十二釵是《紅樓夢》中的重要人物,十二釵的命運是全書所要表現(xiàn)的重要內(nèi)容。十二釵是與寶玉相關(guān)的十二位女性,除了巧姐兒、可卿是晚輩外,其余均與寶玉同輩。《金陵十二釵正冊》,記有寓含十二釵人生命運的內(nèi)容。每一個人物一幅畫并配有一首短詩,這首短詩就是人生命運判詞。但寶玉從“正冊”中看到

在今天的社會，如果不以知識領(lǐng)先，企業(yè)可以獲得局部的和暫時的增長，但在經(jīng)濟(jì)全球化，知識價值增殖，信息化社會大發(fā)展的浪潮沖擊之下，企業(yè)終將會被淘汰出局。日本剛公布的2001年4月1日至2002年3月31日的大公司財務(wù)決算報告顯示，創(chuàng)造了日本神話的日本7大電子企業(yè)除索尼公司外，其余

企業(yè)分銷物流網(wǎng)絡(luò)是指企業(yè)構(gòu)筑和組織產(chǎn)品分銷活動的有關(guān)物流網(wǎng)絡(luò)，即從企業(yè)產(chǎn)品下線到需求客戶手中的這一時間段的產(chǎn)品流動過程。節(jié)點是物流分銷網(wǎng)絡(luò)中連接物流線路的結(jié)點之處，是組織各種物流活動、完成物流功能、提供物流服務(wù)的重要場所。企業(yè)分銷物流節(jié)點布局設(shè)計是企業(yè)分銷物流系統(tǒng)戰(zhàn)略規(guī)劃中最

自崗位人員結(jié)構(gòu)從業(yè)人員的調(diào)查結(jié)果顯示，民營酒店人力資源存在問題的現(xiàn)狀。（一）員工流失率：近年來，酒店餐飲從業(yè)人員的平均流失率達(dá)到了36.8%。餐廳員工的流失率為29.7％；廚房員工流失率為39.9％。其中餐廳和廚房員工流失貢獻(xiàn)率分別為53.8％和48.4％。（二）餐廳服務(wù)及管

對會計對象的沖擊。在知識經(jīng)濟(jì)時代,會計的服務(wù)、處理對象都發(fā)生了重大變化。其一,會計對人力資源、信息、知識產(chǎn)權(quán)等無形資產(chǎn)的處理在會計系統(tǒng)中所占比重越來越大;其二,知識經(jīng)濟(jì)是多元經(jīng)濟(jì),不僅要求越來越多地處理與物質(zhì)資源有關(guān)的業(yè)務(wù),也要處理與非物質(zhì)資源有關(guān)的業(yè)務(wù),包括信息的收集、加工

在以往國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，以粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式為主。公路部門在這種經(jīng)濟(jì)增長方式下，單純依靠生產(chǎn)要素的大量投入和擴(kuò)張，通過上項目，鋪新攤子，增多勞動力等等來實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的增長，這樣就形成公路部門普遍經(jīng)濟(jì)效益差，只求經(jīng)濟(jì)增長數(shù)量，不求質(zhì)量，投入產(chǎn)出率低，致使公路部門以前的資本積累相對薄

歌唱不是一個單一的過程，它包括了呼吸、發(fā)聲、共鳴和語言四個部分。說起人的歌唱學(xué)習(xí)，與其生理能力的提高密不可分。學(xué)習(xí)聲樂，就要先了解人體器官作為發(fā)聲體的具體結(jié)構(gòu)及發(fā)聲原理。人體就像一件樂器，其參與歌唱發(fā)聲的器官就像一把小提琴：呼吸器官如同琴弓推動發(fā)聲、發(fā)聲器官就像琴弦、共鳴器官

任務(wù)型教學(xué)以“任務(wù)”為教學(xué)法的中心，以“任務(wù)”為核心單位計劃、組織教學(xué)。狹義任務(wù)派認(rèn)為任務(wù)與語言練習(xí)有著本質(zhì)的區(qū)別，而側(cè)重在執(zhí)行任務(wù)中學(xué)生自我完成任務(wù)的能力和策略的培養(yǎng)，重視學(xué)習(xí)者在完成任務(wù)過程中的參與以及在交流活動中所獲得的經(jīng)驗，任務(wù)必須有一個看得見的結(jié)果。廣義任務(wù)派認(rèn)為很

在人們熱火朝天的討論85美術(shù)新潮、星星美展、《中國美術(shù)報》等所帶來的新潮藝術(shù)之風(fēng)時，誰可曾想到同在中國，同在半個世紀(jì)前的上海，也曾有過一陣現(xiàn)代藝術(shù)的狂潮逝過。他們同是推崇凡·高、畢加索、馬蒂斯等狂熱、直覺的藝術(shù)理念，只是所處的歷史環(huán)境不同、介入方式不同，但他們同樣給中國當(dāng)時的

在聲樂教學(xué)中，容易出現(xiàn)頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳的問題。其實，世界上的任何事物都存在著整體和局部的問題。整體與局部的關(guān)系是相互依賴、相互促進(jìn)。聲樂大師沈湘說，歌唱需要三個條件：頭(頭腦)、心(感情)、身(發(fā)聲器官——歌喉)，三者的配合統(tǒng)一才能完成美的歌唱。這三者之間的配合統(tǒng)一，其實質(zhì)

