中小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)中的音樂(lè)創(chuàng)造，主要指教師應(yīng)采用多種形式引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂(lè)體驗(yàn)，通過(guò)音樂(lè)豐富學(xué)生的形象思維，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛質(zhì)。在教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)設(shè)定生動(dòng)有趣的創(chuàng)造性活動(dòng)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)計(jì)算機(jī)知識(shí)，積極自主探索音樂(lè)知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。 例如在《歌劇》課中

一個(gè)著名的捷克教育家曾說(shuō)過(guò)：假如一個(gè)先生想用知識(shí)去引導(dǎo)一個(gè)身處無(wú)知之中的學(xué)生，先生需先得激起學(xué)生的注意，使學(xué)生能用一種貪婪的心理去汲取知識(shí)。 在《歌劇》一課中，教師沒(méi)有光注重課堂上的精辟分析，而是依靠網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)寬松民主的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)，自主探

21世紀(jì)的人才培養(yǎng)應(yīng)該建立在開(kāi)放性的教育環(huán)境之中，通過(guò)新穎的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的音樂(lè)課堂模式使學(xué)生樹(shù)立平等的多元文化價(jià)值觀，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)內(nèi)在美的感受力。借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以進(jìn)行高密度、大容量的教學(xué)，輕而易舉地向?qū)W生提供豐富精彩、聲色兼?zhèn)?、美輪美奐的中外優(yōu)秀音樂(lè)作品，以此來(lái)提高和強(qiáng)化

畫(huà)展搞多了，名作看多了，這又會(huì)讓很多學(xué)生感到目標(biāo)遙不可及，從而喪失了作畫(huà)的自信心。為了彌補(bǔ)這一缺陷，我會(huì)定期帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，跨出校門(mén)，投入大自然的懷抱中，在大自然中盡情地寫(xiě)生、作畫(huà)，同時(shí)盡可能去表?yè)P(yáng)每個(gè)學(xué)生畫(huà)作的優(yōu)點(diǎn)。這樣不僅增強(qiáng)了他們作畫(huà)的自信心，又很好地培養(yǎng)了他們繪畫(huà)的

注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性固然重要，但是初中生的想象往往是比較隨性的，很多時(shí)候會(huì)偏離繪畫(huà)的主題，所以需要通過(guò)老師系統(tǒng)地、多層次地去啟發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的想象力。 多年來(lái)，我通過(guò)多角度觀察事物、舉辦學(xué)生畫(huà)展、欣賞名畫(huà)等多種形式去提高學(xué)生的想象力。在學(xué)校，我多次發(fā)動(dòng)學(xué)生搞書(shū)畫(huà)展，通過(guò)對(duì)學(xué)生的

培養(yǎng)和提高學(xué)生的繪畫(huà)創(chuàng)作能力是美術(shù)教學(xué)的一個(gè)重要職能。其中，發(fā)展學(xué)生的思維至關(guān)重要，需要老師通過(guò)多種途徑進(jìn)行培養(yǎng)，比如通過(guò)激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性來(lái)啟迪等。在多年的美術(shù)教學(xué)中，我習(xí)慣通過(guò)繪畫(huà)創(chuàng)作來(lái)提高學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)能力。下面是我在這方面的一些經(jīng)驗(yàn)和做法： 一、注重在繪畫(huà)中培養(yǎng)學(xué)

一、構(gòu)建平等民主的師生關(guān)系，營(yíng)造和諧課堂 古人云：“親其師則信其道”。心理學(xué)研究也表明，學(xué)生只有在快樂(lè)、民主、平等、寬松的和諧氣氛中才能最有效地接受知識(shí)。因此，作為教師必須要善于營(yíng)造和諧的課堂氣氛。首先，我注意讓自己的心情先變得輕松快樂(lè)，保持好心情。在處理問(wèn)題時(shí)充分理解、尊重

一、適量點(diǎn)撥 課文中的關(guān)鍵詞句往往含義深刻，常有顯隱題旨之功，聚光凝神之能，起到揭示事物本質(zhì)、制約全文各部分的作用。一些重點(diǎn)段節(jié)即為題旨所在。教師若能抓住這些關(guān)鍵處一點(diǎn)，立片言以居要，必能收到事半功倍之效。 如《孔乙己》文末有這么一句：“我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)——大約孔乙己的確死

一、加強(qiáng)動(dòng)手操作，激發(fā)創(chuàng)新興趣 動(dòng)手操作的過(guò)程，是學(xué)生手、眼、腦等多種器官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過(guò)程，而學(xué)生多種感官的參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，不僅能使學(xué)生學(xué)得輕松活潑，而且對(duì)所學(xué)知識(shí)能理解得更深刻，記憶得更牢固，還有利于發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。因此在教學(xué)中，我經(jīng)常安排一些動(dòng)手

精心備課，備好學(xué)生，備好課本，創(chuàng)設(shè)情景，吸引學(xué)生的好奇心 （一）在平常的教學(xué)中，精益求精 認(rèn)真?zhèn)浜蒙虾妹恳惶谜n，認(rèn)真制作課件，因材施教，在導(dǎo)入新課時(shí)，針對(duì)所講內(nèi)容，提出一個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考，從而使學(xué)生的思維更加集中，積極地期待著問(wèn)題的解決，如教學(xué)《驛路梨花》時(shí)，可設(shè)計(jì)這樣

