，準(zhǔn)確傳達(dá)舞蹈的主題思想。

2.1舞蹈語(yǔ)言的融合

舞蹈語(yǔ)言是將舞蹈動(dòng)作、舞蹈組合和舞蹈語(yǔ)匯這三種要素有機(jī)綜合起來的、具有抒發(fā)和傳遞情感作用的一種舞蹈術(shù)語(yǔ)。舞蹈是通過一個(gè)一個(gè)的舞蹈動(dòng)作或組合，串聯(lián)成一個(gè)一個(gè)的舞句，再聯(lián)句成段，最終敘述完整的故事，抒發(fā)連綿的情感。這些舞蹈語(yǔ)言有可能來自于生活中的動(dòng)作模仿，或是民族民間舞蹈中的動(dòng)作元素。編導(dǎo)通過提煉、組織、美化了的動(dòng)作，對(duì)舞蹈進(jìn)行表征或者表意。例如群舞《黃河旋鼓》，該舞蹈以黃河和旋鼓為核心元素，旨在通過舞蹈藝術(shù)展現(xiàn)黃河兒女的精神風(fēng)貌和黃河文化的深厚底蘊(yùn)。作品主題鮮明，既體現(xiàn)了對(duì)黃河的敬仰和贊美，又展現(xiàn)了民族文化的獨(dú)特魅力。在舞蹈語(yǔ)言方面，《黃河旋鼓》充分展現(xiàn)了旋鼓舞的粗獷豪放、氣勢(shì)磅礴等特點(diǎn)。演員們腰系旋鼓，雙手轉(zhuǎn)動(dòng)鼓身使鼓在腰間旋轉(zhuǎn)起來，同時(shí)配合有力的擊鼓，將旋鼓舞的韻律和節(jié)奏展現(xiàn)得淋漓盡致。隊(duì)形的編排上也是獨(dú)出一轍，如開場(chǎng)的S形流水，從舞臺(tái)蔓延到大鼓上，展現(xiàn)了黃河之水源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，進(jìn)一步豐富了舞蹈的表現(xiàn)形式。

2.2舞蹈結(jié)構(gòu)的架設(shè)

在舞蹈表演中，第一個(gè)環(huán)節(jié)是創(chuàng)作構(gòu)思，這是編導(dǎo)的重要工作。雖然有的舞蹈依然是根據(jù)民族的自?shī)市晕璧缸鳛閯?chuàng)作素材，進(jìn)行編排，但是在舞蹈內(nèi)容中融入了更多的內(nèi)容和思想，更有深度和藝術(shù)價(jià)值，這就要求編導(dǎo)要注重框架的搭建，并添加豐富的內(nèi)容。

比如群舞《噙起鼓兒慶豐收》的舞蹈結(jié)構(gòu)架設(shè)得十分精妙，開頭一群農(nóng)家婦女拿著計(jì)算器喜氣洋洋的算著今年的收成，瞬間將觀眾帶入到豐收的喜悅氛圍中，展現(xiàn)出農(nóng)家婦女在秋收時(shí)節(jié)歡慶豐收的喜慶場(chǎng)面。這一部分的動(dòng)作和表情都充滿了活力和激情，為整個(gè)舞蹈定下了歡快的基調(diào)。主體部分是舞蹈的核心，通過豐富的舞蹈動(dòng)作和節(jié)奏變化，展現(xiàn)出舞者們的技藝和情感，舞者們用嘴噙住小腰鼓，雙手奮力揮舞著鼓槌，舞姿奔放，情感濃烈。隨著音樂的起伏，舞蹈動(dòng)作也呈現(xiàn)出快慢結(jié)合、強(qiáng)弱對(duì)比的特點(diǎn)，使得整個(gè)舞蹈更加生動(dòng)和有趣。此外，舞蹈后半段還巧妙地加入了手機(jī)和支架這一現(xiàn)代元素，隨著一聲“三、二、一，上鏈接”，將觀眾帶進(jìn)了直播間的情境，這一設(shè)計(jì)使得舞蹈更加貼近現(xiàn)實(shí)生活，增強(qiáng)了舞蹈的時(shí)代感和趣味性。

