淺談?dòng)⒄Z(yǔ)教學(xué)中的中西方文化對(duì)比教學(xué)-英語(yǔ)論文

摘要：足夠的中西文化的對(duì)比教學(xué)有助于形成和提高學(xué)生的跨文化交際能力，使學(xué)生樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀。
關(guān)鍵詞：教學(xué)對(duì)比
不同文化背景的人在交往過(guò)程中常常會(huì)不自覺(jué)地照搬自 己的文化習(xí)慣，因此在進(jìn)行日常的跨文化交際中常常出現(xiàn)理 解和信任上的障礙。為解決這一問(wèn)題，《全日制義務(wù)教育普 通高級(jí)中學(xué)英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)〖實(shí)驗(yàn)稿〉》對(duì)現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)提出了 新的要求：“拓展學(xué)生的文化視野，發(fā)展他們跨文化交際的 意識(shí)和能力”。即教材逐步介紹西方社會(huì)文化背景知識(shí)，有 意識(shí)地讓學(xué)生了解英語(yǔ)文化和漢語(yǔ)文化的差異，增強(qiáng)學(xué)生的 跨文化交流意識(shí)。
在目前的中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)研宄和實(shí)踐中，英美文化導(dǎo)入得 到了較深入的探討，研宄涉及到各個(gè)方面。這些研宄在很大 程度上改變了過(guò)去只重視傳授語(yǔ)言知識(shí)的片面做法，對(duì)提高 學(xué)生的跨文化交際能力起到了促進(jìn)作用。然而，與西方文化 導(dǎo)入受到高度重視形成鮮明對(duì)比的是，中國(guó)文化并未受到應(yīng) 有的重視，學(xué)生因此產(chǎn)生了跨文化交際障礙。因此我們可以 看出，在高中英語(yǔ)教學(xué)中通過(guò)中外文化對(duì)比，加深對(duì)中國(guó)文 化的理解，滲透中國(guó)文化教學(xué)，不僅十分重要，也十分必要。
二、英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行中西文化對(duì)比教學(xué)的意
1、有利于加深對(duì)中國(guó)文化和西方文化的理解。？王英語(yǔ)教 學(xué)中進(jìn)行中西文化對(duì)比可以幫助學(xué)生提高鑒別、鑒賞外國(guó)文 化的能力，在進(jìn)行文化對(duì)比時(shí)更準(zhǔn)確、更深刻地認(rèn)識(shí)兩種文 化的異同，因而也就能提高對(duì)中國(guó)文化的敏感性，加深躬中 國(guó)文化和西方文化的理解與認(rèn)識(shí)。如中國(guó)人見(jiàn)面時(shí)。說(shuō)“吃 了嗎？” “到哪兒去？” “上班去？”等，只是常用的問(wèn)候1吾， 只是一種禮節(jié)，而不是想邀請(qǐng)別人吃飯或打探別人的隱私。 這和外國(guó)人說(shuō)“6003叩”“附，'等見(jiàn)面語(yǔ)的功能是 一樣的。
2、有利于樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀。中學(xué)生的道德觀、價(jià) 值觀正在形成過(guò)程中，他們思想活躍，善于接受新鮮事物， 但同時(shí)叉缺乏必要的鑒別能力。在教學(xué)中導(dǎo)人中國(guó)文化，對(duì) 中西文化進(jìn)行比較，可以避免學(xué)生盲目、不加分析地接受外 國(guó)文化的行為規(guī)范、道德觀、價(jià)值觀等，堅(jiān)持中國(guó)的優(yōu)秀文 化傳統(tǒng)。
3、有利于形成跨文化交際能力。中國(guó)作為一個(gè)歷史悠久 的東方文明古國(guó)，對(duì)西方世界有著很強(qiáng)的吸引力。隨著中國(guó) 經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和國(guó)際交往的增多，我們有責(zé)任深入學(xué)習(xí)和 理解本國(guó)文化，介紹和傳播中華民族的優(yōu)秀文化，這也是我 們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的重要目的之一。如果我們對(duì)本國(guó)文化一知半解， 用英語(yǔ)表達(dá)本國(guó)文化時(shí)詞不達(dá)意，謬誤百出，何談中國(guó)文化 的介紹與傳播？因此，在英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)人中國(guó)文化正是跨文 化交流的需要。
