信息化背景下數(shù)字技術(shù)在蒙古族舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用策略探究
數(shù)字技術(shù)作為時代發(fā)展的必然產(chǎn)物,擁有快捷的傳播速度、安全準確的傳播方式,在各個領(lǐng)域都發(fā)揮著其優(yōu)勢。如何在信息化背景下有效利用數(shù)字技術(shù)提升高校舞蹈教學(xué)水平,促進優(yōu)秀舞蹈文化傳承與創(chuàng)新,成為當(dāng)前亟待解決的問題。
1.數(shù)字技術(shù)在蒙古族舞蹈教學(xué)中的作用
1.1增強藝術(shù)表現(xiàn)力
蒙古族舞蹈藝術(shù)與信息技術(shù)的融合,為觀者帶來全新的藝術(shù)感受。將蒙古族舞蹈藝術(shù)與當(dāng)代審美相結(jié)合,不僅豐富了其蘊含的思想文化內(nèi)涵,使舞蹈所傳達的內(nèi)容和情感更具吸引力,在實際教學(xué)中還為學(xué)生帶來了沉浸式的舞蹈體驗與深刻的藝術(shù)感受,讓他們在學(xué)習(xí)過程中更好地領(lǐng)略蒙古族舞蹈的獨特魅力。
蒙古族舞蹈教學(xué)通過融入數(shù)字技術(shù),讓舞蹈藝術(shù)的表達更為豐富,能夠提升舞蹈表演的整體藝術(shù)氛圍。例如,VR、AR技術(shù)在蒙古族舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用為傳統(tǒng)舞蹈的傳承與創(chuàng)新帶來了新的可能性。學(xué)生在虛擬的草原場景中學(xué)習(xí)蒙古族舞蹈,身臨其境地感受藍天白云和萬馬奔騰。其互動性和舞蹈視覺效果的增強,為學(xué)生提供豐富的文化體驗。通過數(shù)字化技術(shù)的賦能,使蒙古族舞蹈藝術(shù)的表達內(nèi)容更加豐富,賦予意象化的表演以具象表達,從而讓其情感傳遞更為濃烈。這不僅為蒙古族舞蹈注入了新的生命力和創(chuàng)造力,也使其能夠更純粹地傳達出內(nèi)在的情感與思想。
1.2理解深層內(nèi)涵
數(shù)字技術(shù)的介入打破了蒙古族舞蹈教學(xué)中長期依賴于傳統(tǒng)的動作示范、音樂配合以及舞臺訓(xùn)練,學(xué)生理解舞蹈作品深層內(nèi)涵的途徑較為單一,部分學(xué)生機械記憶馬步、抖肩、碎肩等肢體動作,對作品的理解始終浮于表面,難以觸及舞蹈作品背后承載的深厚的情感與文化內(nèi)涵的情況。
光影效果、音效元素、全息投影、虛擬互動等多種手段的融合,在蒙古族舞蹈教學(xué)中豐富了舞蹈的呈現(xiàn)形式,打造出更貼近舞蹈作品文化主題的場景。如模擬在蒙古族傳統(tǒng)那慕達大會、敖包節(jié)等大型慶?;顒又斜硌莅泊?,學(xué)生在掌握動作要領(lǐng)的基礎(chǔ)上能夠更全方位、立體化的感受舞蹈作品所傳達的民族情感與節(jié)日氛圍。多重數(shù)字技術(shù)教學(xué)手段讓舞蹈作品呈現(xiàn)更加完整,在內(nèi)涵表達上更加精準和豐富,有助于學(xué)生洞悉蒙古族舞蹈的文化內(nèi)核,理解每一個動作所承載的歷史與情感,深入領(lǐng)會舞蹈的深層意蘊,從而使蒙古族舞蹈作品的藝術(shù)魅力得到更充分地展現(xiàn)和傳承
1.3革新教學(xué)模式
在線課程、慕課、微課以及翻轉(zhuǎn)課堂等多種教學(xué)模式,憑借視頻、音頻、動畫等數(shù)字媒介,在蒙古族舞蹈教學(xué)中得到廣泛應(yīng)用。通過在線課程和慕課模式,教師可以將蒙古族舞蹈的基礎(chǔ)動作、文化背景以及經(jīng)典作品賞析等內(nèi)容制作成高清視頻教程,供學(xué)生在課前自主學(xué)習(xí)。同時,微課可以針對蒙古族舞蹈的特定動作,以碎片化學(xué)習(xí)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)化數(shù)字資源進行詳細解析,幫助學(xué)生更好地掌握動作要領(lǐng)。此外,翻轉(zhuǎn)課堂能夠有效提升教學(xué)效果。課前,教師通過云端數(shù)據(jù)資源庫等在線平臺上傳蒙古族舞蹈的基礎(chǔ)動作視頻及相關(guān)資料,使學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)。數(shù)字化教學(xué)資源庫的建設(shè)為師生提供了海量的舞蹈視頻、圖片、音頻等素材,不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容,還為學(xué)生提供了個性化學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的廣闊空間。