2.3舞臺(tái)道具的運(yùn)用

伴隨著群星獎(jiǎng)的改革和《群星獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)辦法》的發(fā)布，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，以及舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的豐富，從歷屆的群星獎(jiǎng)舞蹈作品來看，除了擴(kuò)大了題材的表現(xiàn)范圍，增加了作品的內(nèi)容容量以外，舞蹈的表現(xiàn)手段也越來越豐富。舞蹈的表現(xiàn)手段包括肢體動(dòng)作、視覺造型、道具、構(gòu)圖等。而一些主題思想和故事內(nèi)容往往不是從表意上能夠直觀地表達(dá)出來，而是需要編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)、舞蹈演員運(yùn)用道具將其展現(xiàn)。例如舞蹈《花傘情》以花傘為道具做為引子，通過奶奶給孫女講述花傘的故事，勾起了奶奶的回憶，舞蹈以奶奶的回憶為主線，講述奶奶年輕時(shí)的結(jié)婚場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)老中青三代同時(shí)登臺(tái)亮相，充分體現(xiàn)了花傘這一省級(jí)非遺項(xiàng)目傳承的優(yōu)越性。再如群舞《黃河旋鼓》中，年輕的小伙子們將鼓系在腰間，雙手旋擰轉(zhuǎn)動(dòng)鼓身，使得鼓懸于腰間急速轉(zhuǎn)動(dòng)，這種道具設(shè)計(jì)使人耳目一新，別具一格；結(jié)尾眾人將大鼓抬起，一人站立于大鼓中央，給人一種強(qiáng)烈的視覺沖擊，集中展示了黃土地勞動(dòng)人民勤勞智慧的精神世界，反映了黃河兒女積極向上、奮發(fā)進(jìn)取的時(shí)代風(fēng)貌，以及黃土高原淳樸的風(fēng)土人情。

3.群星獎(jiǎng)舞蹈作品的特征分析

舞蹈作為參與性較強(qiáng)的藝術(shù)形式，無論是地域性顯著的舞蹈題材，還是民族風(fēng)格濃郁的民間舞蹈，在舞臺(tái)呈現(xiàn)、內(nèi)容表達(dá)、編創(chuàng)構(gòu)思、形象塑造等方面均存在差異。群星獎(jiǎng)評(píng)選活動(dòng)由政府主導(dǎo)，對(duì)舞蹈的題材、類型、體裁、規(guī)模等有著明確要求。該獎(jiǎng)項(xiàng)在全國(guó)性的大舞臺(tái)上展開角逐，承載著文藝?yán)硐氲淖非?。群星?jiǎng)的設(shè)立，有效激發(fā)了創(chuàng)作熱情，促使舞蹈表現(xiàn)手法不斷探索創(chuàng)新，舞臺(tái)表現(xiàn)從單一邁向多元，創(chuàng)作逐步走向本土自覺，舞蹈形象得以創(chuàng)新拓展。從近 30 年群星獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品中，能夠清晰洞察群眾舞蹈橫向的相互影響與縱向的發(fā)展脈絡(luò)，有力推動(dòng)了群眾舞蹈的持續(xù)發(fā)展與創(chuàng)新。

3.1舞臺(tái)表現(xiàn)從單一化到多元化

縱觀歷屆群星獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品的內(nèi)容，其舞臺(tái)表現(xiàn)呈現(xiàn)出從單一化逐步邁向多元化的顯著發(fā)展軌跡。在初始階段，以第二屆、第四屆的部分作品為例，作品內(nèi)容相對(duì)單一，往往圍繞某一民族舞蹈元素或特定舞蹈形象展開創(chuàng)作。例如1992年第二屆的《開花調(diào)》，原汁原味地保留了左權(quán)小花戲的質(zhì)樸風(fēng)貌與本真特色。而1996年的《筑路哥哥》雖同樣融入小花戲元素，但在表現(xiàn)手法上已有所創(chuàng)新，將重點(diǎn)置于舞蹈形象的塑造，小花戲在此僅作為凸顯山西地域特色的表現(xiàn)形式。進(jìn)入第二個(gè)階段，《做軍鞋》與《海英和她的媽媽們》等作品使舞臺(tái)表現(xiàn)實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步升級(jí)，營(yíng)造出“新瓶裝老酒”的獨(dú)特視覺效果。此時(shí)的舞蹈雖仍以小花戲元素為內(nèi)核，卻已從90年代的“全盤吸納”轉(zhuǎn)變?yōu)樘釤?、加工與變形的創(chuàng)作模式。舞蹈提煉了左權(quán)小花戲諸如“三步顛”、手部舞扇動(dòng)作和民歌音樂等典型動(dòng)律，既彰顯山西地域特色，又為民間小花戲注入嶄新活力，使其更貼合現(xiàn)代人的審美訴求與觀賞偏好，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合與創(chuàng)新發(fā)展。第12屆群星獎(jiǎng)舞蹈比賽更是大放光彩，如作品《噙起腰鼓慶豐收》中展現(xiàn)了山西晉城沁水土沃鄉(xiāng)老花鼓這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，并且融入了直播帶貨這一創(chuàng)新點(diǎn)；《黃河旋鼓》對(duì)于道具的獨(dú)特設(shè)計(jì)與運(yùn)用更是別出心裁；《和合情 暖天下》將戲曲花旦形象、山西小花戲、蒙族元素、山西踢鼓子秧歌和民間各種人物形象有機(jī)融合，傳達(dá)了和諧、和睦、團(tuán)結(jié)、友愛的社會(huì)價(jià)值觀，展現(xiàn)了人間真情和溫暖的力量。

