語文學習的一個重要目的是提高聽、說、讀、寫的能力。那么，這些能力從哪里來?從語感中來。語感從哪里來?顯然，學生一本一本地做習題集，并不能培養(yǎng)出良好的語感。在很大程度上，語感來自于讀。古人把學習稱為“讀書”是極有深意的，從不知句讀，到識文斷字，到作詩為文，始終都沒有離開一個“讀

筆者將這些激烈爭鋒的觀點歸納一下，也看看大學生們通過《氓》這首詩對生活的理解：其一是關(guān)于婚姻失敗的責任，女同學認為男方要付全部責任，因為他“始亂終棄”，是個負心漢；男同學認為女方也要負責任，因為她不遵父母之命私訂終身，不懂得夫妻相處之道；其二是男女性別在社會、家庭生活中的角色

新課標的“實施建議”中的“表達與交流”部分里寫道：“在寫作教學中，教師應(yīng)鼓勵學生積極參與生活，體驗人生，關(guān)注社會熱點，激發(fā)寫作欲望。引導學生表達真情實感，不說假話、空話、套話，避免為文造情?！边@里的“真情實感”，是指學生寫作時的態(tài)度是否為真情實感，字里行間是否滲透了孩子們的真

屈原具有遠大的政治理想，一生為振興楚國而奮斗不息。在內(nèi)政上，他主張舉賢授能，修明法度；在外交上，他主張聯(lián)齊抗秦，統(tǒng)一六國。如果屈原的這一理想能夠?qū)崿F(xiàn)，楚國是很有希望走上富強的道路而統(tǒng)一天下的?？墒牵捎谇镄抡蔚乃枷肱c行動，觸犯了楚國腐朽頑固、貪婪好利的貴族保守派的利益，

《小團圓》這部“違規(guī)出版”的張愛玲小說，自問世之后，很快就有了巨大的反響。由于頭緒太過紛亂，人物關(guān)系眾多而且復雜，時空轉(zhuǎn)換隨意多變，無形中增加了閱讀者的理解難度，特別是前半部，敘述瑣碎、拖沓而又沉悶，似乎缺乏張愛玲早期作品所特有的藝術(shù)魅力。眾多學者們也普遍認為，《小團圓》在作

作為老子哲學思想的核心的“道”，蘊含著豐富的意義。陳鼓應(yīng)先生把老子的“道”分為實存意義上的道、規(guī)律性的道(對立轉(zhuǎn)化的規(guī)律、循環(huán)運動的規(guī)律)、生活準則的道，認為“道”是老子“在經(jīng)驗世界中所體悟的道理，而把這些所體悟的道理，統(tǒng)統(tǒng)附托給所謂的“道”，以作為它的特性和作用。而老子第一

翻譯兒童文學時，除了遣詞造句簡單之外，應(yīng)當使用具體、形象的語言來表述原文，才能使譯文童趣十足，進而使小讀者喜聞樂見，具體來說，譯者可以通過使用各種修辭手法來達到這一要求。下面將舉例來說明形象語言在《小海蒂》譯作中的應(yīng)用。…forwhenthestormysouthwindca

陀氏曾說自己是“最高意義上的現(xiàn)實主義者”，因而他在選取小說主人公時便挑了當時最具典型性的一類人——19世紀俄羅斯知識分子群體。他們在當時都面臨著俄羅斯本土文化和西歐異質(zhì)文化之間的抉擇。前一階段，即19世紀前五十年，俄羅斯知識者中的先進分子都致力于向西方學習，來改造落后腐朽的本

李商隱這首小詩看似平淡，詩義也似乎很清晰，但淡而有味，平而山高水長。此詩極具畫面感，情調(diào)也并不沉重，相反倒具有一種清麗之美。尤其是最后一句，更覺余韻悠長，情思不盡。一直很喜歡李義山的這首詩，就像雨后荷香，若有若無，若斷若續(xù)，香在無心之處，此詩之美主要在于自然無痕，眼到，心到，

我國著名的教育家陶行知先生認為“教學做合一是生活法，亦即教育法?！敝新氄Z文教學要思考的是創(chuàng)設(shè)和學生的生活相似的情境，讓學生在模擬的語文學習情境中學習，更能夠提高學生的語文素養(yǎng)。另外，因為讓程度不同的學生在完成一個共同的任務(wù)中，分工合作完成，更有利于學生的個性的全面發(fā)展，從而在

