1．病例資料： 男性，46歲，因右肘關節(jié)腫物5年，迅速增大一年入院?；颊?年前因右肘遲發(fā)性尺神經(jīng)炎，在當?shù)蒯t(yī)院行尺神經(jīng)前置術，術后兩周右肘內(nèi)側(cè)出現(xiàn)腫物，近一年，腫物迅速增大，影響穿衣。查體：頸椎呈生理彎曲，無壓痛，右側(cè)上半身及右上肢觸覺正常，痛覺、溫覺消失，右側(cè)崗上肌、崗下

Abstract: Nathaniel Hawthorne is one of the most influential American authors in the Romantic period in American literature. In his works

一、愛情中的女性 作為女性作家,張愛玲與王安憶在書寫都市時,時刻關注著都市女性的生存境遇,表現(xiàn)出審視女性命運的極大熱情。從生存狀態(tài)、情感層面等對女性加以觀照，塑造出一系列栩栩如生的女性形象，凸顯出鮮明的女性主體意識。 （一）家的回歸 西蒙·波伏娃在她的《第二性》中有一個

摘要：量化評判標準下的人的“在場”與“隱匿”以及價值維度取向下強調(diào)人的意義存在而導致的評判虛化現(xiàn)象使得課堂教學評價陷入了困境。課堂教學評價應轉(zhuǎn)向?qū)嵺`，在尊重實踐邏輯的基礎上去評判教學實踐：尊重教學實踐者的勞動成果，對他們懷有深切地關注與強烈的責任感；對教學實踐持探究立場，實現(xiàn)

1.引言據(jù)國際流行色協(xié)會調(diào)查數(shù)據(jù)表明：在不增加成本的基礎上，通過改變顏色的設計，可以給產(chǎn)品帶來10%-25%的附加值【l】。歐洲在上世紀80年代的營銷學中提出“七秒鐘色彩理論”：一個人、一件商品，可以通過其獨特的色彩選擇，使自身在七秒鐘之內(nèi)給人留下深刻的印象。美國營銷界總結出

摘要 :MATLAB是集公式演算推導與數(shù)值計算于一體的可視化科學計算軟件，它的工具箱對相關學科和各種基于技術都采用了當今最先進的算法有極強的圖形和圖像處理功能，其語法簡單易學。為此，介紹了如何利用MATLAB圖像工具箱來實現(xiàn)圖像處理基本操作，說明如何用MATLAB實現(xiàn)經(jīng)典的圖

旗袍的傳承與發(fā)展——由《花樣年華》談旗袍發(fā)展出路 摘要：“如果多一張船票，你會不會和我一起走？”委婉搖曳的旗袍，暖灰色昏黃的路燈，淅淅瀝瀝的雨聲，欲說還休的肢體語言，肆意流淌的舒緩音樂，這是《花樣年華》最初留給我的印象。花樣年華》采用上個世紀六十年代女人們穿著的旗袍作為服裝

亞里斯多德自制相關思想對自我修身的意義 通過對以上亞里斯多德有關自制思想的論述，我們認為他的自制相關思想對我們加強自身修養(yǎng)，培養(yǎng)自身德性進而對于和諧社會建設（包括自我和諧）都有重大啟示意義。 1不自制要受道德律令懲處 按前述，不能自制者不能控制自己的非理性欲望，或應當去

這是此次改革在內(nèi)容上最大的特點。美國基礎教育課程的管理體制長期以來實行地方分權，使得各地學校在課程上缺乏統(tǒng)一的標準和要求，加上美國社會力求尊重兒童個性需要的教育傳統(tǒng)的深刻影響，使得不同地區(qū)的學校教育產(chǎn)生了巨大的差異，這種差異使美國基礎教育的發(fā)展極為不均衡，影響了基礎教育整體水

市場經(jīng)濟條件下追求利益和個人的獨立自主的新特點，給思想政治教育帶來很大挑戰(zhàn)。第一，集體主義的價值導向作用受到?jīng)_擊。經(jīng)濟上的獨立和自主，使人發(fā)展個性、追求個人利益的愿望日益強烈，如果對此缺乏必要的指導和調(diào)節(jié)，就可能導致整體和全局觀念淡化，甚至導致極端個人主義、個人利益至上，沖擊

