在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，不但要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，適應(yīng)廣大人民群眾的物質(zhì)需要，更要在其過(guò)程中堅(jiān)持馬克思主義的正確指導(dǎo)，適應(yīng)廣大人民群眾的精神需要，堅(jiān)定農(nóng)村地區(qū)人民群眾的馬克思主義信仰。一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與馬克思主義大眾化馬克思主義大眾化與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。馬克思主

一、引言在煤炭行業(yè)中，煤礦安全生產(chǎn)對(duì)煤炭事業(yè)發(fā)展具有重要影響。現(xiàn)階段隨著科學(xué)技術(shù)、智能化技術(shù)不斷發(fā)展，為提高和監(jiān)控煤礦安全生產(chǎn)提供新的思路和方向。在煤礦安全生產(chǎn)中，智能化通風(fēng)系統(tǒng)屬于重要組成部分之一，利用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、大數(shù)據(jù)分析技術(shù)以及智能監(jiān)控技術(shù)等，能全面提高煤礦通風(fēng)系統(tǒng)的智

一、翠華山體育旅游發(fā)展現(xiàn)狀與問(wèn)題翠華山作為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，翠華山憑借天池、冰洞、風(fēng)洞等地質(zhì)奇觀，以及山地馬拉松、自行車騎行、滑翔傘等多樣化體育項(xiàng)目，吸引了大量游客，其中體育旅游參與者占比顯著提升。在基礎(chǔ)設(shè)施方面，景區(qū)已建成登山步道、露營(yíng)基地及電子票務(wù)系統(tǒng)，并初步實(shí)現(xiàn)W

一、醫(yī)學(xué)生思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新的研究意義當(dāng)下，我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)處于蓬勃發(fā)展的新時(shí)期，醫(yī)學(xué)生作為推進(jìn)健康中國(guó)的中堅(jiān)力量，其思想道德素質(zhì)的高低直接關(guān)乎醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量、醫(yī)患關(guān)系的和諧程度乃至健康中國(guó)戰(zhàn)略的推進(jìn)成效。相應(yīng)地，醫(yī)學(xué)生思想政治教育成為塑造德才兼?zhèn)溽t(yī)學(xué)人才不可或缺的關(guān)鍵所在

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展和教育理念的不斷更新，混合式教學(xué)模式在高等教育領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用，引領(lǐng)教師的數(shù)字教學(xué)素養(yǎng)全面提升。漢字藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅是語(yǔ)言表達(dá)的工具，更是文化傳承的載體，學(xué)習(xí)漢字書寫是高校師范生的必修課。加強(qiáng)書法藝術(shù)教育是開展素質(zhì)教育，堅(jiān)定文化

自力更生，人民兵工的一貫方針。在新時(shí)代的教育領(lǐng)域同樣煥發(fā)出勃勃生機(jī)，不僅承載了艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神追求，更是中華民族核心價(jià)值觀的深刻體現(xiàn)，彰顯了對(duì)國(guó)家與民族未來(lái)的深切關(guān)懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。[1]以“中國(guó)保爾”吳運(yùn)鐸為典范，其自力更生的精神激勵(lì)著無(wú)數(shù)人在挑戰(zhàn)面前堅(jiān)韌不拔，勇于探索

朱仙鎮(zhèn)木版年畫的傳承價(jià)值為推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承、利用和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，2021年8月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，其核心在于傳承技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神。傳承的穩(wěn)固是非遺項(xiàng)目

氣與韻“氣者，心隨運(yùn)筆，取象不惑。”最早對(duì)“氣”論說(shuō)的是老子。“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！鼻f子也指出：“通天下一氣耳?！彼麄冋J(rèn)為，萬(wàn)物都由“氣”孕育得出。荊浩十分強(qiáng)調(diào)“氣”，并闡釋了畫家在創(chuàng)作時(shí)要注重氣的流轉(zhuǎn)貫通，將氣內(nèi)化于心，運(yùn)于手腕，外化于筆下清晰的審美意象。畫家在繪

湖州作為浙江省內(nèi)富含自然和文化資源的城市，其研學(xué)旅游產(chǎn)品的開發(fā)與推廣具有重要的地區(qū)特色與教育價(jià)值。湖州的自然資源包括濕地公園、自然保護(hù)區(qū)以及眾多的歷史文化遺址，為自然教育和文化旅游提供了得天獨(dú)厚的條件。文旅融合作為一種新興的旅游發(fā)展策略，強(qiáng)調(diào)在旅游活動(dòng)中融入更多文化教育元素，

一、構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必要性從十四屆三中全會(huì)提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本框架以來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)選擇將社會(huì)主義制度同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有效結(jié)合的中國(guó)特色道路已有三十多年，取得了舉世矚目的成就，綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力不斷提高，現(xiàn)在正在向更高水平的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制邁進(jìn)。

新課標(biāo)對(duì)高中語(yǔ)文提出了四大核心素養(yǎng)，其中“思想發(fā)展與提升”強(qiáng)調(diào)學(xué)生要在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷發(fā)展思維能力，提升思維品質(zhì)。而議論文寫作教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，不僅能提升學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用水平，更能鍛煉學(xué)生的高階思維，契合著“思維發(fā)展與提升”的核心素養(yǎng)。因此本文認(rèn)為，教師應(yīng)自覺(jué)進(jìn)行