一、小學(xué)語(yǔ)文生本課堂的定義和內(nèi)涵 郭思樂(lè)教授首先提出了生本教育的理念，強(qiáng)調(diào)新課程改革要構(gòu)建以學(xué)生為本的課堂教學(xué)，郭思樂(lè)教授把生本課堂的教學(xué)運(yùn)行機(jī)制稱為“激發(fā)式機(jī)制，像開(kāi)動(dòng)汽車(chē)一樣，老師給學(xué)生鑰匙，去開(kāi)啟自身的動(dòng)力系統(tǒng)?！毙W(xué)語(yǔ)文生本課堂的提出和構(gòu)建，改變了傳統(tǒng)的師本課堂，告別

研究生基礎(chǔ)培訓(xùn)階段的文學(xué)課強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生直接通過(guò)文學(xué)經(jīng)典的閱讀，開(kāi)拓知識(shí)視野，接受審美熏陶，與古往今來(lái)優(yōu)秀的心靈對(duì)話，通過(guò)文學(xué)教育培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。 “人文”一詞的中文，最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中賁卦的彖辭：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變；觀乎人文以化成天下

在中國(guó)這塊廣袤的土地上，我國(guó)各個(gè)民族數(shù)千年來(lái)繁衍生息，既斗爭(zhēng)又融合，每一個(gè)民族都是中華民族的一員，他們用自己的勤勞和智慧，以其奮斗不息的精神共同造就了博大精深、雍容而又璀璨的中華歷史和文化。每一個(gè)后繼者都是獨(dú)特的“這一個(gè)”，承襲了文化帶給我們的偉力、光榮和夢(mèng)想，因此，作為這個(gè)

“師者，傳道授業(yè)解惑也”、“學(xué)高為師，德高為范?！保@是我對(duì)教師及教師素質(zhì)初級(jí)的理解和認(rèn)識(shí)，近來(lái)讀了一些關(guān)于教師職業(yè)道德、教師素質(zhì)的書(shū)籍，尤其是《現(xiàn)代教師素質(zhì)論》這本書(shū)，有豁然開(kāi)朗之感，真正理解認(rèn)識(shí)了教師及高校教師這個(gè)職業(yè)的內(nèi)容內(nèi)涵。 “天下不可一日無(wú)政教，人類(lèi)不可一日

傳播效果包括兩個(gè)層面的內(nèi)容，宏觀的層面是傳播媒介對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響，比如媒介是否促進(jìn)了社會(huì)文明的進(jìn)步，是否促進(jìn)了社會(huì)文化的發(fā)展，媒介對(duì)社會(huì)的正面功能是什么、負(fù)面功能是什么等；微觀的層面是指媒介所傳播的內(nèi)容在受眾身上引起的心理、態(tài)度和行為的變化，比如模仿、從眾等。我們?cè)诒疚膫鞑ナ?/p>

旅游傳播的信息受眾主要是特定人群(游客)和旅游地社會(huì)。 （一）游客。不同的游客對(duì)旅游目的地（資源、信息）有不同的選擇，也就是旅游信息的受眾有差別。 （1）觀光型。這類(lèi)游客主要是自然景觀，文物遺跡、風(fēng)土人情的旅游信息受眾，約占旅游總?cè)藬?shù)的70%。他們流動(dòng)性大，逗留時(shí)間短

既然旅游資源有豐富的可傳播的信息源，就要考察它的信息傳播、傳播受眾和傳播效果，以證明旅游有完整的傳播媒介性。 （一）旅游傳播信息的形式多樣。 旅游傳播信息的形式與書(shū)面出版或電子（含電影）類(lèi)媒介傳播信息的形式顯然不同，非文字圖片，也非影視畫(huà)面，其主要傳播形式： （1）口述

所謂傳播媒介，就是信息的傳播途徑（通道）。旅游能否作為大眾傳播媒介，即旅游能否成為信息的一種大眾性傳播途徑，首選要看它是否有可傳播的大眾化的信息。因此，考察旅游信息的蘊(yùn)含是必要的。 （一）歷史的沉淀。要完成旅游活動(dòng)，必須要有旅游資源和流動(dòng)的游客，這里的“源”就是游客要尋找的

一、培養(yǎng)質(zhì)疑能力的重要性 學(xué)生的質(zhì)疑的表面表現(xiàn)形式就是提出問(wèn)題，能多提出問(wèn)題表示這個(gè)學(xué)生在思考，在用自己的思想去考慮問(wèn)題。不管是課內(nèi)還是課外，學(xué)生提出問(wèn)題就體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)于知識(shí)的渴望和求知能力的欲望。如果學(xué)生能很好地提出問(wèn)題，那么下次遇到類(lèi)似的問(wèn)題就可以舉一反三，這就是對(duì)一個(gè)知

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣 根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的年齡特點(diǎn)，巧妙地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。正如教育家所說(shuō)：“如果教師不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞?！?/p>