摘要：高中新課改給政治課堂注入了新的生機(jī)與活力。通過(guò)對(duì)參加縣、市青年老師評(píng)優(yōu)課活動(dòng)的多名教師的聽(tīng)、評(píng)課和師生座談及觀摩教研活動(dòng)，可以看出課堂教學(xué)出現(xiàn)的可喜變化。實(shí)踐證明，隨著課改的不斷深入，以學(xué)生發(fā)展為本的新課程理念在教師頭腦中逐步確立和鞏固，在中學(xué)政治課堂上，涌現(xiàn)出不少的“

摘要：輔導(dǎo)員在高等教育育人工作中扮演著不可替代的重要角色，通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)型組織科學(xué)內(nèi)涵的解析和在其“學(xué)習(xí)型”學(xué)生工作團(tuán)隊(duì)建設(shè)中的運(yùn)用，本文提出應(yīng)從共同愿景、學(xué)習(xí)機(jī)制、實(shí)踐與創(chuàng)新等方面對(duì)建設(shè)學(xué)習(xí)型學(xué)生工作團(tuán)隊(duì)重新定位和思考，并提出了若干建議。 關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)型組織；學(xué)生工作；育人

摘要：新形勢(shì)下，高職院校提高外部薪酬不再是最有效的激勵(lì)方法。當(dāng)下，高職院校外在薪酬和學(xué)校自主創(chuàng)收的校內(nèi)津貼和行業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)等外部環(huán)境條件相差不大，制約教師發(fā)展的主要問(wèn)題在于內(nèi)在薪酬激勵(lì)機(jī)制不合理所致。筆者通過(guò)對(duì)五所高職院校的內(nèi)在薪酬激勵(lì)機(jī)制深入調(diào)查研究，提出解決內(nèi)在薪酬激勵(lì)機(jī)制

自2005年我校實(shí)行與學(xué)分制相適應(yīng)的課程體系調(diào)整以來(lái)，我們不斷充實(shí)和完善人才培養(yǎng)方案，大力推進(jìn)教學(xué)改革，對(duì)動(dòng)物科學(xué)專(zhuān)業(yè)課程體系建設(shè)進(jìn)行了優(yōu)化和實(shí)踐，進(jìn)行了一些有益的探索。 一、動(dòng)物科學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)定 吉林大學(xué)是以人才培養(yǎng)和知識(shí)創(chuàng)新為根本任務(wù)。在學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中要體現(xiàn)教學(xué)

摘要：制作使用課件，尤其是制作使用軍事理論課件，存在幾個(gè)誤區(qū)，即過(guò)于迷戀、過(guò)于單薄、過(guò)于華麗和過(guò)于條理。任何一種情況都會(huì)降低教學(xué)效益，應(yīng)予以避免。 關(guān)鍵詞：制作使用 課件 問(wèn)題 理論課件，因視覺(jué)上直觀形象，內(nèi)容上豐富多彩，使用上快捷便利，更新上及時(shí)迅捷而成為軍事理論教員授

文化的沖突、困境與生存策略——從《愛(ài)的痛苦》到《誰(shuí)是愛(ài)爾蘭人？》 三 在《愛(ài)的痛苦》的結(jié)尾，阿偉企圖通過(guò)服用變苦為甜的藥丸來(lái)克服家人之間的誤解與愁苦。在充滿異化與疏離的現(xiàn)代社會(huì)里，人們總是試圖在變化無(wú)常的復(fù)雜之中尋找一勞永逸的解決辦法，阿偉抱著不切實(shí)際的幻想，寄望于良方或

文化的沖突、困境與生存策略——從《愛(ài)的痛苦》到《誰(shuí)是愛(ài)爾蘭人？》 二 和雷祖威同年出道的任璧蓮，從小受到了猶太文化影響。想向早已被主流文學(xué)所接受的猶太作家索爾·貝婁和馬拉默德看齊，“希望能借此跨越少數(shù)族裔的藩籬，讓自己的作品被主流社會(huì)所接受”[2](164)?！墩l(shuí)是愛(ài)爾蘭

文化的沖突、困境與生存策略——從《愛(ài)的痛苦》到《誰(shuí)是愛(ài)爾蘭人？》 一 《愛(ài)的痛苦》講述了一個(gè)發(fā)生在移民母親和兒子們之間的故事。母親龐太太來(lái)到美國(guó)雖已四十年，卻一直不學(xué)英語(yǔ)，操著廣東話和朋友聊天。美國(guó)化了的兒子們只能操著洋涇浜漢語(yǔ)和母親進(jìn)行交流，語(yǔ)言的障礙成為了兩代人之間產(chǎn)

摘要：化學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，實(shí)驗(yàn)教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，使抽象化學(xué)概念形象直觀化，并能獲得化學(xué)知識(shí)和實(shí)驗(yàn)技能，培養(yǎng)觀察和實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，還有助于培養(yǎng)實(shí)事求是，嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。充分認(rèn)識(shí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)在化學(xué)教學(xué)中的重要性，切實(shí)采取措施加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，是提高化

一、觀察：情境統(tǒng)一 觀察是人的一種有目的、有計(jì)劃的知覺(jué)。語(yǔ)文閱讀與寫(xiě)作都要運(yùn)用觀察法進(jìn)行思維活動(dòng)。作為教師要做到：（1）培養(yǎng)學(xué)生觀察的興趣與優(yōu)良的性格品質(zhì)。興趣是力求認(rèn)識(shí)、探究某種事物的心理傾向。具有內(nèi)在的趨向性和選擇性。如，創(chuàng)設(shè)作文情景，開(kāi)展話題演講，組織主題辯論賽以激發(fā)

