在“兩個結(jié)合”中推進人類文明新形態(tài)
人類文明新形態(tài)是中國共產(chǎn)黨立足百年黨史的經(jīng)驗教訓(xùn),將中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化實踐相結(jié)合的、具有中國特色的現(xiàn)代化道路。人類文明新形態(tài)的提出是對西方現(xiàn)代化模式的突破和超越,對發(fā)展中國家發(fā)展現(xiàn)代化的模式選擇以及科學(xué)社會主義的理論創(chuàng)新產(chǎn)生了重大影響,為人類進步事業(yè)貢獻了中國智慧和中國力量,具有深遠的世界意義。
一、人類文明新形態(tài)的產(chǎn)生緣由
1840年鴉片戰(zhàn)爭的戰(zhàn)敗,標(biāo)志著延續(xù)千余年的封建君主專制制度徹底終結(jié),中國進入半殖民地半封建社會的歷史階段。為扭轉(zhuǎn)中華民族內(nèi)外交困的危局,無數(shù)愛國知識分子前赴后繼,展開了艱苦卓絕的探索與抗?fàn)?。直?917年俄國十月革命的勝利為中國送來了馬克思主義的火種,在新思想的指引下,中國終于開辟出一條嶄新的革命道路。1921年中國共產(chǎn)黨成立后,始終肩負起引領(lǐng)中國人民學(xué)習(xí)、傳播馬克思主義思想的使命,并堅定不移地運用這一科學(xué)理論指導(dǎo)中國革命實踐。正是在革命征程的成敗得失中,中國共產(chǎn)黨人逐漸領(lǐng)悟到將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的重大意義。
當(dāng)今時代,越來越多的國家深刻認識到:現(xiàn)代化絕不等同于西方化,西方模式亦非現(xiàn)代化的唯一范式?,F(xiàn)代化進程猶如多選題,世界文明的多元化決定了各國現(xiàn)代化路徑的多樣性。每個國家選擇的現(xiàn)代化道路,皆與其獨特國情和文化基因緊密相連。中國式現(xiàn)代化正是中國共產(chǎn)黨立足中國具體實際、深植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土,探索出的具有鮮明中國特色的現(xiàn)代化道路。這條道路孕育的人類文明新形態(tài),既契合全人類共同價值追求,又展現(xiàn)出廣闊的發(fā)展前景,為世界現(xiàn)代化進程貢獻了獨特的中國智慧。
二、人類文明新形態(tài)蘊含豐富的明新形態(tài)
每一類文明形態(tài)的鑄就,皆深深鐫刻著本民族獨特的文化印記與價值映照,皆是對自身文化血脈的賡續(xù)與革新,人類文明新形態(tài)亦未能免此規(guī)律。一方面,人類文明新形態(tài)為中華文明注入時代新內(nèi)涵,賦予其全新活力。在構(gòu)建這一新形態(tài)時,中國共產(chǎn)黨秉持辯證否定觀,對中華文明中過時腐朽的部分予以揚棄,對有益于文明進步的要素加以弘揚,推動古老文明在新時代實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新發(fā)展,使其重?zé)ㄉ鷻C與創(chuàng)造力。另一方面,人類文明新形態(tài)有力推動了中華文明向現(xiàn)代形態(tài)的深度轉(zhuǎn)型,將其整體性地納入現(xiàn)代文明的廣闊視野之中。
在文明演進的長河里,傳統(tǒng)與現(xiàn)代的辯證關(guān)系始終是繞不開的核心命題,而人類文明新形態(tài)以其獨特的智慧,科學(xué)地厘清了二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。其蘊含的現(xiàn)代要素猶如催化劑,為古老的中華文明注入了新的活力,使其在歷史演進中得以突破固有桎梏,實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。這種文明形態(tài)既秉持“以史為鑒、知古鑒今”的文化自覺,將中華文明的優(yōu)秀基因代代傳承;又秉持“革故鼎新、與時俱進”的創(chuàng)新精神,在守正創(chuàng)新中推動古老文明煥發(fā)新的生機,最終達成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展的有機統(tǒng)一。
文章來源:《重慶科技報》 http://www.00559.cn/w/qt/35273.html
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