初中語文課堂教學要求能激發(fā)學生的興趣，求得學生全身心的投入，那么怎樣讓學生一進課堂就進入狀態(tài)，投入學習，關鍵就在于教師設計一個適當?shù)恼n堂導入。好的導語，如磁鐵，能牢牢抓住學生的心魄，上課伊始石破天驚，先聲奪人。整節(jié)課也因此高崖瀉水，洶涌澎湃，讓學生一聽傾心。這樣，學生的注意力

物理教學離不開現(xiàn)實的物理情境,但是學生的直接經(jīng)驗、農(nóng)村學校實驗室的條件有限,造成教與學的矛盾,傳統(tǒng)教學模式與新的教育理念之間的悖逆。蘇霍姆林斯基指出,教學應使學生從中產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)的驚奇、自豪,滿足求知欲的愉快和創(chuàng)造的歡樂等各種情感體驗,從而使學生帶著高漲的、激動的情緒進行學習和思

隨著科技的發(fā)展,社會的進步,科學技術已滲入到人類生活的各個領域。在現(xiàn)代科技發(fā)展和科技教育中,增強學生的科技意識,提高學生對科學技術是第一生產(chǎn)力的認識,起著至關重要的作用。我們具體作了一下工作。一、充分發(fā)揮課堂教學的主渠道作用課堂教學是教師傳播知識的主要陣地,也是學生獲取知識的

蘇霍姆林斯基指出:“如果不想辦法使學生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài),就急于傳授知識,不懂情感的腦力勞動,就會帶來疲倦,沒有歡欣鼓舞的心情,學習就成為學生的負擔。”因此創(chuàng)設適合學生進入學習狀態(tài)的情境就顯得尤為重要,它是將學習主體帶進和諧、求知殿堂的興奮劑。例如在講摩擦力時,

興趣是學習最好的導師。用興趣撥動學生的思維之弦,才能奏出一曲耐人尋味,甚至波瀾起伏的動人之曲。濃厚的興趣,能加強學生學習的自覺性,能培養(yǎng)學生的探索精神,開發(fā)他們的創(chuàng)造能力;濃厚的興趣,還會減弱學生學習中的疲勞,從而提高效率,取得良好的教學效果。如何提高學生學習生物學的興趣呢?

試論如何培養(yǎng)初中生的學習興趣 西藏工布江達縣中學 吳恬溪摘要：俗話說，興趣是學習最好的老師。一個成功的教師在教學中不僅讓學生在課堂上學會知識，還十分注重培養(yǎng)學生的學習興趣，使學生愛上這門課，愛上學習。本文根據(jù)多年教學經(jīng)驗從多方面探討學習興趣，提出培養(yǎng)學習興趣的幾種方法：1、

高覺新是巴金先生小說《家》中最受關注的人物之一。在這個人物形象身上，寄予了作者復雜的感情在其中，特別能感動讀者。覺新所處的年代正值封建腐朽制度與新生進步社會思潮激烈碰撞的時期，他出身于舊式封建家庭，身負家人的重托。身為接受過新思潮熏陶的青年之一，他身上“舊”與“新”、理智與情

第一種解釋是：為“煣”的假借字，用火烤，使用彎曲。這種解釋的通常見于古代文學輯錄作品。如我國杰出的語言學家王力先生在其主編的《古代漢語》（修訂本第二冊）中，對“輮”字的釋義為：“通‘煣’（r€髐），用火熨木使彎曲”（中華書局出版社1982年版，第396頁）；中國古代文學及各體

網(wǎng)絡的發(fā)展與普及，使得精英對于媒介的壟斷被極大地打破，網(wǎng)絡成為了普通大眾可以充分隨便利用的手段和工具。網(wǎng)絡是最自由，最容易獲得的媒介，其發(fā)表作品的門檻也大大降低。在傳統(tǒng)的紙質(zhì)文學領域，一篇作品的發(fā)表，首先必須經(jīng)過編輯嚴格地一審再審，作者也要漫長焦急地等待數(shù)月，其作品才有可能變

由于和清教傳統(tǒng)有著復雜的關系，以至于霍桑對清教的態(tài)度也是復雜和矛盾的。《紅字》是霍桑的代表作，所以小說中的矛盾與掙扎也是無處不在，一方面霍桑對人性惡與救贖之路進行深入挖掘分析；另一方面又對清教的嚴酷極端予以批評和揭露。這不僅深刻地體現(xiàn)了他對清教的認同與懷疑，也反映出宗教救贖是

