我國在基礎(chǔ)教育課程改革方面加大監(jiān)察改進(jìn)力度，加大課堂教學(xué)改革進(jìn)度，課堂的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方式等的創(chuàng)新變革也受到人們越來越多的關(guān)注，小組合作學(xué)習(xí)能夠加深群體間的交流，在溝通中學(xué)習(xí)，以群體力量帶動個體能量，增強(qiáng)個體的學(xué)習(xí)能力。以小組作為學(xué)習(xí)合作的載體，展開具體問題的合作、交流、討論

在我國社會主義事業(yè)不斷取得新的發(fā)展成就的同時，黨的基層組織作為黨的群眾基礎(chǔ)和戰(zhàn)斗堡壘，其建設(shè)與發(fā)展對于黨的全局具有重要而戰(zhàn)略性的意義。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的不斷變革和發(fā)展，基層黨建文化的科學(xué)水平的提高已經(jīng)成為推動全黨建設(shè)的一項(xiàng)迫切任務(wù)。目前我國經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，基層黨建工

一、概述人口負(fù)增長這一趨勢正對社會經(jīng)濟(jì)格局產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。2022年前，高校學(xué)前教育專業(yè)的就業(yè)情況整體較為樂觀。由于社會對學(xué)前教育重視程度加深，同時教育部加大對學(xué)前教育投入，學(xué)前教育專業(yè)就業(yè)前景較為廣闊，為畢業(yè)生提供更多的就業(yè)機(jī)會和發(fā)展空間。然而在人口負(fù)增長的背景下，學(xué)前教

近年來，隨著人口老齡化和健康需求增長，養(yǎng)老服務(wù)行業(yè)面臨新機(jī)遇與挑戰(zhàn)。我國政府高度重視養(yǎng)老福利機(jī)構(gòu)發(fā)展，2000年國務(wù)院頒布《關(guān)于加強(qiáng)老齡工作的決定》，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)建設(shè)核心地位，指出老年服務(wù)行業(yè)應(yīng)社會化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，并鼓勵社會各界參與，提供土地、稅收等優(yōu)惠政策。2013年國務(wù)院

推進(jìn)教育強(qiáng)國戰(zhàn)略引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化發(fā)展，需要馬克思主義理論的科學(xué)引領(lǐng)，也離不開高校提供堅(jiān)實(shí)的人才保障。行業(yè)高校作為我國高等教育體系重要組成部分，新時期提升行業(yè)高校馬克思主義理論拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)質(zhì)量，對于鞏固社會主義意識形態(tài)，服務(wù)行業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展具有重要意義。 一、加強(qiáng)馬克思主

推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)是順應(yīng)思想政治教育規(guī)律的科學(xué)路徑，是全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的客觀需要，是推動思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求，更是加快教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國的必然之舉。然而，一體化建設(shè)聯(lián)盟在運(yùn)行過程中，也存在不少現(xiàn)實(shí)問題。一是平臺牽涉廣泛，活動難以組織。

長城聚落作為保證長城文化遺產(chǎn)完整性的重要組成部分，既是長城國家文化公園建設(shè)人居環(huán)境改善的主體，也是傳承、傳播長城文化的必要媒介，更承擔(dān)著協(xié)同推進(jìn)鄉(xiāng)村振興和新型城鎮(zhèn)化的重任。然而，當(dāng)前對于長城聚落的關(guān)注熱點(diǎn)或限于獲得高標(biāo)準(zhǔn)保護(hù)的文保單位，或停留在以視覺觀光為主的著名景區(qū)，大多數(shù)

一、車聯(lián)網(wǎng)(V2X)通信車聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)以5G技術(shù)為支撐，可實(shí)現(xiàn)大范圍，高密度數(shù)據(jù)實(shí)時傳輸，保證信息流快速可靠地傳遞。5G低延遲、大帶寬等特點(diǎn)為V2X通信提供了可能，尤其適用于復(fù)雜交通環(huán)境下對突發(fā)事件做出快速反應(yīng)。如自動剎車系統(tǒng)、碰撞預(yù)警系統(tǒng)等能夠在車聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)交換的基礎(chǔ)上，對前方可

一個國家，一個區(qū)域，一條戰(zhàn)線，一份事業(yè)，一個單位，一個家庭，都需要大家齊心協(xié)力，勇于奔赴，看重精神家園，共筑精神家園。精神家園在，我們心就在，情就在，夢就在，緣就在，力就在，奮斗就在，幸福就在，美好就在。海德格爾曾說：“人，詩意地棲居”。沒有精神家園，我們的身心似乎居無定所，

在我國環(huán)境法律體系中，對于“環(huán)境”“生態(tài)”和“資源”這些基礎(chǔ)術(shù)語的使用存在一定程度的混淆，這不僅影響了法律體系的完整性，也對法律的有效執(zhí)行造成了阻礙。在環(huán)境法典編纂的需求日益迫切和構(gòu)建人與自然和諧共生的目標(biāo)下，對這些基礎(chǔ)術(shù)語進(jìn)行明確界定顯得尤為重要，以增強(qiáng)環(huán)境立法的科學(xué)性和系

