摘要：本文探討了藝術(shù)修復(fù)與再創(chuàng)作中的著作權(quán)問(wèn)題，其核心在修復(fù)成果的獨(dú)創(chuàng)性認(rèn)定、再創(chuàng)作行為的法律定性及權(quán)利沖突平衡。研究認(rèn)為，技術(shù)性修復(fù)不產(chǎn)生新權(quán)利，但融入創(chuàng)造性勞動(dòng)可形成演繹作品；再創(chuàng)作需遵循“雙重許可”原則，而民間文藝衍生作品需兼顧惠益分享。本文建議，通過(guò)明確獨(dú)創(chuàng)性標(biāo)準(zhǔn)、建

摘 要：蓮花山原始森林保留了大量東北抗日聯(lián)軍的活動(dòng)遺跡，具有豐富的歷史文化價(jià)值。本文將紅色文化與蓮花山景觀步道設(shè)計(jì)相融合，提出紅色文化景觀步道的設(shè)計(jì)策略與設(shè)計(jì)思路，旨在構(gòu)建一個(gè)兼具歷史紀(jì)念意義與生態(tài)美學(xué)價(jià)值的景觀步道體系，為紅色文化在自然景觀中的當(dāng)代表達(dá)提供創(chuàng)新設(shè)計(jì)范式，促進(jìn)

摘 要：隨著生成式人工智能技術(shù)的突破性發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)正經(jīng)歷從工具革命到范式重構(gòu)的深刻變革。AI技術(shù)的發(fā)展改變了以往藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的工作思路與流程，自然也催生出新的就業(yè)形態(tài)與崗位。在此情況下，高等院校尤其是地方應(yīng)用型高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育需通過(guò)課程體系重構(gòu)、產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新和差異化人

在2020年秋季學(xué)期的中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)幕式上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“年輕干部要提高改革攻堅(jiān)能力?！秉h的二十屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》指出：“緊緊圍繞推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)一步全面深化改革?！碑?dāng)前，我國(guó)改革正面

不久前召開(kāi)的中央城市工作會(huì)議明確提出，著力建設(shè)便捷高效的智慧城市，這為新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)指明方向。當(dāng)前城市路側(cè)資源（道路沿線空間及附屬設(shè)施）的發(fā)展面臨三重困境：空間利用“豎井化”導(dǎo)致資源割裂，數(shù)據(jù)價(jià)值因“孤島化”難以釋放，能源管理“碎片化”制約效率提升，阻礙了城市治理效能提升與

馬克思主義生態(tài)觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)觀在生態(tài)發(fā)展理念上具有高度契合性。二者共同秉承著可持續(xù)發(fā)展理念，從不同角度，構(gòu)建了對(duì)人與自然關(guān)系的系統(tǒng)性認(rèn)知。這種跨越時(shí)空的思想共鳴，既揭示了生態(tài)危機(jī)的深層根源，更從理論范式與實(shí)踐路徑層面，為當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)提供了思想資源。一、馬克思主義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，新時(shí)代高校教育傳承傳統(tǒng)文化，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化融入思政教育的重要價(jià)值，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式與師資隊(duì)伍等方面進(jìn)行積極探索，提升立德樹(shù)人的實(shí)效性。一、傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的價(jià)值意蘊(yùn)（一）以文化歸屬感提升

自李森祥的《臺(tái)階》被選入中學(xué)課本以來(lái)，關(guān)于它的討論從未停歇。父親形象的多元詮釋與個(gè)體尊嚴(yán)同時(shí)代印記的主題爭(zhēng)鳴，使文本呈現(xiàn)出豐富的闡釋空間與獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。重讀《臺(tái)階》，我有了新的感悟與思索。李森祥沒(méi)有宏闊的敘事，只定格在父親俯身，將那雙布滿(mǎn)干硬溝壑的手輕輕按在新砌的臺(tái)階表面的

互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)終端的普及對(duì)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。音樂(lè)的傳播方式從傳統(tǒng)的實(shí)體載體逐漸轉(zhuǎn)型為數(shù)字形態(tài)。近年來(lái)，各類(lèi)短視頻應(yīng)用興起，這給數(shù)字音樂(lè)的健康發(fā)展帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。目前，以抖音為代表的短視頻平臺(tái)在數(shù)字音樂(lè)的使用上尚不規(guī)范。例如，創(chuàng)作者隨意使用版權(quán)音樂(lè)、未經(jīng)授權(quán)改編原創(chuàng)作品、未

課程思政視域下的高職英語(yǔ)教學(xué)新范式，重在突破傳統(tǒng)“語(yǔ)言工具訓(xùn)練”模式的限制，探索以課程為載體實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)語(yǔ)言能力培養(yǎng)與思政價(jià)值引領(lǐng)的深度融合。該范式需涵蓋課程目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)的系統(tǒng)性創(chuàng)新，為新時(shí)代“立德樹(shù)人”理念的實(shí)踐提供全新的思路和經(jīng)驗(yàn)。理念基礎(chǔ)：英語(yǔ)教學(xué)與思政教育的育人

從根本上解決好“三農(nóng)”問(wèn)題，關(guān)鍵在于推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為黨和國(guó)家事業(yè)全面開(kāi)創(chuàng)新局面提供了重要支撐，但農(nóng)村在教育、醫(yī)療、文化、社會(huì)保障等公共管理工作中依然存在不足。為此，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注農(nóng)村公共管理，建立健全各項(xiàng)社會(huì)保障機(jī)

