元宇宙概念的誕生需追溯到1992年一篇小說的誕生。美國作家尼爾·斯蒂芬森在《雪崩》中描繪了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界密切關(guān)聯(lián)的虛擬空間，并稱之為“元宇宙”。其中男主角的任意穿越、未來感的裝備道具和做任務(wù)領(lǐng)獎(jiǎng)賞的機(jī)制，為小說中有些距離感的未來世界增添一絲“游戲氛圍”。由于思想觀念的客觀限制

隨著社會(huì)物質(zhì)層面的不斷進(jìn)步，醫(yī)療水平不斷提高，中老年群體在我國社會(huì)中所占比例不斷升高，人口老齡化已經(jīng)成為我國目前重要的社會(huì)特征之一。一方面，我國已經(jīng)是世界上老年人口規(guī)模最大的國家，也是老齡化速度最快的國家之一，這種情況為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來了巨大的壓力。另一方面，隨著老齡化

在中國近現(xiàn)代報(bào)刊發(fā)展史上，“文人論政”是一個(gè)重要的現(xiàn)象，亦是值得關(guān)注的重要傳統(tǒng)之一。利用報(bào)刊開展“文人論政”，是當(dāng)時(shí)知識(shí)分子對(duì)國家實(shí)行建設(shè)性關(guān)懷、實(shí)現(xiàn)精神價(jià)值的方式。胡政之曾評(píng)價(jià)張季鸞是“文人論政的典型”，從進(jìn)入報(bào)人行業(yè)到逐漸對(duì)職業(yè)產(chǎn)生認(rèn)同，并形成較為成熟的思想體系，張季鸞對(duì)

“國貨”是指本國出產(chǎn)或制造的物品。中國社會(huì)科學(xué)院發(fā)布的《2022年國貨發(fā)展報(bào)告》將國貨分為：新銳品牌、成熟品牌以及老字號(hào)品牌。其老字號(hào)品牌由于成立時(shí)間較早，面臨品牌老化以及缺乏新的品牌傳播理念等問題，傳統(tǒng)國貨品牌依然處于不溫不火甚至面臨淘汰的境地。但近年來，“國潮”興起，中華

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，紀(jì)錄片已經(jīng)逐步突破原本制作過程中遇到的種種弊端，開始向著繁榮發(fā)展的趨勢(shì)前進(jìn)。在紀(jì)錄片的發(fā)展過程中，數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)的出現(xiàn)無疑對(duì)其而言是濃墨重彩的一筆。對(duì)于歷史題材紀(jì)錄片而言，動(dòng)畫更是為其增添了光彩，它可以將歷史題材紀(jì)錄片中缺失的影像資料還原，為觀眾展現(xiàn)不同的細(xì)

近年來，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及和音頻技術(shù)的迅猛發(fā)展，播客行業(yè)正迎來全新的發(fā)展態(tài)勢(shì)。移動(dòng)音頻媒體以其深度親密化的媒介特性重新回歸大眾視野，在時(shí)間碎片化和注意力分散化的雙重挑戰(zhàn)下，這種媒介形態(tài)能夠最大限度地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)用戶使用行為的隨機(jī)性。特別是AI技術(shù)在情感類播客內(nèi)容創(chuàng)作中的融入催

數(shù)字化飛速發(fā)展的時(shí)代，短視頻以其獨(dú)特的魅力迅速崛起，以其短小精悍、內(nèi)容豐富多樣、傳播速度快的特點(diǎn)，迅速占據(jù)了人們的休閑時(shí)間，成為了一種風(fēng)靡全球的媒體形式。兒童群體中，短視頻的普及更是達(dá)到了前所未有的高度，孩子們通過智能手機(jī)和平板電腦，輕松接觸并沉浸在這一色彩斑斕的視覺盛宴中。

文化是國家和民族的靈魂?！爸v好中國故事、寧夏故事，傳播中華文化，彰顯中華文化魅力”是習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上對(duì)寧夏文化建設(shè)提出的新要求，也是推動(dòng)寧夏文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的根本遵循。電視系列專題片《須彌山石窟》在傳統(tǒng)媒體與新媒體深度融合的過程中

“中視頻”的概念最早由西瓜視頻總裁任利鋒在2020年提出，他指出中視頻的定義是指：以橫屏為主，時(shí)長(zhǎng)通常在1分鐘以上30分鐘以內(nèi)的，畫面更寬、視覺信息更豐富、內(nèi)容量更大的一種新的視頻形態(tài)。隨著短視頻領(lǐng)域的日漸飽和，各視頻平臺(tái)紛紛布局中視頻賽道，中視頻作為新的內(nèi)容表達(dá)形式正在受到

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步，作為新媒體主要受眾的青年群體在互聯(lián)網(wǎng)輿論場(chǎng)中掌握了一定的媒介話語權(quán)，不斷推動(dòng)著網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的發(fā)展。一方面，青年群體可以在虛擬的賽博狂歡廣場(chǎng)中央表達(dá)被現(xiàn)實(shí)壓抑的自我意識(shí)，在多樣化的互聯(lián)網(wǎng)文化圈層之間彰顯自由灑脫的青春活力，網(wǎng)絡(luò)亞文化在對(duì)主流文化的

