基層強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，基層安則天下安。推動(dòng)基層矛盾糾紛的有效化解，落實(shí)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，是實(shí)現(xiàn)進(jìn)基層社會(huì)治理現(xiàn)代化的重要抓手。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要“在社會(huì)基層堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代‘楓橋經(jīng)驗(yàn)’，完善正確處理新形勢(shì)下人民內(nèi)部矛盾機(jī)制，及時(shí)把矛盾糾紛化解在基層、化解在萌芽狀態(tài)”。2023年

黨的二十屆三中全會(huì)明確了進(jìn)一步全面深化改革的總目標(biāo)，聚焦建設(shè)更高水平平安中國(guó)做出了重要部署，而社會(huì)治安是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，鞏固國(guó)家安全的基礎(chǔ)工作。因此，提升社會(huì)治安治理水平，既是對(duì)人民群眾基本安全需求的回應(yīng)，也是貫徹落實(shí)黨的二十屆三中全會(huì)精神，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安與中華民族偉大復(fù)興的

黨的二十大報(bào)告指出,“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,是中華文明的智慧結(jié)晶”，在當(dāng)今時(shí)代經(jīng)歷新變革、教育歷經(jīng)新挑戰(zhàn)的時(shí)代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍需不斷發(fā)揮育人啟智、鑄魂育人的教化功能?！按笏颊n”作為“大課堂、大平臺(tái)”，承載著傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興時(shí)代大

微時(shí)代信息傳播快速且多元，給思想政治教育帶來(lái)新挑戰(zhàn)與機(jī)遇。思想政治教育面臨信息內(nèi)容復(fù)雜、輿論環(huán)境改變、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)多樣等問(wèn)題，具體表現(xiàn)為引發(fā)認(rèn)知偏差、價(jià)值取向混亂，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教育模式、教學(xué)方式，跨媒體融合面臨困境。對(duì)此，提出創(chuàng)新策略，包括強(qiáng)化教育者思想觀念和提升受教育者媒介素養(yǎng)，鼓

一、能源結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的路徑探索（一）政策引導(dǎo)與法規(guī)支持為確保我國(guó)能源結(jié)構(gòu)的優(yōu)化轉(zhuǎn)型，政府須出臺(tái)具體而明確的能源策略與法規(guī)并通過(guò)設(shè)立稅收減免、財(cái)政補(bǔ)貼、綠色金融等多元化的財(cái)政扶持手段，激發(fā)市場(chǎng)活力。同時(shí)，政府應(yīng)著手建立和完善可再生能源配額制及碳排放交易體系等市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)的機(jī)制。進(jìn)一步強(qiáng)

北疆文化涵蓋了內(nèi)蒙古的歷史文化和人文資源，是集紅色文化、草原文化、農(nóng)耕文化、長(zhǎng)城文化、黃河文化等于一體的文化集合體，為新時(shí)代推進(jìn)內(nèi)蒙古工業(yè)發(fā)展提供了重要的精神文化依托。本文通過(guò)深入挖掘北疆文化在內(nèi)蒙古工業(yè)發(fā)展建設(shè)中的價(jià)值意義，探討在新時(shí)代內(nèi)蒙古工業(yè)發(fā)展中如何利用北疆文化大力推

思政教育是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本教育任務(wù)的關(guān)鍵，而大學(xué)生對(duì)思政教育的認(rèn)同度影響著思政教學(xué)的最終效果。對(duì)此，教師要從需求著眼、從事實(shí)出發(fā)，根據(jù)大學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，強(qiáng)化民族觀教育，建構(gòu)教師新角色，提高教師的教學(xué)創(chuàng)新能力，提高思政教學(xué)內(nèi)容的學(xué)理性，進(jìn)而加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)思政教育的認(rèn)同感。據(jù)調(diào)查，大

近年來(lái)，國(guó)家對(duì)職業(yè)教育的重視程度日益提高，職業(yè)學(xué)校成為了眾多初中畢業(yè)生的重要選擇。然而，職校學(xué)生在學(xué)習(xí)方面存在的諸多問(wèn)題，如學(xué)習(xí)態(tài)度消極、知識(shí)基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)習(xí)慣不良等，成為制約其成長(zhǎng)的關(guān)鍵因素。這些問(wèn)題的根源往往在于學(xué)生的原生家庭教育。因此，如何與家長(zhǎng)進(jìn)行有效溝通，共同促進(jìn)學(xué)

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，房地產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位日益凸顯。房地產(chǎn)市場(chǎng)的發(fā)展不僅關(guān)乎居民基本住房需求的滿足，也與城市經(jīng)濟(jì)的繁榮密切相關(guān)。城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平直接決定著一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文化傳承、環(huán)境質(zhì)量等多個(gè)層面，是衡量現(xiàn)代化進(jìn)程的重要標(biāo)志。房地產(chǎn)市場(chǎng)與城市經(jīng)濟(jì)之間存在著復(fù)

財(cái)務(wù)管理和內(nèi)部控制作為現(xiàn)代企業(yè)管理的兩大支柱，在提升資源配置效率、規(guī)避經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)、保障可持續(xù)發(fā)展等方面發(fā)揮著日益凸顯的作用。然而，當(dāng)前許多企業(yè)的財(cái)務(wù)管理和內(nèi)部控制還存在諸多亟待解決的問(wèn)題，嚴(yán)重制約了企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升。為更好地適應(yīng)新時(shí)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，企業(yè)必須以創(chuàng)新思維審視

