引言 舞蹈療愈是將身心治療融為一體的創(chuàng)新手段，近年受到世界各國(guó)的普遍重視。在全球化加速發(fā)展的今天，跨文化傳播已經(jīng)成為舞蹈療愈項(xiàng)目普及過(guò)程中的一個(gè)重要問(wèn)題。由于文化差異，不同文化背景的社會(huì)群體對(duì)于舞蹈療愈所接受的程度與結(jié)果而存在較大差異，所以如何有效地應(yīng)對(duì)文化敏感性與適應(yīng)性這一

幼兒園開(kāi)展舞蹈創(chuàng)編及排練實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，有利于推動(dòng)幼兒藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展，有利于豐富幼兒情感思想，還有利于鍛煉幼兒身體機(jī)能和素質(zhì)，由此可見(jiàn)幼兒園開(kāi)展舞蹈教學(xué)活動(dòng)具有十分重要的教育價(jià)值。當(dāng)前幼兒園在舞蹈創(chuàng)編及排練教學(xué)過(guò)程中，主要面臨舞蹈主題缺乏創(chuàng)新、幼兒主體地位動(dòng)搖、教師舞蹈專(zhuān)業(yè)能力不

隨著新課改的不斷落實(shí)，現(xiàn)階段的教育要求也出現(xiàn)了一定的變化，要求學(xué)校在高度關(guān)注文化課教學(xué)的同時(shí)，也要做好藝術(shù)課的教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，豐富學(xué)生的文化知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，以此促進(jìn)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。所以，小學(xué)學(xué)校應(yīng)該提高對(duì)音樂(lè)教學(xué)的重視，并且要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，引入民

隨著素質(zhì)教育改革的進(jìn)一步深化，素質(zhì)教育變?yōu)榱诵W(xué)教育的關(guān)鍵任務(wù)。在這一情況下，體育舞蹈作為綜合型活動(dòng)，受到了教師和家長(zhǎng)的重視。其能夠在保障學(xué)生身心健康的同時(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的審美能力，為小學(xué)生的全面發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。但是，當(dāng)前小學(xué)體育舞蹈推廣仍然存在一些問(wèn)題，文章從創(chuàng)新體育舞蹈形式

舞蹈作為一門(mén)綜合藝術(shù)，自古以來(lái)就與音樂(lè)、戲劇等藝術(shù)形式相互交融。隨著科技的發(fā)展，新媒體時(shí)代為舞蹈藝術(shù)帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇。舞蹈表演者利用科技手段，突破傳統(tǒng)舞臺(tái)的限制，創(chuàng)造出更具視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)感染力的舞蹈作品。1.新媒體時(shí)代舞蹈表演的背景分析1.1新媒體技術(shù)的發(fā)展隨著互聯(lián)網(wǎng)、

中國(guó)民族民間舞蹈是由勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的、每代人所熱衷傳承與表達(dá)的藝術(shù)形式，具有強(qiáng)烈的民族性、民間性。當(dāng)代中國(guó)民族民間舞蹈的傳承發(fā)展面臨新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。傳承者只有結(jié)合現(xiàn)代人的審美特征創(chuàng)新中國(guó)民族民間舞蹈的傳承發(fā)展方向，制定科學(xué)合理的中國(guó)民族民間舞蹈?jìng)鞒邪l(fā)展方案，才能讓更多人了解

美育作為審美認(rèn)知與人格培育的重要工程，承載著新時(shí)代基礎(chǔ)教育改革中藝術(shù)素養(yǎng)培育的核心訴求。當(dāng)前小學(xué)低年級(jí)藝術(shù)教育領(lǐng)域，創(chuàng)意舞蹈呈現(xiàn)出獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，其通過(guò)動(dòng)態(tài)造型與空間探索構(gòu)建的沉浸式教學(xué)場(chǎng)域，既能適配小學(xué)低年級(jí)學(xué)生具象思維主導(dǎo)的認(rèn)知特征，又可借助豐富多樣的教學(xué)手段來(lái)改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)

人形機(jī)器人是具備人類(lèi)的外形特征和行動(dòng)能力的智能機(jī)器人，可以采用雙腿行走方式，通過(guò)手臂和身體的協(xié)調(diào)完成一些簡(jiǎn)單的功能，以及通過(guò)簡(jiǎn)單的語(yǔ)言和人類(lèi)交流。它結(jié)合了人工智能、機(jī)器學(xué)習(xí)、傳感器技術(shù)和機(jī)械工程等技術(shù)，能精準(zhǔn)捕捉動(dòng)作并實(shí)時(shí)互動(dòng)，其在教育、醫(yī)療、服務(wù)和娛樂(lè)等領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。把

隨著社會(huì)老齡化的不斷加劇，中老年群體已成為社會(huì)不可或缺的一部分，其身心健康問(wèn)題日益受到廣泛關(guān)注。舞蹈，作為一種集藝術(shù)、體育與娛樂(lè)為一體的綜合性活動(dòng)，因其獨(dú)特的魅力，逐漸成為提升中老年群體身心健康的有效途徑。然而，中老年群體在身體機(jī)能、心理需求等方面與年輕人存在顯著差異，這就要

隨著科技的飛速發(fā)展和全球化的不斷深入，許多傳統(tǒng)文化面臨著被邊緣化甚至消失的風(fēng)險(xiǎn)。中國(guó)民族民間舞作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的歷史、民俗、地域和民族特色。將中國(guó)民族民間舞融入中小學(xué)舞蹈教學(xué)，有助于傳承和弘揚(yáng)中國(guó)民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和藝術(shù)素養(yǎng)，提

