后經典好萊塢影片集中展現了文化帝國主義的功能、及特征。在解讀影片之前，我們有必要對文化帝國主義的本質及后經典影片中的文化帝國主義的主流價值予以闡釋。 一、文化帝國主義的本質 文化帝國主義是分娩于帝國主義的魔胎，二戰(zhàn)后，隨著全世界反帝反殖民運動的興起，帝國主義開始將赤裸的軍

隨著現代化進程的加快，農業(yè)社會向工業(yè)社會的轉型，傳統(tǒng)文化所依存的社會生產關系發(fā)生改變，許多優(yōu)秀的民族民間藝術傳統(tǒng)遭到沖擊，文化生態(tài)正在發(fā)生變化，非物質文化遺產的保護工作面臨嚴峻的挑戰(zhàn)：“一是許多富有特色的民間工藝已經失傳或正在消失；二是大批具有歷史、科學和文化價值的村落、村寨

高中數學比初中數學難學，高中數學內容多、方法靈活、思維抽象、邏輯性強，即使老師講了也不易懂，(2)課堂上學生主動參與時間減少，教師講解時間增多，平常教學中，學生被動、死板、機械地接學習，沒有真正理解掌握知識，高中教材以外還有許多內容需要補充，而這又與教學時間常發(fā)生矛盾，(3)

當今時代影視作品以其多元化的形式深刻影響著大學生群體的思想和行為。特別是今天的大學生更多地通過網絡這一平臺，使得他們能夠擺脫時間和空間的限制，更為便捷和快速地獲得影視作品，這是時代的進步和信息化的發(fā)展帶給青年人的福祉。但是由于影視作品在市場化的運作過程中，往往重經濟效益而輕社

通過多媒體技術可以把抽象的、難以直接用語言表達的概念和理論以直觀的、易于接受的形式表現出來，或把課堂演示實驗中有毒的、有危險性的實驗通過播放錄像的形式演示出來，或把物質的微觀結構或微觀粒子的運動狀態(tài)通過動畫的形式展現出來。另外，一些污染嚴重的實驗、現象不太明顯的實驗、可重復性

如司馬遷的《細柳營》的三維目標教學設計是：(一)知識與技能；1.理解在周亞夫身上表現出來的忠于職守的精神。2.體會從側面描寫烘托人物形象的寫法；(二)過程與方法：1.安排學生課前預習，借助課文注釋和工具書疏通文意。課堂教學中，要求講解較難的字詞，尤其是涉及古代禮儀的字詞。2本

所謂多“動”，是指在課堂教學中要多給學生提供動手操作的機會，讓學生多種感官參與知識的探究發(fā)現，提高獨立獲取知識的能力。小學數學教學內容具有很強的邏輯性和抽象性，而小學生受知識、經驗的限制，其思維能力往往停留在具體形象的水平上。一位教育家說過：“兒童的智慧就在他的手指尖上”。讓

興趣是一個人力求認識世界、渴望獲得文化科學知識和不斷探求真理而帶有的情緒色彩的意向活動，它是人的認識需要的心理表現，它使人對某些事物優(yōu)先給予注意，并使人帶有一種積極的情緒色彩。它是發(fā)展人的智力的重要心理條件，它影響著一個人的學習效率，只有當一個學生對所學知識產生了濃厚的興趣和

電影藝術具有審美認知、審美教育和審美娛樂的功能與作用。電影作為世界藝術之林中一支廣受大眾歡迎的生力軍，其優(yōu)秀作品必然能夠啟迪、影響人們的思維，帶給人們審美的愉悅和心理的快感，陶冶人們的情感和培養(yǎng)完美的人格。電影是最年輕的藝術，以其無可比擬的藝術魅力必然會受到同樣年輕、很有朝

電影作為一種傳媒藝術，是集視覺藝術和聽覺藝術于一體的視聽藝術，是集時間藝術和空間藝術為一體的時空藝術，同時它又融合了文學、戲劇、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、攝影等多種藝術元素，具有綜合性，時代性，運動性，觀眾性等特征，以聲光影多種多媒體手段，通過曲折的故事情節(jié)，逼真生動的電影語