習(xí)近平總書記指出，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是我們在新時代的重大文化使命。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明就是建設(shè)人類文明新形態(tài)，要擔(dān)負(fù)起這一新的文化使命，需要做到以下五個方面的基本堅(jiān)持而不可偏離。一、堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)從中華民族現(xiàn)代文明的本質(zhì)屬性來看，中華民族現(xiàn)代文明是把馬克思主義基本原理

一、抬頭：激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，構(gòu)建互動課堂要讓學(xué)生的目光從手機(jī)、課本之外“抬頭”，關(guān)鍵在于教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，首要任務(wù)是讓課程內(nèi)容“接地氣”。教師應(yīng)緊跟時代步伐，將黨的最新理論成果、社會熱點(diǎn)問題融入課程，用鮮活的事例替代抽象的概念，使理論學(xué)習(xí)貼近學(xué)生生活實(shí)際，增強(qiáng)課程的吸引力和感染力。

一、鑄牢中華民族共同體意識融入法學(xué)教育的現(xiàn)實(shí)困境（一）鑄牢中華民族共同體意識教育制度設(shè)計(jì)不完善高校是鑄牢中華民族共同體意識融入法學(xué)教育的場所。做好頂層設(shè)計(jì)是開展鑄牢中華民族共同體意識教育的基礎(chǔ)和前提。具體實(shí)踐中，存在學(xué)校對鑄牢中華民族共同體意識教育理念理解不深的問題，有學(xué)校僅

近年來，課程改革在小學(xué)教育工作中已經(jīng)取得較好成果，小學(xué)教育也在不斷強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個性發(fā)展。美術(shù)教育能夠讓小學(xué)生在幼年階段形對客觀事物形成良好認(rèn)知，也能通過美術(shù)教育來實(shí)現(xiàn)小學(xué)生的個性化發(fā)展。本文將小學(xué)生的個性發(fā)展與小學(xué)美術(shù)課堂相融合，探討如何構(gòu)建符合現(xiàn)代學(xué)者個性發(fā)展的小學(xué)美術(shù)課堂教

一、立德樹人教育理念與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)系（一）價值觀的引領(lǐng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的仁愛、正義、禮制與智慧等核心價值觀念，與立德樹人教育目標(biāo)所追求的理念呈現(xiàn)出高度的契合性與一致性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推崇一系列核心理念，包括弘揚(yáng)仁愛精神、重視民眾根本、堅(jiān)守誠信原則、崇尚公平

一在企業(yè)組織變革當(dāng)中的應(yīng)用（一）技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施與數(shù)據(jù)安全管理通過云計(jì)算，可為企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型賦予超強(qiáng)的運(yùn)算能力，并還能夠提高資源使用率，實(shí)現(xiàn)企業(yè)對于信息的保管和分析的靈活調(diào)配。而物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，可借助設(shè)備之間的連接，進(jìn)行遠(yuǎn)程監(jiān)控、智能決策，可顯著提高智能制造的質(zhì)量和效率。為能夠

一 應(yīng)用前景（一）第三代移動衛(wèi)星通信對第三代移動通信系統(tǒng)的研發(fā)起始于本世紀(jì)初。而誕生的背景是當(dāng)時只是借助陸地移動通信，無法達(dá)到全球通。在歐美國家對ITU提出了多種S-IMT2000候選方案。并加大了研究力度，且成果顯著。尤其是ESA就S-MUTS創(chuàng)建了研究開發(fā)技術(shù)，同時還設(shè)置

《躺平即正義》一書中指出，低消費(fèi)、慢節(jié)奏的生活是實(shí)現(xiàn)人的主體性的一種方式，在當(dāng)下高度內(nèi)卷的社會當(dāng)中就應(yīng)該保持一種“低欲望”的生活態(tài)度?！疤善健北唤忉尀椤暗陀庇狭舜髮W(xué)生的心理，大學(xué)生深受外界的多重壓力，在內(nèi)卷嚴(yán)重的社會狀態(tài)下，與其得不到還不如放棄的心理使大學(xué)生多次選擇“躺

大學(xué)生政治認(rèn)同是指大學(xué)生對政治體系（政治主體、政治理念、政治制度、政治行為等）所產(chǎn)生的一種情感上的歸屬感，并愿意積極參與和維護(hù)的心理傾向和行為表現(xiàn)。政治認(rèn)同是大學(xué)生思想意識的關(guān)鍵維度，關(guān)系到國家的政治穩(wěn)定和發(fā)展的持續(xù)動力。網(wǎng)絡(luò)圈層所呈現(xiàn)出來的信息過載、虛假信息干擾、不良思潮侵

為深入推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)全方位融入教育，以立德樹人為根本，開展“育美弘德，賽踐共美”的設(shè)計(jì)專業(yè)課程的教學(xué)改革與實(shí)踐探索，突出“先認(rèn)知、中實(shí)踐、后展演”的穿插延的三環(huán)節(jié)，從“啟迪美的智慧→沉浸美的韻味→揮灑美的創(chuàng)意→傳播美的力量→實(shí)現(xiàn)美的蛻變”的五階段分步推進(jìn)、形成循環(huán)互