3.2舞蹈創(chuàng)作走向本土化自覺

改革開放后，中國(guó)的舞蹈藝術(shù)受到了外來舞蹈藝術(shù)的沖擊，如現(xiàn)代舞、交誼舞、芭蕾舞等。國(guó)內(nèi)的民間舞蹈反而被人們遺忘。從歷屆獲獎(jiǎng)作品不難看出，舞蹈經(jīng)歷了繼承民族民間舞蹈，到迷戀西方舞蹈藝術(shù)，再到吸取外來舞蹈編創(chuàng)技法、舞種、元素并進(jìn)行本土化創(chuàng)作的自覺，使群眾舞蹈走上了一條自主創(chuàng)新的道路，對(duì)文化復(fù)興起著重要的引領(lǐng)作用。例如廣場(chǎng)舞《親圪蛋下河洗衣裳》是根據(jù)一首同名的山西左權(quán)民歌改編的，這首民歌反映了山西人民的日常起居、勞作和情感，主要以勞動(dòng)與愛情為題材。舞蹈通過生動(dòng)的場(chǎng)景再現(xiàn)和人物刻畫，展現(xiàn)了黃土高原上土生土長(zhǎng)的男女青年樸實(shí)無華的愛情故事，以及人們對(duì)美好生活的憧憬，具有濃郁的山西鄉(xiāng)土氣息和田園文化特色。通過舞蹈，我們可以感受到山西地區(qū)豐富的民間文化和風(fēng)土人情。這支舞蹈不僅弘揚(yáng)了山西地區(qū)的傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)，還傳遞了正能量和積極向上的生活態(tài)度。

3.3舞蹈形象的創(chuàng)新與升華

   舞蹈形象是觀眾在欣賞舞蹈過程中能夠被感知的主要對(duì)象和審美主體。他們是由人體動(dòng)作、舞姿、體態(tài)、造型等所形成，并借助道具、音樂、燈光、服飾、妝容等所構(gòu)成一個(gè)審美意象。例如群舞《親圪蛋下河洗衣裳》，演員們身著具有山西地方特色的服飾，如繡花鞋、銀鎖、牛角小辮等，這些服飾不僅符合舞蹈角色的設(shè)定，還進(jìn)一步增強(qiáng)了舞蹈的視覺效果和感染力。群舞《噙起鼓兒慶豐收》的舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)獨(dú)特，充滿活力和激情。舞者們通過口噙小腰鼓，雙手奮力揮舞鼓槌，展現(xiàn)出淳樸百姓在秋收時(shí)節(jié)喜見莊稼豐收的歡愉狀態(tài)。舞蹈編排巧妙，將傳統(tǒng)舞蹈元素與現(xiàn)代舞蹈技巧相結(jié)合，使得作品既具有傳統(tǒng)韻味，又不失現(xiàn)代感。

在舞蹈《親圪蛋下河洗衣裳》中，舞蹈形象的創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在服飾上，更體現(xiàn)在演員們對(duì)角色的深刻理解和演繹上。他們通過細(xì)膩的表情、生動(dòng)的動(dòng)作，將山西青年的純樸愛情和對(duì)生活的熱愛表現(xiàn)得淋漓盡致，使觀眾仿佛置身于那片黃土高原，親身感受那份真摯與熱烈。而群舞《噙起鼓兒慶豐收》則通過獨(dú)特的舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)舞蹈的韻律與現(xiàn)代舞蹈的張力完美融合，展現(xiàn)出一種既古樸又時(shí)尚的藝術(shù)美感。舞者們口噙小腰鼓，雙手揮舞鼓槌，每一個(gè)動(dòng)作都充滿了力量與激情，將豐收時(shí)節(jié)的喜悅之情傳遞給了每一位觀眾。這種舞蹈形象的創(chuàng)新與升華，不僅豐富了舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力，更讓觀眾在欣賞的過程中獲得了深刻的審美體驗(yàn)。

4.結(jié)語(yǔ)

   山西群星獎(jiǎng)舞蹈比賽在山西省的文化藝術(shù)版圖中占據(jù)著極為關(guān)鍵的地位，堪稱藝術(shù)領(lǐng)域的一顆璀璨明珠。它猶如一個(gè)絢麗多彩的舞臺(tái)，全方位、多角度地展現(xiàn)出山西舞蹈藝術(shù)豐富多元的獨(dú)特魅力。這場(chǎng)比賽是創(chuàng)新理念的孵化場(chǎng)與試驗(yàn)田，舞者們、編創(chuàng)者們?cè)谶@里掙脫傳統(tǒng)束縛，大膽探索全新的舞蹈表現(xiàn)形式、獨(dú)特的動(dòng)作編排以及別出心裁的舞臺(tái)呈現(xiàn)方式，讓山西舞蹈藝術(shù)始終流淌著創(chuàng)新的鮮活血液，不斷煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

文章來源：《尚舞》http://www.00559.cn/w/wy/26862.html