愛國教育是凝聚民族精神、傳承民族文化的核心紐帶，也是激發(fā)社會創(chuàng)造力和奮斗精神的重要源泉。然而，新時代的愛國教育面臨諸多挑戰(zhàn)：一方面，傳統(tǒng)的愛國教育模式在信息時代的吸引力有所下降；另一方面，現(xiàn)代社會的快節(jié)奏和碎片化信息傳播，使得民眾難以深入、系統(tǒng)地接受愛國教育。如何利用科技資源

一、引言隨著文化旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，文旅融合成為推動區(qū)域經(jīng)濟增長和文化傳播的重要途徑。作為經(jīng)濟和文化的結(jié)合點，文旅融合不僅拓展了傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的應用場景，還為高職校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的人才培養(yǎng)提供了新的思路與要求。傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計教育大多局限于單一學科領(lǐng)域，缺乏跨界融合的創(chuàng)新視野。而在

一、大吳泥塑發(fā)展現(xiàn)狀2022年5月，習近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。”當前，我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的重視程度日益加深，也在積極探尋更具保護成效的途徑與措施，旨在妥善保護與合理利

東豐農(nóng)民畫作為一種獨特的民間藝術(shù)形式，起源于吉林省東豐縣，以其鮮明的地域特征、濃郁的生活氣息和獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力而聞。它以夸張的造型、艷麗的色彩和充滿童趣的構(gòu)圖為特點，生動展現(xiàn)了東北農(nóng)民的生活、勞動和自然環(huán)境，蘊含著豐厚的文化內(nèi)涵和民族情感。作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它不僅傳承了

obe理念作為一種以社會職業(yè)需求為前提，注重培養(yǎng)學生綜合能力的教育理念，已逐漸成為高職課程改革的主流方向。該理念主張以學生的預期學習成果為導向，反向組織教學內(nèi)容，正向?qū)嵤┙虒W活動并持續(xù)改進教學評估。obe理念這種基于產(chǎn)出導向的教育模式，對高職美術(shù)教育專業(yè)的教學改革具有重要指導

廣告招貼設(shè)計因為傳達信息簡潔明了，能瞬間扣住人心，留下印象，而且搬運簡單，無論何時何地都不必借用機器設(shè)備就能讓人觀賞，它是一張充滿信息情報的紙。廣告招貼設(shè)計作品是設(shè)計者對生活中某個問題的個人見解，以設(shè)計作品《知識與人類》為例，與大家一起來探討如何設(shè)計廣告招貼設(shè)計作品的步驟。首

0.引言在清朝宮廷服飾設(shè)計表現(xiàn)中，人們能夠清晰看到各式各樣的紋樣圖案，這些紋樣有著極為豐富的外觀造型，象征著不同的文化寓意。服飾紋樣圖案可謂是人類社會發(fā)展過程中，用于記錄生活經(jīng)驗、表達審美情趣意識以及思想感情的重要特殊語言，通過深入研究學習不同時期的服飾紋樣圖案，能夠幫助人們

課程思政是構(gòu)成美育教育的重要環(huán)節(jié)，是德藝育人的關(guān)鍵所在?！端孛枞宋飳懮肥歉咝＠L畫、美術(shù)學專業(yè)的重要課程內(nèi)容，主要側(cè)重于寫生實踐，輔以臨摹訓練。該課程通過全面觀察方法學，融合德育元素，探索“理念+技能+實踐”的新型教學模式。多維度促進學生綜合素質(zhì)的提升，挖掘并優(yōu)化他們的個人潛

一、傳統(tǒng)文化（一）傳統(tǒng)文化的定義中國傳統(tǒng)文化，是以漢族地區(qū)文化為核心和主脈，經(jīng)過幾千年兼容并蓄的民族大融合而形成的多民族文化體系，包括了民族的語言、宗教、價值觀念、道德規(guī)范、藝術(shù)形式、習俗傳統(tǒng)等多個方面的內(nèi)容。傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的文化，是各民

拉丁舞作為一種新興的體育活動，在我國范圍內(nèi)小學階段的體育教學過程中得到了相對廣泛的實際應用，不僅可以切實提升學生自身的審美能力，還能培養(yǎng)他們正確的價值觀，促進他們的身心健康，能夠培養(yǎng)學生良好的情感態(tài)度價值觀，讓學生有更為優(yōu)良的團隊協(xié)作意識，打造別具一格的體育運動特征。通過研究

