以黨組織為引領(lǐng)、積極推動黨建工作，是促進國有企業(yè)持續(xù)性發(fā)展、穩(wěn)固黨的根基的重要舉措。在我國社會經(jīng)濟發(fā)展過程中，國有企業(yè)屬于支柱型組織機構(gòu)，其可以為社會發(fā)展提供物質(zhì)資源，并能夯實共產(chǎn)黨執(zhí)政的政治基礎(chǔ)。而作為人才培養(yǎng)重要機構(gòu)的高校，擔負著通過思想政治課程引導當代大學生樹立正確的思

新質(zhì)生產(chǎn)力，作為推動經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展的核心引擎，與金融體系構(gòu)建起了正向互動的良性循環(huán)，金融在其中扮演了至關(guān)重要的推動角色，為這一新興生產(chǎn)力的孵化與成長提供了堅實的支持。激勵創(chuàng)新，推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，豐富品質(zhì)內(nèi)涵，塑造生產(chǎn)力，為經(jīng)濟高品質(zhì)增長注入活力，成為金融支持發(fā)展的核心。一

在當今全球經(jīng)濟格局深刻調(diào)整與新一輪科技革命加速演進的大背景下，四川，作為中國西部的重要經(jīng)濟高地與戰(zhàn)略腹地，正站在新的歷史起點上，積極響應(yīng)國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的號召，致力于探索一條符合自身特色與優(yōu)勢的經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展之路。一、四川省經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀分析（一）經(jīng)濟增長概況2023年，四

實現(xiàn)偉大中國夢需要堅定不移地弘揚中國精神。“中國精神”雖是嶄新的概念，但有著漫長的歷史文化積淀和生成發(fā)展過程，探索中國精神這一概念的演變歷程、基本功能和價值維度對充分調(diào)動起各方積極的精神因素、豐富人民精神世界具有重要意義。一、中國精神概念的提出中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導核心始終重視在

在數(shù)字化浪潮推動下，智慧物流依賴于大數(shù)據(jù)、人工智能和物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，有效提升了供應(yīng)鏈管理和運輸配送效率，顯著優(yōu)化了客戶體驗，同時，這也對新時代高校智慧物流人才培養(yǎng)提出了更高要求。新時代背景下，智慧物流人才不僅要精通傳統(tǒng)物流管理知識，更要對最新技術(shù)有著深入地了解，以在復(fù)雜系統(tǒng)中迅

“一帶一路”是中國倡議的一個重大國家戰(zhàn)略，旨在推進沿線國家間的經(jīng)濟和文化合作，促進互利共贏。在這個過程中，創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)被視為推動經(jīng)濟發(fā)展的重要力量，如何培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，成為了當前教育領(lǐng)域亟待解決的問題。隨著國際競爭的不斷加劇，大學生必須具備一定的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，才能在激

根據(jù)中國（河南）自由貿(mào)易試驗區(qū)提升行動方案（2024-2027年）（征求意見稿），預(yù)計經(jīng)過三年的發(fā)展，河南將在多個領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)重要進展，包括貿(mào)易、投資、資金流動、交通運輸、以及人員的順暢流動和科技的自主創(chuàng)新。彼時年進出口貿(mào)易流水將超過800億，河南將成為國內(nèi)外雙循環(huán)的重要樞紐、高

黨的二十大報告明確指出，要加強師德師風建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊伍，以習近平同志為核心的黨中央明確提出黨和人民滿意的教師要具有“三個牢固樹立”“四有好老師”“四個引路人”“四個相統(tǒng)一”的標準，強調(diào)要引導教師把教書育人和自我修養(yǎng)結(jié)合起來。一、高校師德建設(shè)時代要求和價值內(nèi)涵進入新時代

智通財經(jīng)APP獲悉，3月29日，《2023中國網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展研究報告》在第十屆中國網(wǎng)絡(luò)視聽大會上正式發(fā)布。報告顯示，截至2022年12月，短視頻用戶規(guī)模已達到10.12億，占整體網(wǎng)民的94.8%。這表明短視頻已經(jīng)成為人們獲取信息、娛樂消遣的重要形式。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的普及和智能手

傳媒產(chǎn)業(yè)的方興未艾將各式新興文化產(chǎn)品推至大眾的眼前，滿足公眾的精神文化需求的同時也豐富著社會精神文明的內(nèi)涵。這其中，網(wǎng)絡(luò)綜藝自10年代以來便呈突起之勢，其數(shù)量之井噴、類型之紛繁讓傳統(tǒng)媒體時代電視綜藝獨大的局面一去難返，但隨著時間的推移也出現(xiàn)了內(nèi)容同質(zhì)化嚴重、原創(chuàng)性匱乏等問題，