在蒙古族舞蹈教學(xué)模式的變革中,高校舞蹈教學(xué)正逐漸由傳統(tǒng)的“口傳身授”方式轉(zhuǎn)向線上線下混合式的教學(xué)模式。這種模式以學(xué)生為主體,著重提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維。借助線上線下的混合教學(xué),在課堂上通過實踐操作和互動交流加深對舞蹈技巧與文化的理解,課后借助在線資源進行復(fù)習(xí)和拓展學(xué)習(xí),進而提升學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。
2.數(shù)字技術(shù)在蒙古族舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用原則
2.1個性發(fā)展原則
在蒙古族舞蹈教學(xué)中,個性發(fā)展原則強調(diào)以促進每個學(xué)生的舞蹈技能提升和藝術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成為核心目標(biāo),尊重并滿足學(xué)生個體在舞蹈學(xué)習(xí)中的差異性、獨特性和發(fā)展需求。這一原則不僅要求教師傳授舞蹈的基本技巧和知識,還要關(guān)注學(xué)生的體驗和價值觀等多方面的成長。依照個人發(fā)展原則,將數(shù)字技術(shù)教學(xué)資源融入課堂教學(xué)與學(xué)生個人發(fā)展中,能顯著提升教學(xué)效果,引導(dǎo)學(xué)生深入理解蒙古族舞蹈在現(xiàn)代社會中的多重價值與發(fā)展?jié)摿?。依?jù)信息化教學(xué)理念,結(jié)合我國數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展,優(yōu)化學(xué)生對蒙古族舞蹈發(fā)展的基本認知。通過這種方式,確保教學(xué)資源高效應(yīng)用于學(xué)生學(xué)習(xí),為學(xué)生未來發(fā)展筑牢根基。
2.2共性規(guī)范原則
在高校蒙古族舞蹈教學(xué)中,共性規(guī)范原則強調(diào)教師、學(xué)生和教學(xué)管理者應(yīng)遵循一套普遍適用的行為規(guī)范和價值準則,以確保蒙古族舞蹈教學(xué)環(huán)境的公平性、公正性、秩序性和道德性。舞蹈教師在組織舞蹈教學(xué)活動時,需在遵循共性規(guī)范原則的基礎(chǔ)上,充分挖掘并創(chuàng)新性地利用教學(xué)資源,依據(jù)國家對人才的培養(yǎng)要求,教師應(yīng)為學(xué)生篩選出契合其成長需求的課程資源,持續(xù)引導(dǎo)學(xué)生走向創(chuàng)新型發(fā)展之路,激發(fā)學(xué)生對蒙古族舞蹈學(xué)習(xí)的創(chuàng)新思維,為學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升筑牢根基。
在運用信息化教學(xué)資源時,只有確保資源與蒙古族舞蹈教育目標(biāo)的高度契合與規(guī)范,才能保障資源的實用性和高效性,從而最大化發(fā)揮其價值。目前,高校蒙古族舞蹈教學(xué)的信息化資源多從網(wǎng)絡(luò)獲取,這些資源質(zhì)量參差不齊、屬性各異。教師需要在共性規(guī)范原則的基礎(chǔ)上對信息化資源展開全面梳理、分類篩選和優(yōu)化整合,建立起一套科學(xué)、有序、高效的資源管理體系以及使用準則。學(xué)生依據(jù)共性規(guī)范原則精準地運用優(yōu)質(zhì)資源,提升信息素養(yǎng),深入學(xué)習(xí)蒙古族舞蹈知識與技巧,從而進一步成長為既精通蒙古族舞蹈藝術(shù),又具備創(chuàng)新精神的復(fù)合型人才。