在現(xiàn)代文學作家中，曹禺對婦女付出了更多的同情和理解，他的劇作里透露著對女性角色的偏愛。在他自創(chuàng)和改編的十三部劇作里都有著令人難忘的女性形象，這些女子性格鮮明，散發(fā)著獨特的人格魅力。《雷雨》中的繁漪、侍萍、四鳳三個女性形象集中體現(xiàn)了作家的這種寬廣的人文情懷。一、繁漪這是一個感愛

新課標給語文教材注入了新鮮的活力與靈氣，那悠悠中華五千年的文化以其博大精深給予學生豐厚的文化營養(yǎng)，當代文化如一脈清新的、活潑的溪流滋養(yǎng)學生的心靈；外國文化以其獨具特色的民族風情與文化特征讓學生體驗異域世界的繽紛多彩。這就是語文新教材，它是開闊學生的文化胸襟、提升學生的生命智慧

隨著社會的不斷進步，對教育的要求也越來越高，把青少年培養(yǎng)成什么樣的合格人才也成為探索的焦點。聯(lián)合國教科文組織提出了未來教育的四大支柱：“學會做人，學會學習，學會合作，學會生存”。其中“學會做人”是關鍵，要求我們培養(yǎng)有健康人格、良好心理素質(zhì)的現(xiàn)代人。良好的心理素質(zhì)是青少年走向現(xiàn)

近幾年，職業(yè)技術教育日益受到社會的廣泛關注，有了較為迅速的發(fā)展。全國各地出現(xiàn)了不少技師學院，技術學院，旨在培養(yǎng)高素質(zhì)的技能人才。但在教學中，語文教學得不到應有的重視，卻是一個十分普遍的現(xiàn)象。不少人認為在技術學院就只是要學會一項專業(yè)技能，以便學生一踏上社會便能找份好的工作，語文

現(xiàn)代著名散文家朱自清夜觀荷塘，深感荷塘的靜美，寫出《荷塘月色》，展現(xiàn)了一幅婀娜多姿的風景畫：現(xiàn)代著名教育家葉圣陶深入景泰藍廠家觀察了解景泰藍生產(chǎn)制作的全過程，寫出了《景泰藍的制作》，向世人介紹了數(shù)百年來馳名中外的北京藝術珍品。我國古代文獻理論批評家劉勰說：“登山則情滿于山，觀

《應用文寫作》是高職高專類院校各專業(yè)普遍開設的公共課以及高職院校中文科類的文秘專業(yè)、法律專業(yè)學生的專業(yè)基礎課程。通過對《應用文寫作》課程的教學實踐，深切地認識到該課程內(nèi)容多，范圍廣，獨立性強。作為專業(yè)基礎課，要求學生要結(jié)合其他學科的知識，在學習時做到融會貫通；《應用文寫作》作

丹麥著名童話作家安徒生一生為我們留下了168篇童話。在他的童話里有關永恒的意象俯拾皆是：《海的女兒》中：“三百年以后，當我們盡力完成了我們可能做的一切善行以后，我們就可以獲得一個不滅的靈魂，就可以分享人類一切永恒的幸福了”，《世上最美麗的一朵玫瑰花》：“看到了這朵玫瑰花——這

以氏族宗法血親為社會根基的中國傳統(tǒng)思想，極其注重社會倫理關系和人事實際，而氏族宗法血親傳統(tǒng)的強大力量和長期延續(xù)在很大程度上影響和決定了中國社會和意識形態(tài)的特征。這就使得“親親”、“親人”的儒家仁學成為了中國思想文化即中國智慧的基本特征。究其歷史原因，由于春秋戰(zhàn)國時期社會戰(zhàn)亂頻

首先是真實性。作品開頭中有一句“一切都是真情實事”，作者將伏蓋公寓從外到內(nèi)，從靠街的窗到房間里的擺設的家具都進行了細致刻畫。首先是點出伏蓋公寓坐落的地點，周圍的建筑，包括路兩邊植物的名字都記得清清楚楚，然后介紹公寓門前的招牌，小園，接著公寓內(nèi)的客室，飯廳。大到室內(nèi)的設計，小到

契訶夫被稱為現(xiàn)代戲劇的先驅(qū)者之一，他的功績在于將易卜生開創(chuàng)的展示普通人生活的現(xiàn)代戲劇引向更深邃的地方，由表現(xiàn)現(xiàn)實轉(zhuǎn)向表現(xiàn)人的內(nèi)心。他通過戲劇所展現(xiàn)的生活“達到了要求人們重新定義現(xiàn)實主義的高度，同時也使易卜生顯得陳舊了?！盵1]正是對契訶夫嶄新的戲劇理念、內(nèi)容和風格的學習，促使