日本文學與電影的關(guān)系探討

日本是一個受到中西方相互影響的國家，日本在受到中國古代，尤其是受到唐朝時期的文化影響，而且不斷的學習和吸收西方的先進科學技術(shù)。整個民族都有不斷學習和創(chuàng)新的精神，無論是在科學技術(shù)還是文學創(chuàng)作上都有值得全世界學習的地方。日本的文學歷史分為上古時代、中古時代、中世代和近代文學四部分[1]。日本的文學作品大多有一定的現(xiàn)實來源，風格多種多樣，有悲情、勵志、風雅，也有寂寥、孤獨、暴力、有愛的。同時在近代，日本電影的發(fā)展也相當迅速，電影的劇本大多也有文學作品的影子，有的電影甚至源于日本的文學作品。

文學是把作者的感情或者內(nèi)心活動，用文字表達出來的一種藝術(shù)形式，表現(xiàn)形式有散文、小說、戲劇、電影文學等等。電影能用舞蹈、動畫、音樂、文字等多種手段表達的藝術(shù)手段，而電影的表現(xiàn)魅力不僅僅是這些藝術(shù)的組合，有著它自身獨特的吸引力。日本的文學與電影的不僅是有著概念上的重疊，在現(xiàn)實中也有著相當密切的聯(lián)系。

一、日本文學和電影

2.1日本文學的發(fā)展

日本文學的發(fā)展是一個很漫長的階段，有很濃厚的歷史和文化積淀。早期的日本文學大多是以記載和回憶日本歷史、描述日本風土人情為主的。如《日本書紀》、《古事紀》等都以描述日本歷史為主；到了十二世紀詩歌和漢詩文集在日本形成了一個文學熱潮，在此同時散文也有很高的成就，并且涌現(xiàn)出了很多有才華的女作家如，清少納言《枕草子》，作者描寫精細，創(chuàng)造意境柔美；十二世紀以后日本的武士道精神開始出現(xiàn)在日本文學創(chuàng)作中如，《平家物語》；十八世紀明治維新結(jié)束后，日本文學開始轉(zhuǎn)為以反應現(xiàn)實為主的小說創(chuàng)作，二葉亭四迷創(chuàng)作的《浮云》最具有代表性；十九世紀初期日本現(xiàn)代文學開始，這一時期的文學作品都有一定的社會意義和對當時社會狀況的反應如，夏目漱石的《我是貓》。在這一時期推理和懸疑小說也有了一定的發(fā)展[3]。

  2.2日本電影的發(fā)展

日本的電影發(fā)展雖然沒有其文學發(fā)展的悠久歷史和文化積淀，但是在這100多年的發(fā)展歷程中，也有著很多的改變，與日本文學有著很深的聯(lián)系[4]。

日本最早自己拍攝影片是在1899年，主要是以記錄實事為主的短片如《閃電強盜》；在此之后日本的無聲電影上映，并且在1903年成立了第一家電影院，主要由解說員講述無聲電影的內(nèi)容；在1918年之后日本純電影才開始產(chǎn)生并且發(fā)展，開始大量招募電影演員，這時的電影不需要解說，運用一些電影拍攝技巧和處理技術(shù)使電影更加生動和真實。這一時期電影主要也是以日本的社會為題材；1931年開始日本有聲電影時期正是開始，這一時期，批判和揭露社會的電影不被允許拍攝，純文學電影開始登上熒幕，主要是以文學作品為題材的有聲電影。