2.3層次性原則
每個學(xué)生都是獨立的個體。在蒙古族舞蹈教學(xué)中,層次性原則是指在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法和評價等方面,根據(jù)學(xué)生的舞蹈基礎(chǔ)、身體條件、認知能力、學(xué)習(xí)進度等個體差異,將教學(xué)活動劃分為不同的層次,以適應(yīng)不同學(xué)生的需求。因此,高校蒙古族舞蹈教師在教學(xué)過程中,依照為國家和社會培養(yǎng)優(yōu)秀舞蹈人才的目標(biāo),就必須根據(jù)學(xué)生的個體學(xué)習(xí)基礎(chǔ),通過因材施教的方式,探索適合不同學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。由于學(xué)生的舞蹈基礎(chǔ)水平和個人發(fā)展規(guī)劃各不相同,他們的學(xué)習(xí)需求也存在顯著差異。結(jié)合新時代信息化發(fā)展的基本需求,教師需嚴格遵循層次性原則,推動學(xué)生的全面發(fā)展。此外,教師還應(yīng)采用模塊化管理方式,引導(dǎo)學(xué)生對不同舞蹈資源進行重新組合,從而構(gòu)建出符合自身需求的學(xué)習(xí)資源。
2.4經(jīng)濟性原則
各高校在引入信息化教學(xué)資源時需秉持經(jīng)濟高效的原則。一方面,應(yīng)充分考慮高校實際經(jīng)濟狀況,以低成本的投入方式,開發(fā)和利用高質(zhì)量的信息化教學(xué)資源,從而最大化地提升資源的使用效益。例如,選擇低成本、高效率的教學(xué)媒體和平臺,避免不必要的資源浪費。同時,高校應(yīng)為蒙古族舞蹈教學(xué)提供相對完備的數(shù)字技術(shù)設(shè)施支持,并積極引入國家級優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源,以滿足學(xué)生全面發(fā)展的需求。為確保蒙古族教學(xué)資源精準投放,高校需通過科學(xué)的規(guī)劃和管理,保障資源的合理分配與高效利用,推動蒙古族舞蹈教育教學(xué)工作高質(zhì)量發(fā)展。另一方面,教師在蒙古族舞蹈教學(xué)中也應(yīng)嚴格遵循經(jīng)濟性原則,合理、高效地使用教學(xué)資源。在數(shù)字化舞蹈教育資源中,根據(jù)實際需求選擇合適的資源,避免過度依賴昂貴的設(shè)備或復(fù)雜的軟件。通過優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和方法,確保學(xué)生能夠在有限的時間和空間內(nèi)獲得高質(zhì)量的學(xué)習(xí)體驗。
3.數(shù)字技術(shù)在蒙古族舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀
3.1數(shù)字技術(shù)認同與現(xiàn)實價值挖掘困難
在教學(xué)信息化背景下,蒙古族舞蹈教學(xué)領(lǐng)域存在教師信息化思維欠缺的問題。許多教師在實際教學(xué)中,難以積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想觀念,對信息化環(huán)境的接納程度較低,內(nèi)心深處未能充分認可數(shù)字技術(shù)在蒙古族舞蹈教學(xué)中所蘊含的巨大價值。在教學(xué)實踐里,依舊使用傳統(tǒng)民族舞蹈藝術(shù)表達形式,教學(xué)手段單一,無法為學(xué)生帶來多元化的學(xué)習(xí)體驗。在探索蒙古族舞蹈文化與數(shù)字技術(shù)融合發(fā)展的過程中,部分教師缺乏積極主動的態(tài)度,重視程度明顯不足。因此,學(xué)生也錯失了借助數(shù)字技術(shù)深入領(lǐng)略蒙古族舞蹈獨特魅力的機會,阻礙了蒙古族舞蹈教學(xué)理念的更新迭代以及實際藝術(shù)價值的升華與拓展。
