1、要加強(qiáng)內(nèi)部管理，中小企業(yè)家族式管理模式已經(jīng)成為制約企業(yè)發(fā)展的瓶頸在新形勢的挑戰(zhàn)下，企業(yè)要進(jìn)一步提升管理能力，強(qiáng)化在安全、銷售、財(cái)務(wù)等方面的管理，形成規(guī)范化、制度化、現(xiàn)代化的管理模式。并充分利用信息化管理手段，注重企業(yè)特色文化建設(shè)，全面提高企業(yè)管理水平。2、提高企業(yè)的自主創(chuàng)

資金是企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)、經(jīng)營健康發(fā)展的保障，沒有足夠的資金，企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營就不可能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益也就無從談起。中儲糧總公司原先較多采取資金分散管理的模式，這種模式在資金管理中暴露出諸多問題，這些問題主要表現(xiàn)在：(一)資金分散，資金使用效率低在中儲糧，由于各個分子公司都

(一)建立完善對EVA價(jià)值為核心的企業(yè)業(yè)績考評體系1、建立有效的分類分層相結(jié)合的企業(yè)業(yè)績考評體系對經(jīng)營層的考核以盈利為目的，保證股東利益最大化，董事會則全面推行以EVA考核為標(biāo)準(zhǔn)，對上市公司以考核市值為主。在對經(jīng)營層的考核時(shí)講究柔性，以利潤指標(biāo)為核心，并以當(dāng)年全國同行業(yè)平均財(cái)

研究贛南采茶戲的國際傳播，我們首先要了解戲曲翻譯的主要問題。戲曲翻譯有別于其它文學(xué)形式，因?yàn)閼蚯恼Z言兼具文學(xué)語言和戲曲藝術(shù)的特性。戲曲語言的雙重性決定了戲曲翻譯的復(fù)雜性。戲曲翻譯作品應(yīng)該為戲曲表演服務(wù)，還是為文學(xué)系統(tǒng)服務(wù)，抑或兩者兼而有之?法國著名戲曲翻譯理論家Patric

國際傳播是以大眾傳媒為傳播手段的、跨越國界的信息傳播。作為全球化的要素之一，國際傳播正在迅速地改造著世界上幾乎每個國家的經(jīng)濟(jì)、人際關(guān)系、社會、文化、政治和結(jié)構(gòu)等方面，它是一項(xiàng)浩瀚、多樣、復(fù)雜、生機(jī)勃勃的、交互式的和迅速演進(jìn)著的學(xué)科和事業(yè)。 國際傳播的形態(tài)可以是多種多樣的，既

贛南采茶戲是贛南人民的主要精神娛樂活動，具有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。不僅真實(shí)地反映了贛南民眾的喜怒哀樂、理想追求和精神個性，更是對其內(nèi)心世界的叩問，集中表現(xiàn)為謳歌人性與美德。其藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在劇目、表演和襯詞三方面。1.劇目贛南采茶戲反映的事件大都是人們的日常生活瑣事，如補(bǔ)皮鞋

2006年5月，贛南采茶戲被國務(wù)院公布為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，意味著其歷史文化價(jià)值得到公認(rèn)，為其進(jìn)一步保護(hù)和振興帶來重大契機(jī)。 被田漢譽(yù)為“中國戲曲百花園中的一朵奇葩”的贛南采茶戲是中國采茶戲藝術(shù)的始祖，有著400多年的歷史。贛南采茶戲先后輻射傳播到贛、閩、粵、桂、

無論是妙子的“疾病”還是雪子的“病態(tài)”，都是一種呈現(xiàn)女性形象病態(tài)美的手段。女性形象的病態(tài)美歷來是東方古典文學(xué)的傳統(tǒng)。中國文學(xué)中素有“西施病心”、“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”的傳說，更有“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的文本?！段鲙洝防锏拇搡L鶯、《牡丹亭》里的杜麗娘、《紅樓夢》里的林黛

姐妹中最富日本趣味的是雪子，她長著一張“長長的鵝蛋臉，身材苗條”，總是喜歡穿和服。性格上與幸子、妙子不同，雪子為人處事“考慮太多，過分因循守舊”，看上去“總是愁容滿面、不勝凄楚的樣子”，“怯生生的，怕羞害臊，談鋒又不健”，“沉默寡言是她的老毛病”。雖然雪子堪稱蒔岡家最健康的人

妙子是“最有西洋趣味的”，“性子不偏不倚，適得其中”?！澳槇A圓的，五官端正”，“常常是容光煥發(fā)”，“肌肉豐滿結(jié)實(shí)”。素日里喜愛穿洋裝，個人主張鮮明，通過學(xué)習(xí)制作布娃娃和裁縫來實(shí)現(xiàn)自己經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。無論從任何一方面與雪子相比，都是一個不知不扣的日本近代新女性的代表。她盡管出身世

童年的記憶里沒有“孤獨(dú)”二字。那時(shí)我們跳皮筋、丟沙包、捉迷藏、跳房子、抓石子、踢毽子、打陀螺、滾圈圈，挖蘆草根，捋榆錢，摘桑葚，彈玻璃球，用高粱桿做鳥籠，摔泥巴搓泥球兒，用掃帚捂蜻蜓，用樹杈做彈弓，用鐵絲圈纏蜘蛛網(wǎng)去粘蟬，擰柳笛兒，編草帽，捉螞蚱，去鄰村看露天電影······