趙延年是我國“激揚之黑白”中最具代表性的木刻藝術(shù)家。他的黑白版畫象征著堅定、正義、抗?fàn)幣c不屈，它使人感到有一種堅不可摧的精神力量。正是由于這種精神特質(zhì)，使我們在欣賞黑白木刻版畫時，并不感到冷酷、傷感與孤傲，而代之以爽朗、明快與高雅。它不是曲高和寡，而是調(diào)高意深。這種強(qiáng)烈的對比

作為一劇之本，動畫劇本對獨創(chuàng)性的要求遠(yuǎn)勝于其它影視劇本，而動畫劇本所蘊(yùn)含之創(chuàng)新能量也極大，它需要構(gòu)建遠(yuǎn)離自然形態(tài)的新世界，并如“造物主”般制定新的秩序、邏輯，它需要塑造無法存于現(xiàn)實卻必須生動鮮活的角色，使其擅言語、表情、動作、思考，在新的情節(jié)中奔忙，達(dá)成劇作者的故事夢想。除了

對于曹丕詩歌的思想內(nèi)容，學(xué)術(shù)界的看法是有很大分歧的。一種傳統(tǒng)的看法認(rèn)為，曹丕詩歌內(nèi)容狹窄，思想性不強(qiáng)。曹丕的政治運途基本上是一帆風(fēng)順的。他既不比作為一代梟雄的父親，雄才大略、縱橫捭闔，也沒有弟弟曹植的坎坷堰塞、壯志難伸，同建安其他詩人的蒼涼悲壯比起來，他的詩纏綿柔媚、哀情悱惻

泰國建筑受佛教影響深刻，常帶有多層屋頂以及高聳的塔尖，用木雕、金箔、彩色玻璃等鑲嵌裝飾，門口多有身著金縷衣的佛像。泰國傳統(tǒng)的民居在整體上仍然采用寺廟的重疊式多層屋頂結(jié)構(gòu)，但顯得更加樸素簡潔，且多位于水上。泰國曼谷民居多采用木制或竹制結(jié)構(gòu)的干欄式建筑，屋面陡峭，四周出檐，連續(xù)的

民辦高職如果沒有理清辦學(xué)理念和明確自己的辦學(xué)特色就難于走可持續(xù)發(fā)展的道路，因為它不像公立院校，有政府扶持?！耙苑?wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，產(chǎn)學(xué)結(jié)合，培養(yǎng)一線高技能人才”是高職的辦學(xué)理念之一。我們研究商務(wù)英語專業(yè)的改革和優(yōu)化，首先應(yīng)該明確這個專業(yè)培養(yǎng)什么樣的人才、它的定位是什么、

美國統(tǒng)計學(xué)家戴明博士提出了PDCA循環(huán)。它揭示了質(zhì)量管理活動的內(nèi)涵。P表示計劃(Plan)D表示執(zhí)行(Do)；c表示檢查(Check)：A表示處理(Action)。該循環(huán)就是能夠提高產(chǎn)品質(zhì)量，對企業(yè)經(jīng)營管理有著良好改善的重要方法。將其運用到英語教學(xué)上，也有類似的道理。第一就是

歌曲的演唱構(gòu)思應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行。首先要把握基調(diào)?！盎{(diào)也就是一首歌曲所具有的一種最基本的感情色彩?！比纾焊桧炗⑿廴宋锖捅磉_(dá)愛情為主題的歌曲，表現(xiàn)的基調(diào)有真誠、激動、深情、崇敬、贊美等?！渡降さら_花紅艷艷》就是一首革命性歌曲，熱情地歌頌了中央紅軍到陜北，毛主席領(lǐng)導(dǎo)人民打江山的

可以提高他們學(xué)習(xí)英語的興趣。英文原版影視片中生動的畫面、動人的音樂、跌宕的故事情節(jié)，能最大限度地調(diào)動學(xué)生的全部感官，激發(fā)他們的求知欲望，引起他們的興趣，使學(xué)生帶著愉快的心情學(xué)語法，記單詞。2、可以培養(yǎng)他們的口語和聽力，提高記憶。教師的英文水平再高，也只是孤立的一個個體，而原版

信息技術(shù)能夠有效地拓展英語教學(xué)視野。擴(kuò)充教育資源，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，形象生動，從而充分調(diào)動學(xué)生個體的主動性和積極性。1、優(yōu)化語言學(xué)習(xí)環(huán)境。信息技術(shù)具有形聲、動畫兼?zhèn)涞膬?yōu)點。正因為這個優(yōu)勢，可以打破以往傳統(tǒng)英語教學(xué)死氣沉沉的模式以及英語開口難的問題。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種使學(xué)生主動參

語言是通過自身的符號系統(tǒng)(包括語音、文字)賦予外部世界的事物、事件及人類體驗和情感以意義。語言的功能宏觀上指語言的思維功能和交際功能。語言學(xué)家達(dá)奈指出語言的功能指社會學(xué)功能和心理學(xué)功能。社會學(xué)功能指人們在社會生活和社會交往過程中利用語言進(jìn)行彼此交際、溝通、往來并相互影響的功能