教育本身就是一個創(chuàng)新的過程，教師必須具有刨新意識．改變以知識傳授為中心的教學思路，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和實踐能力為目標．從教學思想到教學方式上，大膽突破，確立創(chuàng)新性教學原則。數(shù)學教師自身要具備刨新精神，這是數(shù)學教學中培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的一個重要因素。因為學生數(shù)學知識的獲得和能力

所謂“終身體育”是培養(yǎng)與發(fā)展學生從事體育活動能力和學習為主導，讓學生在學生時代學會～拉之長”，養(yǎng)成與掌握終身進行體育鍛煉的習慣和方法，使之終身受益．使體育真正成為^一生中不可缺少的活動內(nèi)容。興趣屬于人的個性心理特征．是人們從事某種活動的心理傾向。體育媸趣就是對體育活動的喜好。

我們學校所招收的學生年齡較小，在處理事情時依賴性根強，缺乏主見，同時需要教師給予更多的關愛，我覺得在班主任工作中應注意以下幾個方面：一、班主任要為人師表，言行一致，以高尚的道德，良好的個性教育學生。做到“以德感人，以德服人，以德育人”。班主任是各項工作任務的中間者和具體執(zhí)行者

隨著高校招生規(guī)模的不斷擴大．在校生人數(shù)逐年增加，由于學校、家庭及社會等諸多因素的影響，大學生常常會遭遇一些心理困擾，主要表現(xiàn)為：(一)學習問題大學生常見的學習問題主要表現(xiàn)為：學習目的問題、學習態(tài)度問題、學習方法問題、學習動力問題，以及學習成績差等。大學期間，學習往往不再像高中

詩歌的構思是以意象為基本單位的。現(xiàn)實生活只有經(jīng)過意象的橋梁，才能轉(zhuǎn)化為詩的形象?！耙庀笫窃娙说闹饔^情感意念與自然社會的客觀物象相互交融和滲透所產(chǎn)生的新的生命體．是詩歌藝術中情景相臺而形成的一種最活躍的基本藝術元素．是包含著詩人心理時間和空間的一種富有表現(xiàn)力的空筐結構?！币虼?，

詩中主要塑造了兩個典型人物形象，即琵琶女和詩人自己。他們是不同社會階層、相同受抑命運的人的代表，各有其典型的社會意義。但在詩中，作者并沒有平均用力．他著重塑造的是琵琶女的形象。琵琶女是作品的第一主人公，自居易在刻畫她時獨辟蹊徑，跳出了我國古代其它一些敘事詩描寫人物的窠日，成功

既然要談瓤佛教文學和禪宗故事．首先我們必須對這二者進行概念上的界定。佛教文學指的是在佛教發(fā)展過程中所衍生的文學作品，有廣義狹義之分。廣義是指佛教的一切文獻。即包括用巴利語、梵語書寫的南方上座部原始圣典、大乘經(jīng)典與相關著作，以及漢、藏、日、韓等各種語文的佛教文獻。狹義則專指贊嘆

反抗取得勝利，簡愛獲得幸福的理想結局是思想局限性的突出表現(xiàn)。作為男權統(tǒng)治下英國早期女權主義者，主人公簡愛始終追求一種精神上獨立和物質(zhì)上獨立的生話，但是她所追求的獨立，并不是完整意義上的獨立。因為受到時代的限制，簡愛只能過獲得遺產(chǎn)來取得物質(zhì)上的獨立。而她的精神上的獨立，也是在她

《蜀相》一詩．作于唐肅宗上元元年(760)春天，牡甫初到成都蝣武侯柯時所作。這是一首七律．首聯(lián)自問自答，寫武侯祠景物．以松柏長青象征武侯英名長存。頷聯(lián)寫祠堂內(nèi)的景物，重點是“自”和“空”字，感物思人，以自然之恒久與世事之多變、人生之短暫暗相對照，寂寞蒼凜，蜀相難尋，忠良不見。

回歸是指回歸到自然萬物和諧相處的原點。在古代的中國，這一“原點”該是古代哲人們描述的那個“至德之世”：人民“耕而食，織而衣”，自給自足、自得其樂：“不尚賢，不使能，行無跡。事無傳”，無知無識，不圖名利，不斗心眼：不但入與人之間如此和諧，而且大地上“禽獸成群，草木遞長”，人們“