國產(chǎn)喜劇片作為華語電影的重要組成部分，已經(jīng)摸索出了一條獨(dú)具特色的生存之道，在觀賞性、趣味性與藝術(shù)性、文化性之間不斷發(fā)掘、拉扯。在當(dāng)今國產(chǎn)喜劇電影的流變中，我們看到了單一搞笑模式向多元化、內(nèi)涵化“笑點(diǎn)共鳴”的轉(zhuǎn)變，喜劇電影越來越擅長(zhǎng)利用影像的曖昧性與造夢(mèng)力，把觀眾帶進(jìn)一個(gè)充滿想

在媒介融合的時(shí)代浪潮下，河南電視臺(tái)民生頻道“小莉幫忙”欄目率先走上了媒體轉(zhuǎn)型之路，構(gòu)建全媒體矩陣，不但在傳統(tǒng)電視平臺(tái)取得良好的收視率，在抖音、微博、微信等新媒體平臺(tái)發(fā)揮了深遠(yuǎn)的傳播力和影響力。截止2023年10月15日，“小莉幫忙”的微博賬號(hào)擁有360萬粉絲，共發(fā)布41071

算法推薦滿足大眾對(duì)定制化信息的需求隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，智能移動(dòng)設(shè)備的普及，受眾已經(jīng)擺脫了以往傳統(tǒng)的信息接收方式的種種限制，從而可以實(shí)現(xiàn)隨時(shí)隨地的獲取自己需要的信息。信息傳播技術(shù)的發(fā)展，傳播主體的增多，也導(dǎo)致信息總量的極大豐盈，如何抓住受眾的注意力就成為媒體思考的首要問題。算

根據(jù)QuestMobile《2022跨平臺(tái)KOL生態(tài)報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，近一年來，小紅書平臺(tái)50-59歲、60歲以上博主數(shù)量同比增長(zhǎng)超過100％。截至3月底，月活躍用戶規(guī)模達(dá)11.83億人，月人均使用時(shí)長(zhǎng)達(dá)到了162.3小時(shí)，同比增長(zhǎng)12.1％，其中，40歲以上中老年群體成為一季

電視訪談節(jié)目是一種特殊的節(jié)目形態(tài)，它由節(jié)目主持人邀請(qǐng)?zhí)囟ㄈ耸?，圍繞訪談對(duì)象進(jìn)行相關(guān)話題討論，幫助觀眾了解事實(shí)全貌、做出價(jià)值判斷。這種節(jié)目形態(tài)兼具大眾傳播和人際傳播屬性，有利于提升電視節(jié)目的傳播效果；而主持人和特定人士所在的談話環(huán)境是一個(gè)信息多向流動(dòng)、思想相互碰撞的“談話場(chǎng)”，

隨著新媒介技術(shù)的加速迭代，數(shù)字平臺(tái)的用戶關(guān)系展現(xiàn)出極強(qiáng)的文化融合可能性。在數(shù)據(jù)化的創(chuàng)作環(huán)境下，大量文藝作品運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)化的信息資源和智能化的媒介手段完成“再媒介化”創(chuàng)作。再媒介化后的流媒體視覺內(nèi)容呈現(xiàn)出與本體內(nèi)容相比更豐富多彩、緊密相聯(lián)的視覺符號(hào)群，而再媒介化的意義歸納為三個(gè)層面

電影與城市之間有著多重的復(fù)合關(guān)系，一方面，城市作為一個(gè)地理空間，為電影的生產(chǎn)與制作提供了敘事背景與文化基底，是電影拍攝的主要背景與場(chǎng)所。電影中的城市空間不僅作為敘事背景出現(xiàn)，還作為重要的文化場(chǎng)域參與到影片的主題表達(dá)之中。另一方面，電影作為一種文化藝術(shù)，影像中的“電影場(chǎng)景不僅記

曹越認(rèn)為，傳統(tǒng)媒體融合轉(zhuǎn)型的主要路徑可以歸納為平臺(tái)化、智庫化、垂直化、產(chǎn)業(yè)化四個(gè)層面，而不同的層面對(duì)應(yīng)著不同的盈利模式。從實(shí)踐層面來看，傳統(tǒng)媒體的平臺(tái)化轉(zhuǎn)型主要有兩大方式，一是入駐各大新媒體平臺(tái)，二是自主搭建平臺(tái)。2019 年 11 月20 日，“央視頻”APP 正式上線，2

知覺現(xiàn)象學(xué)與“有機(jī)電影”的相遇 焦點(diǎn)問題。梅洛·龐蒂認(rèn)為：“現(xiàn)象學(xué)也是這樣一種哲學(xué)，它把本質(zhì)重新放回到實(shí)存之中，認(rèn)為我們只能從人和世界的‘人為性’出發(fā)理解人和世界”，梅洛·龐蒂拒絕了胡塞爾將純粹意識(shí)作為把握世界本原的方式，引入了身體的概念，重新闡發(fā)以身體作為中介，知覺主體和被

2018年，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上指出，“要扎實(shí)抓好縣級(jí)融媒體中心建設(shè)，更好引導(dǎo)群眾、服務(wù)群眾”，為縣級(jí)融媒體發(fā)展指明了方向。同年，中央全面深化改革委員會(huì)第五次會(huì)議審議通過《關(guān)于加強(qiáng)縣級(jí)融媒體中心建設(shè)的意見》，指明了縣級(jí)融媒體中心建設(shè)的基本思路。2019年1月1