對學生進行感受力的培養(yǎng)。日本著名作家川端康成在其《花為眠》中說：“自然美是無限的，人感受自然美的能力是有限的，藝術(shù)能提高人的審美感受能力?！笨v觀中外文學史，在文學殿堂中，有許許多多優(yōu)秀的文學藝術(shù)作品。如朱先生的《荷塘月色》就是一篇優(yōu)美的寫景抒情散文。在此文教學中，我首先讓學生

語文是一門注重感悟的學科，對于教材中所滲透的情感，光靠教師一遍遍不厭其煩的講解、說教是無法達到感悟的目的的。因此，教師能在教學過程中合理地創(chuàng)設(shè)教學情境，便能達到“形真”、“情切”、“意遠”、“理寓其中”的效果。在中學階段的語文教材中，許多課文都可以采用這一種方法。如在教學冰心

語文是一門注重感悟的學科，對于教材中所滲透的情感，光靠教師一遍遍不厭其煩的講解、說教是無法達到感悟的目的的。因此，教師能在教學過程中合理地創(chuàng)設(shè)教學情境，便能達到“形真”、“情切”、“意遠”、“理寓其中”的效果。在中學階段的語文教材中，許多課文都可以采用這一種方法。如在教學冰心

準確把握人物的形象。人物形象的刻畫，一般是通過對人物的外貌、動作、語言和心理等的描寫來完成。外貌就是人物的外形特征、面容、體態(tài)、衣著等；人的動作是受人的思想感情支配的，能具體表現(xiàn)人物的思想感情和性格特點；語言是人的思想感情和個性的直接而具體的表現(xiàn)；心理活動則能表現(xiàn)出人物的精神

《中華人民共和國國家通用語言文字法》第十九條規(guī)定：“凡以普通話作為工作語言的崗位，其工作人員應(yīng)當具備說普通話的能力”。各大高校在國家教育部的明確要求下，各級各類大專院校相繼開設(shè)了普通話課，成為了推廣普通話的重鎮(zhèn)。目前高校普通話教學存在種種弊端，導致普通話教學效果不佳。主要存在

由于應(yīng)試的需要，傳統(tǒng)的語文教學模式，極大地扼殺了學生的“人”的特，正不能很好地發(fā)展自己的個性因而很難自主自覺地投入知識的學習，提高自己的素質(zhì)。因此，探索新的語文教學模式，進一步明確當今教學的主要任務(wù)的緊迫性便在教學活動中日益突出?！芭囵B(yǎng)學生的學習興趣，提高教學質(zhì)量，是教育界重

對于很多非漢字圈的漢語初學者來說，漢字的橫平豎直實在是難以達到的標準，這其中固然有學生自身的原因，諸如學習態(tài)度、學習動機、學習目的、學習方式、學習環(huán)境、性格和習慣等等。但是作為對外漢語教師，我們也應(yīng)該負擔相應(yīng)的責任，如果只是照本宣科、隨性上課、放任自流，那么學生就更不會有耐心

學生只有在閱讀過程中對文本的思想感情有真切的體驗，才能稱得上是對語言文字有所感悟。而對文字語言的整體把握和對語境的深切感受，是學生體驗的基礎(chǔ)。語文學習就是學生感知文號，在頭腦中系統(tǒng)組織文字符號所代表的音和義，并將這些音和義能通過感悟，同時進行情感和語言實踐活動的過程。同時，語

園林美術(shù)教學的內(nèi)容，大體可分為四個模塊：1、素描石膏幾何形體與素描靜物寫生；2、風景速寫；3、色彩靜物與色彩風景寫生；4、景觀手繪表現(xiàn)技法。園林美術(shù)的學習過程是一個循序漸進，由淺到深的過程，與其他學科的學習過程一樣，它應(yīng)遵守基本的教學規(guī)律，不可一躍而就。其基本的方法，我認為應(yīng)

摘要：面塑是發(fā)源于我國黃河流域一種古老的民間藝術(shù)，從農(nóng)耕社會鄉(xiāng)土氣息濃郁、同時蘊含眾多文化內(nèi)涵的節(jié)慶“面花”食品或祭祀供品，演化出近代市井街頭的玩具“面人兒”再到成為今天觀賞收藏的“面人”藝術(shù)品，歷經(jīng)千百年歷史滄桑，是中國傳統(tǒng)民俗文化中不可多得的寶貴財富；在梳理面塑藝術(shù)傳