關(guān)于省級衛(wèi)視午間新聞節(jié)目的定義，目前在業(yè)界沒有一個統(tǒng)一的表述，根據(jù)研究對象以及相關(guān)資料的閱讀理解，將對省級衛(wèi)視午間新聞節(jié)目進行以下定義。省級衛(wèi)視午間新聞節(jié)目指的是國內(nèi)30多個省級衛(wèi)視的午間電視新聞節(jié)目，因此只要對午間新聞節(jié)目進行定義即可。顧名思義，在午間時段播出的電視新聞節(jié)目

隨著數(shù)字化和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們的信息獲取和消費習慣正在發(fā)生深刻的變化。傳統(tǒng)電視媒體面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，與此同時，“電視之死”的論調(diào)不絕于耳。美國著名電視理論家阿曼達·洛茨提出的“后電視網(wǎng)時代”概念，進一步揭示了傳統(tǒng)電視媒體在新的媒體生態(tài)中的困境。在這樣的背景下，探討

研究源起與理論學者曾潤喜將網(wǎng)絡(luò)輿情定義為：由于各種事件的刺激而產(chǎn)生的、通過互聯(lián)網(wǎng)傳播的、人們對于該事件的所有認知、態(tài)度、情感和行為傾向的集合。新媒體時代，中心化的傳播結(jié)構(gòu)被瓦解，傳播話語權(quán)擴散到網(wǎng)民手中。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)深入發(fā)展，網(wǎng)民可以隨時隨地通過網(wǎng)絡(luò)接收信息或發(fā)布內(nèi)容，這種

融媒體背景下文化類綜藝主持人的發(fā)展進路與角色功能文化綜藝主持人的發(fā)展進路。主持藝術(shù)具有一定的依附性，其整體定位與基本框架都由節(jié)目形態(tài)決定。因文化類綜藝節(jié)目發(fā)展的不同階段，其節(jié)目形態(tài)存在顯著的差異，由此致使文化類綜藝節(jié)目主持人的表現(xiàn)形式也伴隨節(jié)目形態(tài)的轉(zhuǎn)變而展現(xiàn)出多樣性的風貌。

2013年8月，習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)“創(chuàng)新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音?！敝餍呻娪笆呛霌P愛國主義和革命英雄主義精神，表達國家利益和主流意識形態(tài)的產(chǎn)物，政治性與宣傳性、思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一，體現(xiàn)出主流意識

文旅綜藝節(jié)目是指以文化旅游為主題的電視節(jié)目形式，隨著人們生活水平的提高，對文化和旅游的需求也在不斷增加。文旅綜藝節(jié)目作為一種融合了文化和旅游元素的電視節(jié)目形式，逐漸成為了滿足人們精神文化需求的重要途徑。目前，我國的文旅綜藝節(jié)目主要分為兩類：一類是以旅游為主導的節(jié)目，另一類是以

據(jù)CNNIC發(fā)布的第51次《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，我國網(wǎng)民規(guī)模達10.67億，其中10-19歲網(wǎng)民占比14.3%，即時通信用戶規(guī)模達10.38億。當下微信、QQ兩大社交媒體已經(jīng)成為我國通訊的基礎(chǔ)設(shè)施，越來越多的線下社交轉(zhuǎn)移到線上，給人們帶來通信便利的同時，也讓線下

“文化”有廣義和狹義之分，廣義的文化包括物質(zhì)文化和精神文化，狹義的文化僅指精神文化。文化是人類認識世界、改造世界的結(jié)晶，是人類對世界的認識和改造。一個國家和民族的發(fā)展和壯大不僅需要物質(zhì)財富的保障，更加需要精神文明的滋養(yǎng)。沒有社會主義文化的有力支撐，就沒有中華民族偉大復(fù)興；沒有

2022年10月28日，由工業(yè)和信息化部、教育部、文化和旅游部、國家廣播電視總局、國家體育總局等五部門聯(lián)合發(fā)布的《虛擬現(xiàn)實與行業(yè)應(yīng)用融合發(fā)展行動計劃（2022—2026年）》提出：“推動文化展館、旅游場所、特色街區(qū)開發(fā)虛擬現(xiàn)實數(shù)字化體驗產(chǎn)品，讓優(yōu)秀文化和旅游資源借助虛擬現(xiàn)實技

2023年的國產(chǎn)奇幻大片《封神第一部：朝歌風云》（以下簡稱《封神》）再度激起國產(chǎn)奇幻熱潮，該片在保留上古神話故事基礎(chǔ)上，依據(jù)現(xiàn)代價值觀進行再度改寫，為觀眾呈現(xiàn)了一場美輪美奐的視覺奇觀盛宴。國產(chǎn)奇幻電影在借鑒西方奇幻片創(chuàng)作模式上發(fā)展而來，在創(chuàng)作過程中不斷進行在地性探索，形成了具