日本的文學和電影發(fā)展，都受到歷史發(fā)展的影響，兩者又有一定的社會背景和相互之間的聯(lián)系。

二、日本文學與電影的關(guān)系

3.1日本文學和電影有都有一定現(xiàn)實背景

雖然日本文學比其電影的發(fā)展要早很多，有很深的歷史和文化底蘊，但是自從電影產(chǎn)生以后，兩者也有很多共通之處。日本的文學作品，無論是詩歌、散文還是小說大多都以日本的社會發(fā)展和風土人情為題材，加以修飾和改變用藝術(shù)的是手法表現(xiàn)出來。如反應日本舊時期的封建統(tǒng)治，日本武士道等。電影出現(xiàn)后，實質(zhì)上是運用了一種新的表現(xiàn)手法，把日本的社會狀況和統(tǒng)治情況表現(xiàn)在熒幕上。日本文學和電影與一些國家不同，不完全是娛樂大眾，也不是表現(xiàn)個人英雄主義。兩者實質(zhì)上是有一定共通性的，作者或者是電影拍攝者自身要表達的感情實質(zhì)上就是社會上大多數(shù)人群要表達的想法。

3.2日本文學是電影拍攝的素材

日本的文學作品有很多已經(jīng)被拍攝成電影，文學作品已經(jīng)成為電影拍攝的主要素材。其實電影的拍攝，劇本大都屬于文學作品的范疇。川端康成寫的《伊豆之舞娘》曾被六次拍攝成電影；村上春樹[2]的作品《挪威的森林》在2010年也被拍攝成電影；日本東京帝大著名教授夏目漱石作品《我是貓》、《少爺》都被拍攝成電影；由文學作品拍攝成電影的還有《心》、《夢十夜》、《癡人之愛》、《沒有拒絕的小墟》、《平靜的生活》等。這些文學作品是不同時期作者的經(jīng)典之作，被搬上熒幕后，備受關(guān)注喜愛，對原著也有了更深刻的印象。

電影的拍攝素材有多種，但是文學作品絕對是其發(fā)展的推動力量，好的文學作品一但用電影的形式成功表現(xiàn)出來，就是電影的一種突破?？梢哉f好的文學作品，無論是關(guān)于愛情，關(guān)于政治還是關(guān)于暴力犯罪都會成為電影發(fā)展的一種正能量[5]。

3.3日本文學指引電影的發(fā)展

在文學與電影的發(fā)展過程中，一直是文學創(chuàng)作表達的感情或者是反應問題比較前衛(wèi)，電影表現(xiàn)則相對來說比較落后。日本的文學對日本的社會狀況和人們生活狀況等一系列問題，反應比較敏銳和迅速，電影則是在文學作品出現(xiàn)以后，經(jīng)過一些改編和加工再進行拍攝，搬上熒幕被人們直觀的看到。雖然文學作品在表達意圖的時候不如電影直觀、迅速，但是文學作品是在電影之前出現(xiàn)，能夠迅速的反應人民、國家甚至是國際上的一些變化，表達感情也可以非常豐富。它能夠指引電影的發(fā)展，帶動電影的發(fā)展。

三、結(jié)束語

日本是一個國土面積比較小的國家，但是它是一個學習型和創(chuàng)造性相當強的國家。在文學作品和電影創(chuàng)作上都有著一定的影響力，無論是在本國還是國際上。日本文學與電影雖然有著表達手法的區(qū)別，發(fā)展時間也不同，但是都是為反應社會狀態(tài)和日本風土人情等服務的。兩者在共同發(fā)展的同時，相互影響，相互聯(lián)系，相互促進著。文學作品用文字表達著作者的思想和感情，而電影是用更加直觀的手法表達著同樣的意圖。兩者存在著許多的差異，但是又是有著許多的潛在聯(lián)系，共同支撐著日本的文化事業(yè)。

參考文獻： [1] 周曉杰, 新日本文學史 , 吉林人民出版社, 2003.

             [2] 村上春樹, 挪威的森林, 上海譯文出版社, 2007.07.01

             [3] 唐月梅, 日本文學簡史, 上海外語教育出版社, 2004.04.04.

             [4] 蔡瀾, 蔡瀾談日本：日本電影, 山東畫報出版社, 2009.02.01.

             [5] 四方田犬彥, 亞洲背景下的日本電影, 江蘇教育出版社, 2007.03.01.