1案例教學(xué)法的必要性 傳統(tǒng)教學(xué)的課堂教學(xué)模式突出存在兩個(gè)方面問(wèn)題：一是由于課程設(shè)計(jì)是以講授理論為主，老師比較注重理論的介紹，而忽視分析研究實(shí)踐中的新情況新問(wèn)題，造成理論與實(shí)際的脫節(jié)；二是由于傳統(tǒng)的教學(xué)模式形式呆板、僵化、內(nèi)容抽象、枯燥，為了應(yīng)付考試，學(xué)生更重視考前的死記硬背

一、一體化教學(xué)的基本特點(diǎn) 一體化教學(xué)，通俗的理解是為了使理論與實(shí)踐更好的銜接，將理論教學(xué)與實(shí)訓(xùn)教學(xué)融為一體。其內(nèi)涵主要是打破傳統(tǒng)的學(xué)科體系和教學(xué)模式，根據(jù)職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的要求來(lái)重新整合教學(xué)資源，體現(xiàn)能力本位的特點(diǎn)，從而逐步實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變。既：從以教師為中心如何“教給”學(xué)生，

Abstract：Self-assessment is a vital learning strategy in English Listening class as well as in learners’ antonym listening. Therefore, its

摘要：教師繼續(xù)教育是時(shí)代發(fā)展的要求，同時(shí)又是教師自我發(fā)展、自我完善的需要。通過(guò)對(duì)120名小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)繼續(xù)教育需求的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)：（1）小學(xué)語(yǔ)文教師參加繼續(xù)教育的內(nèi)部動(dòng)力不足，對(duì)繼續(xù)教育滿意度不高；（2）繼續(xù)教育培訓(xùn)教師及機(jī)構(gòu)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師和一線教學(xué)的現(xiàn)狀了解不夠，因而在繼續(xù)

題記 芒果花的香味還在空氣中彌漫,可是,卻再也找不回那個(gè)曾經(jīng)的少年.很多很多年前,他就被弄丟了,再也找不回來(lái)了…… 初識(shí) 當(dāng)個(gè)子矮小的牧然被班頭領(lǐng)進(jìn)教室時(shí),安漠正看著窗外發(fā)呆. 人如其名,安漠并不是漂亮女生中的佼佼者,安分守己,默默無(wú)聞.在這座小城里,她是典型的“

幼兒園課程資源優(yōu)化配置實(shí)際上也就是把整個(gè)幼兒園課程資源視為一種稀缺資源，在課程資源稀缺面前，人們就必須做出選擇，也就是如何更好地利用已經(jīng)既定的課程資源去發(fā)展幼兒教育事業(yè)，更好地為伊犁河谷地區(qū)的幼兒教育服務(wù)，更好地滿足幼兒對(duì)教育的需求。因此，這種選擇也就包括幾個(gè)方面的內(nèi)容，即“

引言：時(shí)至如今，娛樂(lè)節(jié)目已經(jīng)基本覆蓋整個(gè)電視屏幕成為最受大家關(guān)注的的一種節(jié)目形式，他調(diào)劑著人們的生活氣氛和社會(huì)氣氛，改善人們心情和精神壓力，豐富人們的生活，更重要的是它創(chuàng)造著新的思維和理念，娛樂(lè)節(jié)目影響著它的觀眾。湖南衛(wèi)視作為一個(gè)地方電視臺(tái)有什么實(shí)力敢挑戰(zhàn)央視娛樂(lè)節(jié)目？為什么

一、人、生命、教育：生命意義的彰顯 教育作為一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，必然與人的生命活動(dòng)和生命歷程緊密相關(guān)。教育的最終目的是要提高人類(lèi)生命的質(zhì)量，開(kāi)發(fā)生命的潛能，使生命更像生命，使人更像人。因此，只有以生命為出發(fā)點(diǎn)又回歸生命的教育才是本真的教育。生命才是教育教學(xué)的真正尺度。教育問(wèn)題

摘要：當(dāng)今世界比以往任何時(shí)代都富有，人類(lèi)也比過(guò)去任何時(shí)候都更有力量更自信，各種高新技術(shù)將人類(lèi)推向一個(gè)光明嶄新的未來(lái)，但同時(shí)今天的世界面臨的嚴(yán)重的環(huán)境生態(tài)問(wèn)題也是前所未有的嚴(yán)峻和緊迫。解決環(huán)境問(wèn)題、建設(shè)生態(tài)文明并不是單純的技術(shù)問(wèn)題，而是一個(gè)綜合性問(wèn)題。本文將探討如何將生態(tài)文明的

摘要：本文是對(duì)《梨園春》對(duì)河南豫劇的推廣在全國(guó)的影響、以及所采取的有效措施進(jìn)行闡述，是其它戲曲的推廣取之所長(zhǎng)能夠把各自的地方戲曲通過(guò)以大眾化的品牌得以廣泛地傳唱。 關(guān)鍵詞：戲曲文化；推廣；傳播：梨園春 隨著電視在中國(guó)的普及，傳媒與娛樂(lè)真正地結(jié)合在一起，大眾化的娛樂(lè)需求得到