4、有利于英語(yǔ)學(xué)習(xí)。中國(guó)大部分學(xué)生直接與外國(guó)人用英 語(yǔ)對(duì)話的機(jī)會(huì)不多，甚至沒(méi)有。如果學(xué)生能用地道的英語(yǔ)表 達(dá)他們耳熟能詳?shù)闹袊?guó)文化，學(xué)以致用，則可以減少他們說(shuō) 出漢式英語(yǔ)的數(shù)量，加強(qiáng)他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，培養(yǎng)他們的 英語(yǔ)表達(dá)能力。
三、如何在英語(yǔ)教學(xué)中對(duì)中西文化進(jìn)行比較
1.從教材入手。在教材中導(dǎo)入中國(guó)文化，對(duì)中西文化進(jìn) 行比較。新教材增加了中國(guó)文化內(nèi)容，多處以語(yǔ)篇的形式出現(xiàn)， 為學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化打下了一定的基礎(chǔ)。但是，總的 來(lái)說(shuō)，教材中的中國(guó)文化內(nèi)容零散，缺乏系統(tǒng)性，缺乏中國(guó) 文化核心層次的內(nèi)容一一價(jià)值觀念，如集體觀念、和諧的人 際關(guān)系、面子觀念等。教師在英語(yǔ)教學(xué)中用英語(yǔ)介紹中國(guó)文 化應(yīng)該抓住教材中的切入點(diǎn)。
2、在語(yǔ)法教學(xué)中進(jìn)行中西文化對(duì)比。教師在語(yǔ)法教學(xué)中， 如果加入學(xué)生熟知的中國(guó)文化，可以使語(yǔ)法課生動(dòng)活潑，往 往能起到事半功倍的效杲。比如，教“油616”和“油60”引 導(dǎo)的定語(yǔ)從句后，不少教師釆用帛規(guī)的做法，即讓學(xué)生造一 些含有定語(yǔ)從句的句子。但教師可以將造句練習(xí)設(shè)計(jì)成以下 任務(wù).“新來(lái)學(xué)校任教的美籍教師經(jīng)常對(duì)其所見(jiàn)所聞問(wèn)個(gè)不 停。他的問(wèn)題太多，老際都回答不過(guò)來(lái)了。所以需要學(xué)生幫忙。
3、在同匯教學(xué)中對(duì)中西文化進(jìn)行比較。詞匯是語(yǔ)言中較 活躍的成分，也是文化負(fù)載量比較大的部分。所以，教師在 平時(shí)教學(xué)中應(yīng)注意介紹英語(yǔ)詞匯對(duì)應(yīng)的中國(guó)文化意義，特別 是中英兩種文化的差別，防止學(xué)生直接用漢語(yǔ)去套英語(yǔ)，說(shuō) 出漢式英語(yǔ)。如：辦已糾、丨龍）一詞。在中國(guó)歷史上龍是一個(gè) 圖騰形象，華夏民族的圖騰形象有一個(gè)演化過(guò)程，最早是蛇、 馬、熊、虎等圖騰形象；以后出現(xiàn)了半人半獸的形象；最后 圖騰進(jìn)一步神圣化，形成綜合性的圖騰形象。，如龍兼有蛇、獸、 魚(yú)等多種動(dòng)物的形態(tài)，是以蛇為主的幻想動(dòng)物，這反映了華夏 民族不斷融合的過(guò)程。在我國(guó)古代傳說(shuō)中，龍是能興風(fēng)降雨 的神異動(dòng)物。在封建時(shí)代，龍作為皇帝的象征。漢民族素以“龍 的傳人”自稱(chēng)。在漢語(yǔ)中，“龍”總是用于好的意思，例如， 龍飛風(fēng)舞、龍鳳呈祥、龍盤(pán)虎踞、藏龍臥虎等。在西方神話 傳說(shuō)中，辦3800是一只巨大的蜥蜴，長(zhǎng)著翅膀，身上有鱗， 拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的蛇尾，能夠從嘴中噴火。盡管通常辦3800譯 為龍，實(shí)際上，嚴(yán)格地講，辦3糾0和龍所指并不是同一動(dòng)物。 在西方文化中，辦3800通常代表罪惡、邪惡，令人感到恐怖。 在英語(yǔ)中，說(shuō)一個(gè)人有點(diǎn)像辦3糾0是說(shuō)此人飛揚(yáng)跋扈，令人 討厭。
4、通過(guò)其它方式進(jìn)行中西文化對(duì)比。教師還可以通過(guò)其 它渠道進(jìn)行中西文化對(duì)比，如有的學(xué)校在英語(yǔ)課堂學(xué)中使用 的值日生報(bào)告，要求學(xué)生結(jié)合單元的內(nèi)容介紹中國(guó)文化，并 與西方文化進(jìn)行比較。也可出黑板報(bào)專(zhuān)欄介紹中西文化，與 校本課程開(kāi)發(fā)相結(jié)合等。
綜上所述，在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)增加中國(guó)文化的輸入量， 同時(shí)兼顧中西文化之間的對(duì)比。足夠的中西文化的對(duì)比教學(xué) 有助于形成和提高學(xué)生的跨文化交際能力，使學(xué)生樹(shù)立正確 的文化價(jià)值觀，發(fā)揮學(xué)科的育人作用，增強(qiáng)學(xué)生的跨文化交 流意識(shí)。