以辯證唯物主義和歷史唯物主義為立論基礎(chǔ)的全人類(lèi)共同價(jià)值，堅(jiān)持從人類(lèi)社會(huì)“命運(yùn)共同體”的宏大視野來(lái)審視和反思全球化發(fā)展引發(fā)的價(jià)值觀問(wèn)題，這是真正對(duì)“世界怎么了，我們?cè)趺崔k的時(shí)代之問(wèn)”的科學(xué)解答。一、全人類(lèi)共同價(jià)值遵循全球發(fā)展的“歷史必然性”眾所周知，“全球化也是以某種價(jià)值認(rèn)同為

在當(dāng)前這個(gè)數(shù)字化時(shí)代，智慧城市建設(shè)已成為提升城市治理效能和居民生活質(zhì)量的關(guān)鍵路徑。智慧城市的核心目標(biāo)是通過(guò)信息技術(shù)優(yōu)化城市資源配置，提升居民生活體驗(yàn)。傳統(tǒng)城市發(fā)展模式導(dǎo)致大量資產(chǎn)閑置，未得到充分利用。共享經(jīng)濟(jì)基于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，整合分散資源、促進(jìn)使用權(quán)共享，為智慧城市建設(shè)提供了新

“三全育人”理念注重以系統(tǒng)性思維重構(gòu)思政教育生態(tài)，為破解育人碎片化、提升育人實(shí)效提供了新思路。探究“三全育人”視域下思政教育面臨的問(wèn)題及相關(guān)對(duì)策，有助于完善高校育人體系，推動(dòng)思政教育實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展?！叭恕崩砟钤从诹?xí)近平總書(shū)記關(guān)于高校思政工作的重要論述，強(qiáng)調(diào)育人主體的全員

數(shù)智化時(shí)代，高校思想政治教育（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思政教育”）作為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要陣地，亟待迎合智能環(huán)境，突破傳統(tǒng)教育范式，提升育人質(zhì)量。而人工智能為高校思政教育的高質(zhì)量發(fā)展提供了賦能價(jià)值，有助于重塑思政教育供給模式，促進(jìn)思政育人工作的數(shù)智化轉(zhuǎn)型。人工智能在高校思政教育中的應(yīng)

新時(shí)代象征著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)邁入全新發(fā)展階段，開(kāi)啟了歷史進(jìn)程的新紀(jì)元。身處這一時(shí)空坐標(biāo)的中國(guó)青年，亟待培育與時(shí)代發(fā)展脈搏同頻共振的價(jià)值追求與責(zé)任意識(shí)。唯有深刻領(lǐng)悟新時(shí)代青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)谋举|(zhì)內(nèi)涵，青年群體方能內(nèi)化出主動(dòng)作為的價(jià)值取向、知行合一的行動(dòng)自覺(jué)和堪當(dāng)大任的素質(zhì)本領(lǐng)。一

本文以AI賦能數(shù)學(xué)建模課程改革為切入點(diǎn)，針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)在知識(shí)傳遞、實(shí)踐能力與價(jià)值引領(lǐng)的結(jié)構(gòu)性矛盾，探索創(chuàng)新路徑。通過(guò)構(gòu)建線上線下混合式教學(xué)模式，打造智慧課堂生態(tài)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)與思維訓(xùn)練聯(lián)動(dòng)；融合AI理念與課程思政，構(gòu)建科技與人文兼具的育人場(chǎng)域。教學(xué)實(shí)踐表明，該模式提升

新時(shí)代背景下，黨建工作是加強(qiáng)國(guó)企政治引領(lǐng)和思想建設(shè)的核心，確保國(guó)企在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中堅(jiān)持正確的政治方向。通過(guò)強(qiáng)化黨建，可以提高國(guó)企管理水平和組織效能，促進(jìn)企業(yè)文化的健康發(fā)展，從而增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力。并且，面對(duì)新發(fā)展階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)和艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，國(guó)有企業(yè)作為中國(guó)特

隨著新時(shí)代高校黨建“七個(gè)有力”要求的深入推進(jìn)，學(xué)生黨支部建設(shè)已成為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要抓手。然而，理工科院校學(xué)生黨支部普遍面臨“黨建與專(zhuān)業(yè)兩張皮”的結(jié)構(gòu)性矛盾：組織生活停留于理論灌輸，與學(xué)科實(shí)踐脫節(jié)；黨員考核側(cè)重思想表現(xiàn)，忽視專(zhuān)業(yè)貢獻(xiàn)量化；學(xué)生參與積極性不足，黨支部

［明］ 崔子忠 《云中玉女圖》 上海博物館藏摘要：以女性為主題的藝術(shù)創(chuàng)作在明清時(shí)期形成了新的高峰。明清時(shí)期繪畫(huà)作品中的女性在形象特征上與此前有較大不同，具體表現(xiàn)為“柔膚弱體”的視覺(jué)形象、“雷同僵硬”的面部特征和肢體語(yǔ)言以及“溫文爾雅”的書(shū)卷氣息。關(guān)鍵詞：明清時(shí)期；女性形象；形