3.2數(shù)字技術(shù)應(yīng)用匱乏與創(chuàng)新不足
在蒙古族舞蹈教學(xué)中,數(shù)字技術(shù)在創(chuàng)作與展示環(huán)節(jié)的應(yīng)用依然匱乏。師生對于數(shù)字技術(shù)軟件的實際操作使用頻率較低,無法在傳承蒙古族舞蹈文化內(nèi)涵的同時,賦予作品貼合時代的特征與廣泛的包容性,限制了傳統(tǒng)舞蹈元素的創(chuàng)新發(fā)展。
由于數(shù)字影像技術(shù)在教學(xué)中應(yīng)用不足,蒙古族舞蹈和文化背景很少借助數(shù)字技術(shù)進行傳達,使學(xué)生鮮有機會親身感受蒙古族舞蹈文化所營造的獨特氛圍。與此同時,教師在培養(yǎng)學(xué)生數(shù)字技術(shù)運用能力方面投入不足,既無法充分展現(xiàn)蒙古族舞蹈在新時代的獨特風(fēng)采,也難以幫助學(xué)生掌握數(shù)字技術(shù)在舞蹈表演中的創(chuàng)新應(yīng)用技巧,這一定程度上阻礙了蒙古族舞蹈教學(xué)向更高層次發(fā)展與創(chuàng)新。
3.3數(shù)字技術(shù)利用不足與傳播互動受限
在當(dāng)下的蒙古族舞蹈教學(xué)領(lǐng)域,部分院校與教師仍專注于傳統(tǒng)舞蹈課堂教學(xué)模式,缺乏專業(yè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺搭建意識。線上教學(xué)資源的匱乏以及對其他數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用不足,使得學(xué)生在查找蒙古族舞蹈教學(xué)資源時困難重重,無法高效獲取優(yōu)秀資源以充實自身知識儲備,也缺失了實時參與線上學(xué)習(xí)的機會。
同時,數(shù)字技術(shù)利用不足使得蒙古族舞蹈教學(xué)過程與成果的傳播范圍受限,教學(xué)影響力微弱,難以激起廣大蒙古族舞蹈愛好者的興趣與熱情和吸引更多專業(yè)學(xué)生投身其中,這極大地限制了蒙古族舞蹈教學(xué)的傳播與發(fā)展。
4.數(shù)字技術(shù)在蒙古族舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用策略
4.1更新思維理念,提升舞蹈藝術(shù)的現(xiàn)實意義
在信息化背景下,蒙古族舞蹈教學(xué)中教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想觀念,充分挖掘蒙古族舞蹈藝術(shù)的現(xiàn)實價值。首先在教學(xué)過程中教師需要接納信息化環(huán)境,認同數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,避免僅局限于傳統(tǒng)民族舞蹈藝術(shù)表達形式。其次,在教學(xué)過程中要主動探索蒙古族舞蹈文化與數(shù)字技術(shù)的融合。例如通過動作捕捉技術(shù)記錄和保存蒙古族舞蹈的傳統(tǒng)動作,對老藝人的動作進行捕捉和數(shù)字化處理,使這些珍貴的文化遺產(chǎn)可以被永久保存,并用于未來的教學(xué)和研究。這種方式不僅有助于保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn),還能讓學(xué)生更多地了解和學(xué)習(xí)蒙古族舞蹈的獨特魅力。教學(xué)理念思維的更新,將使蒙古族舞蹈的實際藝術(shù)價值得到全面升華,成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界的藝術(shù)橋梁。
4.2借助數(shù)字技術(shù),革新舞蹈創(chuàng)作與表現(xiàn)形式