一、緒論鈣鈦礦吸收層受光激發(fā)時(shí)，光子能量超過(guò)帶隙，引發(fā)電子從價(jià)帶躍遷至導(dǎo)帶形成激子，電子經(jīng)電子傳輸層遷移，空穴則進(jìn)入空穴傳輸層，最終由金屬電極與透明電極分別收集，外電路導(dǎo)通后產(chǎn)生光生電流，完成光電轉(zhuǎn)換。近年來(lái)，全無(wú)機(jī)CsPbX3鈣鈦礦因其高穩(wěn)定性成為光電領(lǐng)域熱點(diǎn)，CsPbBr

現(xiàn)階段，我國(guó)正處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，為培養(yǎng)更多社會(huì)主義接班人，高等教育需要加快勞動(dòng)教育與高校思政教育的融合，促進(jìn)課程教學(xué)改革，共同面對(duì)立德樹人的根本任務(wù)。兩種育人目標(biāo)具有一致性，在育人內(nèi)容和育人模式上實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)教育工作的契合。一、勞動(dòng)教育與高校思政教育

一、認(rèn)知轉(zhuǎn)變：數(shù)字技術(shù)突破代際隔閡《綱要》強(qiáng)調(diào)要通過(guò)“數(shù)字化開辟發(fā)展新賽道”。知識(shí)圖譜、混合現(xiàn)實(shí)（MR）、智能診斷等數(shù)字技術(shù)是消弭大學(xué)生群體“歷史疏離感”有力武器。（一）知識(shí)圖譜重塑歷史認(rèn)知知識(shí)圖譜通過(guò)結(jié)構(gòu)化的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)重構(gòu)歷史敘事，以時(shí)空為坐標(biāo)，整合多維度歷史要素，幫助構(gòu)建系

所謂“酒香也怕巷子深”。當(dāng)下中國(guó)必須加強(qiáng)國(guó)家形象的自我建構(gòu)，亦須借由翻譯向外界主動(dòng)講述并講好中國(guó)故事[1]。在具體操作上，精準(zhǔn)翻譯應(yīng)根據(jù)目標(biāo)受眾的思維特點(diǎn)和語(yǔ)言習(xí)慣，將中國(guó)外交話語(yǔ)中意愿?jìng)鬟_(dá)的內(nèi)容和目標(biāo)受眾喜聞樂(lè)見的部分結(jié)合起來(lái)，既要曉之以理、又要?jiǎng)又郧?。在?shí)踐路徑上，精

一、孟良崮紅色精神的文化內(nèi)涵與教育價(jià)值（一）孟良崮紅色精神的文化內(nèi)涵。孟良崮戰(zhàn)役是解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的一次重要戰(zhàn)役，發(fā)生在1947年5月，是華東野戰(zhàn)軍在山東孟良崮地區(qū)對(duì)國(guó)民黨軍整編第74師進(jìn)行的一次決定性戰(zhàn)役。這場(chǎng)戰(zhàn)役不僅是中國(guó)革命史上的重要里程碑，也孕育了豐富的紅色精神。在藝術(shù)設(shè)

一、社會(huì)工作在突發(fā)公共衛(wèi)生事件中的介入路徑分析（一）危機(jī)干預(yù)與心理支持突發(fā)公共衛(wèi)生事件往往伴隨著廣泛的心理應(yīng)激反應(yīng)，風(fēng)險(xiǎn)會(huì)引發(fā)公眾的恐慌、焦慮、悲傷等情緒反應(yīng)，部分個(gè)體可能出現(xiàn)急性心理危機(jī)甚至創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙的風(fēng)險(xiǎn)。社會(huì)工作者作為心理社會(huì)支持的重要提供者，運(yùn)用危機(jī)干預(yù)技巧為受影

隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷發(fā)展，人民的生活也在發(fā)生著改變，鄉(xiāng)村旅游愈發(fā)受到大眾青睞，已然發(fā)展成為一種熱門旅游方式。但是，要使鄉(xiāng)村旅游長(zhǎng)期、穩(wěn)定發(fā)展，就需要對(duì)其空間匹配問(wèn)題進(jìn)行研究。本文以空間匹配為切入點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行深度挖掘，剖析其存在的問(wèn)題，主動(dòng)探索提高空間匹配度的途徑與策略，

鄉(xiāng)村振興不僅是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的振興，更是文化、生態(tài)、社會(huì)的全面振興。近年來(lái)，國(guó)家出臺(tái)了一系列鼓勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的方針政策，為藝術(shù)設(shè)計(jì)參與鄉(xiāng)村振興提供了有力支持。隨著城市化進(jìn)程的加快，大量農(nóng)民尤其是青壯年群體走進(jìn)城市，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化傳承斷層，許多傳統(tǒng)技藝和文化習(xí)俗面臨失傳的

非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的璀璨明珠，對(duì)其傳承與保護(hù)已經(jīng)成為國(guó)家重要的文化戰(zhàn)略。根據(jù)文化和旅游部最新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截至目前，我國(guó)已經(jīng)認(rèn)定的國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目中傳統(tǒng)工藝類項(xiàng)目占比達(dá)到32%，涵蓋了陶瓷、織繡、雕刻、漆器、剪紙、木版年畫等十余個(gè)門類。這些非遺工藝美術(shù)不僅是中華民族