0.引言在現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)作品創(chuàng)作的發(fā)展過程中，編舞技法的創(chuàng)新實踐應用是必不可缺的關(guān)鍵內(nèi)容，舞蹈編創(chuàng)人員要高度重視提升自身編舞技法的掌握應用水平，學會認真細致觀察生活中的客觀形象，展開對多樣事物形象的靈活捕捉和創(chuàng)新轉(zhuǎn)換塑造。舞蹈編創(chuàng)人員還需融入自身豐富的思想感情，以舞蹈作品主題為

在唐代，舞蹈是各階層社會生活中一種極為普遍的娛樂手段。唐代樂舞的種類豐富、式樣繁多、分類細致，是以往歷朝歷代難以企及的。不論從“觀者如山色沮喪，天地為之久低昂”之《劍器舞》，到“人間物類無可比，奔車輪緩旋風遲”之《胡旋舞》；還是從朝會大典所用的《九部樂》、《十部樂》，到宴享娛

對于楚舞藝術(shù)的研究，自20世紀80年代以來就一直有人去涉足，其研究以楚舞的當代遺存為主。而關(guān)于楚舞的當代遺存又大致可分為三個方面：首先就是出土的歷史文物，例如被考古學家挖掘出來的漆器、畫像磚上面雕刻或是烙印的楚文化圖案造型；再者便是流傳下來的歷史文獻，最典型的就是楚辭當中的《

舞蹈，是人類最古老的藝術(shù)形式之一，它承載著深厚的文化底蘊，也是教育領(lǐng)域中不可或缺的一部分。然而，在教育實踐中舞蹈教學的本質(zhì)價值被人們所忽視，致使其逐漸偏離教育的初衷，呈現(xiàn)出一種錯位的狀態(tài)。因此，深入探討舞蹈教學的本質(zhì)問題，對于推動舞蹈教學事業(yè)的健康發(fā)展具有深遠的意義。1.三全

一、維塔利背景簡介維塔利·切爾諾布列索夫（以下簡稱維塔利）1940年出生于吉爾吉斯斯坦，在白俄羅斯生活，他是吉爾吉斯斯坦籍白俄羅斯著名油畫家、雕塑家、教育家。維塔利是白俄羅斯先鋒繪畫的重要人物，被稱為白俄羅斯先鋒派繪畫之父，維塔利同時也是圣彼得堡自由文化基金會、非正式藝術(shù)創(chuàng)作

改革開放的四十多年，在社會經(jīng)濟快速進步的同時，我國高等教育也得到了蓬勃發(fā)展。進入習近平新時代中國特色社會主義新時期后，我國高等教育的發(fā)展矛盾不再是人民群眾對高等教育的需求與落后的高等教育之間的矛盾，而是人民群眾日益對優(yōu)質(zhì)高等教育的需求與高等教育發(fā)展不平衡不充分間的矛盾。因此，

一、北京刻瓷的歷史概述刻瓷是由中國歷史悠久的刻玉和石刻演變而來，北京刻瓷是源于宮廷的一項古老技藝，起源于宋，發(fā)展于明，興盛于清，集書法、繪畫、雕刻于一體，是獨具魅力的陶瓷藝術(shù)形式?？檀晒に嚺d盛于乾隆時期，光緒及民國時較為流行。耿寶昌先生的著作《明清瓷器鑒定》中提到“鉆撥刻瓷—

一、達達！達達？1986年11月23日下午，“廈門達達展出作品焚燒事件”橫空出世，迅速發(fā)酵并成為中國當代藝術(shù)發(fā)展過程中的現(xiàn)象級事件。我們可以借陳勇鵬所作隨筆窺探一二：“這一事件雖不比舒爾特架著單翼飛機從空中一頭載入堆滿垃圾的野地里那樣震撼人心……足以使美術(shù)界的騷亂加劇和升級”

一、引言豐子愷作為中國現(xiàn)代漫畫的重要奠基人，以其獨特的藝術(shù)風格和深厚的文化積淀，成為研究中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)交融的重要案例。他的漫畫不僅是藝術(shù)表達的載體，更是中國文化符號的視覺化再現(xiàn)。文化符號并非僅僅是圖像的簡單描繪，而是通過寓意、象征和隱喻將中華文化的哲學思維、倫理情感與

引言核心素養(yǎng)不僅關(guān)乎學生的知識技能，更強調(diào)其情感態(tài)度、價值觀、創(chuàng)新能力及社會實踐能力的全面發(fā)展。普通高中作為教育體系的關(guān)鍵階段，其課程設(shè)計與實施直接關(guān)系到學生核心素養(yǎng)的培育。舞蹈作為藝術(shù)教育的重要組成部分，具有獨特的育人價值，能夠有效促進學生多方面核心素養(yǎng)的提升。因此，探索核