蒙古族舞蹈教學(xué)中應(yīng)積極運用信息技術(shù),創(chuàng)新民族舞蹈編創(chuàng)形式,為學(xué)生傳授更具藝術(shù)價值和觀賞性的舞蹈技能。在蒙古族舞蹈創(chuàng)作教學(xué)中,將民族舞蹈與大眾生活相聯(lián)系,使民族舞蹈藝術(shù)更貼近大眾日常,引發(fā)大眾的共鳴。例如,通過互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)分析工具,師生共同參與收集大眾對蒙古族舞蹈以及各類文化元素的關(guān)注和喜好程度,并借由數(shù)字編輯軟件將其應(yīng)用于蒙古族舞蹈創(chuàng)作中,使傳統(tǒng)舞蹈元素在在保留蒙古族舞蹈的文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上使其更具時代感和包容性。此外,教師可以借助數(shù)字影像技術(shù),將蒙古族舞蹈的展示環(huán)節(jié)與虛擬的蒙古傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合,通過影像呈現(xiàn)舞蹈中的“互動”,使教學(xué)內(nèi)容更加豐富和深刻,幫助學(xué)生更好地理解抽象的藝術(shù)表達。
在實際教學(xué)中,教師還需提升學(xué)生對舞臺燈光、音效、多媒體等技術(shù)元素的運用能力。數(shù)字技術(shù)的運用,不僅可以從視覺上增強觀眾的觀賞體驗,還能通過AI交互、實時捕捉等技術(shù)手段,從聽覺、觸覺等多方面激發(fā)舞蹈表演者的情感共鳴,既保留蒙古族舞蹈的特色,還展現(xiàn)新時代的風(fēng)貌。
4.3依托媒體力量,延展舞蹈表演空間層次
在數(shù)字化視域下,蒙古族舞蹈教學(xué)的創(chuàng)新需要充分利用新媒體手段,拓展教學(xué)空間維度,汲取優(yōu)秀資源的同時,還可以宣傳高校蒙古族舞蹈教學(xué)風(fēng)采,提升教學(xué)的深度與廣度。首先,搭建專業(yè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺。蒙古族舞蹈專業(yè)領(lǐng)域的院校和教師可以在平臺上發(fā)布教學(xué)課程、學(xué)生排練及創(chuàng)新作品展示等內(nèi)容。通過直播教學(xué)和錄播課程的形式,讓學(xué)生能夠?qū)崟r參與舞蹈學(xué)習(xí),并在線上互動,拉近師生距離,增強學(xué)生的參與感和學(xué)習(xí)積極性。其次,加強網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺與其他影音媒體的合作,為蒙古族舞蹈教學(xué)打造優(yōu)質(zhì)資源搜索展示專欄,方便學(xué)生和大眾隨時查閱。通過利用主流媒體的熱度展示學(xué)校的舞蹈教學(xué)過程與成果,提高教學(xué)影響力,讓更多的蒙古族舞蹈專業(yè)學(xué)生以及愛好者參與進來。同時在實時的網(wǎng)絡(luò)舞蹈教學(xué)中,學(xué)生可以通過評論、彈幕等方式即時表達自己的感受和觀點,并在課堂上通過實踐和互動加深對舞蹈技巧和文化的理解。
5.結(jié)語
在信息化時代,蒙古族舞蹈教學(xué)通過與現(xiàn)代科技深度融合,實現(xiàn)觀念轉(zhuǎn)變與教學(xué)創(chuàng)新。借助數(shù)字技術(shù),蒙古族舞蹈在保留傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上,融入多媒體及虛擬現(xiàn)實等手段,拓展了舞蹈的表現(xiàn)形式和教學(xué)效果。同時,教學(xué)中注重文化認同與藝術(shù)創(chuàng)新的結(jié)合,實現(xiàn)“技術(shù)+藝術(shù)”的結(jié)合,保持民族特色與個性化創(chuàng)作。未來,蒙古族舞蹈教學(xué)將繼續(xù)借助科技力量,推動文化傳承與藝術(shù)創(chuàng)新,提升舞蹈的傳播力和影響力,使其在新時代持續(xù)煥發(fā)民族藝術(shù)魅力。
文章來源: 《尚舞》 http://www.00559.cn/w/wy/26862.html
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