前言對(duì)于企業(yè)而言，始終保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，保證自身的可持續(xù)發(fā)展，是其在建立初期就應(yīng)該建立的戰(zhàn)略目標(biāo)。在日常的經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，企業(yè)始終面臨著諸多的風(fēng)險(xiǎn)，這些風(fēng)險(xiǎn)會(huì)對(duì)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生重要的影響，輕則威脅企業(yè)的資產(chǎn)安全、忽視企業(yè)管理的漏洞，重則不利于企業(yè)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，導(dǎo)致企業(yè)破產(chǎn)。因此，企業(yè)

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平不斷提升，企業(yè)面臨著更加復(fù)雜的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)環(huán)境。通過(guò)推動(dòng)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)向管理會(huì)計(jì)轉(zhuǎn)型，企業(yè)能夠提升決策合理性，優(yōu)化內(nèi)部資源配置，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得競(jìng)爭(zhēng)力。人工智能等先進(jìn)技術(shù)的發(fā)展為企業(yè)實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)轉(zhuǎn)型提供了新的工具，但當(dāng)前部分企業(yè)的會(huì)計(jì)轉(zhuǎn)型工作仍面臨諸多問(wèn)題。因此，

引言收入作為衡量企業(yè)經(jīng)營(yíng)成果的核心指標(biāo)之一，其確認(rèn)策略的變革將直接影響會(huì)計(jì)核算質(zhì)量及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的計(jì)量。深入考察數(shù)字化背景下不同類型企業(yè)在收入確認(rèn)時(shí)間點(diǎn)、方式方法以及數(shù)字應(yīng)用創(chuàng)新等方面的變化，不僅是適應(yīng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)新態(tài)勢(shì)的需要，也是完善和優(yōu)化會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、提高會(huì)計(jì)質(zhì)量的重要路徑。一、收入

引言在國(guó)際會(huì)議上，同聲傳譯是一項(xiàng)重要的工作，它既考驗(yàn)譯者的翻譯技能，也考驗(yàn)著譯者的英語(yǔ)水平。翻譯的準(zhǔn)確性是衡量同聲傳譯質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)之一，翻譯過(guò)程中語(yǔ)言表達(dá)、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、邏輯關(guān)系等方面都需要譯者進(jìn)行嚴(yán)格的把控，同時(shí)還要求譯員具備較強(qiáng)的記憶力，能夠在較短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行大量信息處理。同傳

古籍作為珍貴的文化遺產(chǎn)，對(duì)于其的修復(fù)及保護(hù)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，除去可推進(jìn)歷史文化的保護(hù)傳承，還可為人類文化的研究發(fā)展提供極大助力。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)目前館藏古籍達(dá)到5000萬(wàn)余冊(cè)，不乏一些古籍因歷史發(fā)展中存儲(chǔ)條件有限，歷經(jīng)長(zhǎng)期流傳，出現(xiàn)老化、蟲(chóng)族、發(fā)霉、油漬、水浸等

0 引言在國(guó)家戰(zhàn)略層面，鄉(xiāng)村振興是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要一環(huán)。隨著國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實(shí)施，推廣普通話在促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用日益凸顯，習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)：“全面推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，促進(jìn)心靈與命運(yùn)相通?！?024年中央一號(hào)文件提出：要把推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振

新時(shí)代發(fā)展步伐加快，新媒體、社交媒體和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展為青年亞文化崛起提供土壤，也為影響力巨大的亞文化形態(tài)——“飯圈文化”提供了傳播和發(fā)展的空間。近年來(lái)，憑借網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)的發(fā)展，飯圈文化逐漸引起強(qiáng)烈反響，粉絲為自己所愛(ài)的偶像應(yīng)援打榜、氪金消費(fèi)、刷量控評(píng)，甚至不分是非對(duì)錯(cuò)，

一、鄉(xiāng)村民族文旅融合發(fā)展的耦合基礎(chǔ)鄉(xiāng)村是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，多民族聚居的鄉(xiāng)村文化則更加多源多元，風(fēng)格迥異，韻味十足。下帥壯族瑤族鄉(xiāng)作為壯族、瑤族、漢族三個(gè)民族融合之地，文化底蘊(yùn)深厚，文化遺產(chǎn)豐富，文化特色分明，極具鄉(xiāng)村民族文旅融合發(fā)展的基礎(chǔ)條件?！懊褡迦诤稀痹凇掇o海》

美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家沃爾夫曾認(rèn)為，語(yǔ)言是文化，文化在語(yǔ)言中表述，語(yǔ)言是由文化所規(guī)定的，人們不僅利用語(yǔ)言進(jìn)行交際，還利用語(yǔ)言來(lái)分析外部世界。語(yǔ)言承載著社會(huì)文化，且貫穿于社會(huì)的方方面面。同樣的，社會(huì)上用文字所表達(dá)的語(yǔ)言，其背后也會(huì)反映出一定的文化。自近代以來(lái)，東北地區(qū)的發(fā)展始終圍繞著鐵路

（一）板橋鎮(zhèn)與今膠州市的歷史淵源與變遷：北宋時(shí)期北方第一港口位于膠東半島膠州灣的核心地帶，其遺址板橋鎮(zhèn)及其板橋古港與現(xiàn)在的膠州市老城區(qū)高度重合。膠州因其特殊的地理位置，成為了"海上絲綢之路"的重要節(jié)點(diǎn)。板橋鎮(zhèn)為唐初設(shè)立，當(dāng)時(shí)的板橋鎮(zhèn)所連海域面積廣闊，海岸線