數(shù)字技術(shù)作為時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物，擁有快捷的傳播速度、安全準(zhǔn)確的傳播方式，在各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)揮著其優(yōu)勢(shì)。如何在信息化背景下有效利用數(shù)字技術(shù)提升高校舞蹈教學(xué)水平，促進(jìn)優(yōu)秀舞蹈文化傳承與創(chuàng)新，成為當(dāng)前亟待解決的問(wèn)題。1.數(shù)字技術(shù)在蒙古族舞蹈教學(xué)中的作用1.1增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力蒙古族舞蹈藝術(shù)

本文探索現(xiàn)代舞肢體語(yǔ)言在高中音樂(lè)與舞蹈模塊之中所呈現(xiàn)出的表達(dá)多樣性。本文詳細(xì)闡述現(xiàn)代舞肢體語(yǔ)言的理論基礎(chǔ)，囊括其具體定義、獨(dú)特特征及表達(dá)多樣性所依托的理論框架，深入剖析高中學(xué)生的身心特點(diǎn)及學(xué)習(xí)需求，同時(shí)兼顧現(xiàn)有教學(xué)資源與條件的適配狀況，以此論證將現(xiàn)代舞肢體語(yǔ)言引入高中音樂(lè)與舞

巴塘弦子是四川省甘孜藏族自治州巴塘縣獨(dú)特的藏族傳統(tǒng)民間舞蹈。該舞蹈憑借其優(yōu)美的舞蹈語(yǔ)匯、深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的藝術(shù)審美價(jià)值，于2006年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。巴塘弦子因其悠久的歷史傳承和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，受到了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。在現(xiàn)有研究中，多位學(xué)者重點(diǎn)研究

20世紀(jì)40年代，拉班身體運(yùn)動(dòng)理論和教學(xué)方法經(jīng)過(guò)其弟子莉莎·烏爾曼（LisaUllmann）對(duì)拉班手稿不斷地整理、提煉，拉班“教育舞蹈”思想和力效理論逐漸普及于歐洲和北美并廣泛應(yīng)用于舞蹈、體育、工業(yè)等領(lǐng)域。既往研究中，眾多學(xué)者對(duì)于拉班的科學(xué)理論體系及動(dòng)作記錄等以不同角度進(jìn)行闡

水袖作為一種獨(dú)特的舞蹈表現(xiàn)形式，源自中國(guó)古代，尤其在漢唐時(shí)期達(dá)到鼎盛。它最初是戲曲藝術(shù)中的一種特技，后來(lái)成為古典舞中的重要表現(xiàn)形式。而身韻?水袖以傳統(tǒng)水袖為基礎(chǔ)，融入身韻理念形成的獨(dú)特舞蹈表現(xiàn)形式，有著獨(dú)特的發(fā)展脈絡(luò)。身韻?水袖的運(yùn)用不僅展示了舞者的肢體表現(xiàn)力，還體現(xiàn)了舞者對(duì)

高校舞蹈教學(xué)不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)舞蹈，還要加強(qiáng)其審美鑒賞能力。舞蹈作品中審美元素的整合，使學(xué)生能全面領(lǐng)略作品從構(gòu)思到呈現(xiàn)的美感和內(nèi)涵。目前，舞蹈作品的編創(chuàng)愈發(fā)重視情感的傳達(dá)與思想的抒發(fā)，然而美育理念融合尚顯薄弱。因此，在高校舞蹈教學(xué)領(lǐng)域，探討如何將美育與舞蹈作品創(chuàng)作實(shí)踐相結(jié)合，是

1.技工院校幼兒教育專(zhuān)業(yè)舞蹈教學(xué)屬性技工院校幼兒教育專(zhuān)業(yè)舞蹈教學(xué)凸顯出獨(dú)特的職業(yè)教育屬性。其一，該專(zhuān)業(yè)堅(jiān)持技能實(shí)訓(xùn)導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作訓(xùn)練的系統(tǒng)性、規(guī)范性。其二，教學(xué)對(duì)象入學(xué)基礎(chǔ)差距較大，教師需要根據(jù)學(xué)生水平制定差異化教學(xué)方案。其三，教學(xué)內(nèi)容緊密對(duì)接幼教崗位要求，著力培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈

舞蹈通過(guò)身體動(dòng)作來(lái)表達(dá)情感、思想和故事。而音樂(lè)作為舞蹈的重要組成部分，為舞蹈增添了情感的深度和節(jié)奏的韻律。在舞蹈編排中，音樂(lè)與動(dòng)作的協(xié)調(diào)性至關(guān)重要，它直接影響著舞蹈作品的藝術(shù)質(zhì)量和觀眾的觀賞體驗(yàn)。一個(gè)成功的舞蹈作品，必然是音樂(lè)與動(dòng)作完美融合的結(jié)晶，兩者相互呼應(yīng)、相互促進(jìn)，共同

1.思政融入高校古典舞身韻課堂的價(jià)值體現(xiàn)1.1以藝之形塑德之魂1.1.1塑養(yǎng)品德思政融入高校古典舞身韻課堂能夠從多維度、深層次培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品德。從品德的構(gòu)成來(lái)看，分為個(gè)人品德和社會(huì)品德。在個(gè)人品德培養(yǎng)方面，高校古典舞身韻課堂有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)古典舞身韻蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵和高

多媒介技術(shù)包括圖像、聲音、視頻處理、交互技術(shù)等，如數(shù)字影像、三維視覺(jué)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)等。在舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域，多媒介技術(shù)的引入使得舞蹈不再局限于傳統(tǒng)的舞臺(tái)和表演形式，而是向更加動(dòng)態(tài)、互動(dòng)和多元化的方向發(fā)展。其不僅提升了舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力，還改善了觀眾的觀賞體驗(yàn)，使觀眾能夠