除中國本土電影之外，外來大片在中國市場上的影響力也是非常大。除了我們比較熟悉的美國式大片之外，其他歐洲國家的電影，在現如今的電影市場，也越來越能見到它們的身影。這些外國電影都有一個顯著的特點，那就是基本上都是以英語為通行語言。隨著全球化腳步的加速，英語越來越成為國際語言。英

電影是大眾化的藝術形式，其翻譯工作應當滿足譯入語的審美方式以及表述習慣，翻譯人員應當對整部電影的內容、情節(jié)、主題思想、背景等進行全面透徹的領悟，在翻譯過程中應當體現藝術性以及文化性的協(xié)調統(tǒng)一。其中電影片名擔負著傳遞電影主題信息、決定影片的感情基調的關鍵任務。如果翻譯出來的電

隨著中外影視作品交流的日趨頻繁，大量優(yōu)秀的外語影視作品受到了越來越多渴望深入認知英語國家文化的觀眾的青睞，成為廣大國內觀眾了解國外文化最直接的途徑。電影片名是觀眾對影片的第一印象，向觀眾傳遞了電影的文化美感和主題思想，所以片名譯制質量的優(yōu)劣在一定程度上決定了電影對觀眾的吸引

當前，國際文化交流的日益頻繁，跨文化影視傳播速度不斷加快，大量英文電影被引進我國的文化市場，英文電影漢譯成為翻譯領域的重要內容。電影片名具有傳遞信息、表現美感和吸引觀眾的功能，是電影的靈魂所在。電影片名翻譯的質量直接影響著觀眾對影片的興趣、票房的收入狀況和文化交流的深度。然

20１１年１１月２日至５日，世界音樂周——中國·日本國際音樂研討會在中央音樂學院音樂學系召開。本次大會由中央音樂學院與日本東京藝術大學共同主辦，來自中國、日本、澳大利亞等國家多所高校的６０余名專家學者參加了本次會議。 此次會議的開幕式與往屆形式不同，以研討會的方式展開，議

本世紀以來，在數字化、新媒體和全球化的推進下，音樂的發(fā)展出現了很多新的景觀，數字化對音樂的影響已是一個不爭的事實，最近蘋果聯(lián)合創(chuàng)始人史蒂夫·喬布斯?穴Ｓｔｅｖｅ Ｊｏｂｓ?雪的離世給世界帶來了巨大的震撼，美聯(lián)社在《喬布斯為音樂唱片產業(yè)開辟新道路》中提到產業(yè)動態(tài)追蹤組織的一位數

為了促進和提高我國高校音樂教育專業(yè)鋼琴教師的鋼琴演奏和教學水平，“‘海倫鋼琴’第三屆全國高校音樂學（教師教育）鋼琴專業(yè)教師演奏邀請賽”于２０１１年１０月２８－３０日在蘇州大學獨墅湖校區(qū)藝術學院隆重舉行。這一匯集了全國高校鋼琴教師的盛會是由教育部中國教育學會和中國寧波海倫鋼琴股

一、寧夏“校園花兒”形成的背景 寧夏是全國較早成套編寫地方鄉(xiāng)土音樂教材的省份之一。１９９０年就先后出版發(fā)行了兩套中小學音樂鄉(xiāng)土教材在全自治區(qū)使用。內容包括寧夏民歌素材創(chuàng)作的歌曲和幾首新填詞的原生態(tài)花兒以及對回族音樂家、回族舞蹈、回族樂器的介紹等，受到師生的喜愛和歡迎。但自

一 出、出版、宣傳花兒首先要認識花兒 保護花兒，首先要認識花兒。對花兒認識得越深刻，保護的自覺性就越強。要組織花 出，出版花兒書籍和花兒音像制品，宣傳花兒作品和花兒歌手，更要認識花兒，因 出、出版、宣傳花兒就是向觀眾、讀者、聽眾介紹花兒、傳播花兒知識，同樣有個導向問題。其

生態(tài)民歌保護，既是一個實踐性問題也是一個理論性話題。就民族音樂學方法論的主體觀意念而論，既然我們將一部分民歌冠以“原生態(tài)”之稱，那么從這部分民歌生成環(huán)境的生態(tài)學理念出發(fā)，將操縱和傳承這部分民歌的主體人群，作為文化生態(tài)環(huán)境中的核心對象來分析和認知，探討其有關保護的具體程序和相關