(一)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人才結(jié)構(gòu)調(diào)整相輔相成在區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，隨著產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改革和產(chǎn)業(yè)經(jīng)營模式的改進(jìn)，其人才結(jié)構(gòu)的配比必然也要相應(yīng)的發(fā)生變化。一方面，人才結(jié)構(gòu)的自然流動隨著區(qū)域經(jīng)濟(jì)的市場趨勢發(fā)生改變，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)的規(guī)劃實(shí)施的前期，這種人才結(jié)構(gòu)的自動自發(fā)變化，在一定水平上反

空乘專業(yè)學(xué)生存在語言技能問題的原因 良好的語言技能是空乘人員順利、出色完成工作的基本保障，也是該專業(yè)學(xué)生的基本技能。然而，空乘專業(yè)學(xué)生為什么會出現(xiàn)基本素質(zhì)的缺位呢？我認(rèn)為關(guān)鍵是以下幾方面的因素： 首先，選拔空乘人員是以漂亮的外表作為主要標(biāo)準(zhǔn)，這就使得學(xué)生把主要精力花費(fèi)在修飾外

大學(xué)生輔導(dǎo)員是高校教師隊(duì)伍的重要組成部分，是從事基層大學(xué)生思想政治教育工作的主要力量，輔導(dǎo)員作為高校一線教育工作者，對大學(xué)生成長成才起著關(guān)鍵性作用。本文就如何做好一名高校輔導(dǎo)員淺談一些自己的想法。 全面提升高校輔導(dǎo)員的素質(zhì) 1.政治素質(zhì)方面。作為從事大學(xué)生思想政治教育工作的輔

為貫徹落實(shí)《國務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》、《陜西省人民政府關(guān)于大力發(fā)展學(xué)前教育的意見》和《陜西省學(xué)前教育三年行動計(jì)劃》，陜西省教育廳組建了赴臺灣學(xué)前教育考察團(tuán)，我作為考察團(tuán)團(tuán)長帶團(tuán)赴臺考察學(xué)前教育發(fā)展情況。此次考察的重點(diǎn)是臺灣學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展的新思想、新理念；公辦和

連詞是連接詞和從句或句子的詞，是一種粘連語言的手段。它并非通過自身，而是間接地通過其特定意義來粘連。連詞意味著一種語義關(guān)系，這種關(guān)系表明緊隨其后的語句與先前行為在體系上相連接。 連接關(guān)系自身并不是束縛于某種特殊的表達(dá)序列。如果兩個句子通過某一連詞相粘連，這并不意味著只有在這種

在英語課堂教學(xué)中，當(dāng)老師對學(xué)生發(fā)起提問或要求學(xué)生改正所出現(xiàn)的語言錯誤時(shí)，學(xué)生有時(shí)會不知所措，出現(xiàn)師生都會感到尷尬的局面。在這個時(shí)候，如果教師給予適時(shí)的語言上的提示性反饋和支持，不但會引導(dǎo)學(xué)生思考的方向，同時(shí)又能夠使學(xué)生充分地研究和思維，從而最終使學(xué)生獲得問題的答案，改正語言錯

翻譯教學(xué)是高校英語專業(yè)教學(xué)的一個重要組成部分，在培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)期社會需要的翻譯人才方面為國家作出了很大貢獻(xiàn)。然而，在許多高校，翻譯教學(xué)的情況卻并非令人滿意，尤其是在獨(dú)立學(xué)院中，翻譯課受到學(xué)校的重視程度并不高，而學(xué)生談起翻譯，要么害怕，要么來氣，抱怨從翻譯課上學(xué)不到什么，對自身的

稅收基礎(chǔ)知識是財(cái)會類專業(yè)學(xué)生應(yīng)具備的基本理論，涉稅業(yè)務(wù)處理是財(cái)會類專業(yè)學(xué)生應(yīng)掌握的基本技能。稅收課程作為高職院校財(cái)務(wù)會計(jì)、會計(jì)電算化、會計(jì)與審計(jì)、財(cái)務(wù)管理等專業(yè)的專業(yè)課，在學(xué)生的基本知識和技能培養(yǎng)上發(fā)揮了十分重要的作用。但由于傳統(tǒng)教學(xué)模式以稅務(wù)管理者的角色為主導(dǎo)教學(xué)，已不能滿

從一般意義上，無論財(cái)產(chǎn)利用如何分離于財(cái)產(chǎn)所有，所有人的財(cái)產(chǎn)利益是可以恢復(fù)和補(bǔ)償?shù)?。正是有了這樣的社會基礎(chǔ)，所有人才能放心地將財(cái)產(chǎn)交給他人經(jīng)營，從而使非所有人利用他人財(cái)產(chǎn)成為現(xiàn)代社會的普遍存在?，F(xiàn)代社會依然不乏所有人自己利用財(cái)產(chǎn)的現(xiàn)象，只是這種現(xiàn)象并不是需要物權(quán)法給予以新的關(guān)注