論《飄》中斯嘉麗的婚姻觀-文學(xué)論文

一.斯嘉麗叛逆的人物性格

與《飄》中塑造的完美女性玫蘭妮相比，斯嘉麗稱不上是一位完美的女性。她表里不一的性格使得她更為迷人。斯嘉麗的獨(dú)特個(gè)性深受其家庭的影響，身為飄亮的長(zhǎng)女，斯嘉麗最受父親寵愛，她和父親形成父女聯(lián)盟.以逃避母親的統(tǒng)治。父親的寵愛，造成了斯嘉麗面對(duì)兩個(gè)妹妹的獨(dú)裁與專制丨促長(zhǎng)了她的任性與嫉妒，也賦予了她不屈不饒的性格特點(diǎn)。斯嘉麗的母親，不僅是賢妻良母，而且是斯嘉麗的道德規(guī)范。斯嘉麗對(duì)母親的態(tài)度是矛盾的：一方面，她受不了母親責(zé)備的目光.在母親面前規(guī)規(guī)矩矩；另一方面.她骨子里頭從未接受傳統(tǒng)的道德約束。深受父母影響的斯嘉麗，既具叛逆思想，又潛藏著一種貴任感，所以，當(dāng)面對(duì)困難和生存考驗(yàn)吋，她才能異常的堅(jiān)強(qiáng)與果敢。

斯嘉麗叛逆的性格影響了她的一生，包括她的愛情與婚姻。戰(zhàn)前的她.率真剛烈.無(wú)拘無(wú)束，對(duì)愛情存有己的追求和向往。同時(shí)在父親的縱容下，她又唯我獨(dú)尊、以我為屮心。正如小說(shuō)描述的那樣.大凡在人多的地方，只要有稍長(zhǎng)時(shí)間不以她為談話屮心’她就忍受不了，只要有一個(gè)男人愛別的女人而不愛她，他就無(wú)法忍受。小說(shuō)中斯嘉麗一直把對(duì)艾希禮的愛枧為精神動(dòng)力，即使在戰(zhàn)乩之中也堅(jiān)守承諾，堅(jiān)持照賴姓的惝?dāng)趁堤m妮，這充分說(shuō)明她擁釘對(duì)愛悄的佶仰目迅然她的婚姻與愛悄無(wú)關(guān)，但從她的婚姻屮可以費(fèi)出，斯嘉麗的一生執(zhí)獰地愛若一個(gè)人，卻又三嫁他人’始終無(wú)法得到夢(mèng)想的愛情.等到最后發(fā)現(xiàn)今生的至愛時(shí)，愛又離她而去.這一切都是由斯嘉麗的性格決定的，任性叛逆、堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著的性格以及不理性的婚姻觀，使她的婚姻帶有強(qiáng)烈的目的性.注定了她的婚姻悲劇

二，不幸的婚姻經(jīng)歷

愛情是人類悄感世界取極為重要的一部分。"在一個(gè)人心理和生理逐漸成熟的過(guò)程中，愛悄的產(chǎn)生更具有天然的屬性，但對(duì)這種悄感的汄識(shí)和處理’則受制于個(gè)人與社會(huì)的各種復(fù)雜的因來(lái)。“在斯嘉麗的悄慼世界里，愛悄與婚姻扮演著軍要的角色」恩格斯說(shuō)過(guò).“只有以愛悄為某礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的"^而斯嘉鬧的婚姻卻遠(yuǎn)離了愛情與道德。

戰(zhàn)前的斯嘉麗，相貌出眾，家境富裕.具存強(qiáng)烈的虛榮心。在十二棵樹樹莊園的野宴上’她大膽地向艾希禮表亡，甚至提出與其私奔。進(jìn)到拒絕后，她的自尊心受到極大的飭苫。為了刺激報(bào)復(fù)艾希禮，斯嘉麗便負(fù)氣地嫁給了自己并不愛的杳爾斯.斯嘉麗認(rèn)為-他有好多錢，……如果我馬上跟他結(jié)婚，就會(huì)讓艾希禮瞧瞧我對(duì)他并沒(méi)意思一一只是跟他調(diào)調(diào)悄而已：“這時(shí)的斯嘉麗才17歲卜并未懂得愛的真諦，僅僅把婚姻作為報(bào)復(fù)的工具，

斯嘉麗的第二次婚姻是不道德的，其有一半愛爾蘭血統(tǒng)的斯嘉麗天生就糾纏者解不開的故土悄結(jié)，斯嘉麗的父親對(duì)她說(shuō)過(guò)，“天底下只有土地最了不起，……因?yàn)樘斓紫轮挥型恋亟?jīng)久不變，只有土地逍得你出力.憤得你戰(zhàn)斗一一值得你拼命！“戰(zhàn)后的塔拉一貧如洗，為了生存.斯離麗挑起了生活的重?fù)?dān)。為保住塔拉，在勾引瑞德失敗后，她不擇手段地?fù)屪呙帽t的術(shù)婚大弗蘭克，她的第二次婚姻可以看作是被生活所迫作出的-個(gè)非道德的選擇，斯嘉麗沒(méi)有投人任何感悄’婚姻只足生活的物質(zhì)保障.此次婚姻以弗蘭克被殺而告終，斯嘉麗的父親說(shuō)過(guò)，“只有相像的人結(jié)親才會(huì)幸?！盺這是對(duì)玫蘭妮與艾希禮幸福婚姻的真實(shí)寫照^對(duì)斯嘉麗則不然。斯島麗的第三任丈夫瑞德，在政治信仰、思想感悄與性格特點(diǎn)方面與斯嘉麗有著驚人的相似之處，他們都是自己家庭和南部社會(huì)的叛徒.都盼望南部吃人的社會(huì)早日崩潰，都反對(duì)封建道德.都自私自利.為達(dá)目的不擇手段，這些共同之處使得瑞德才是斯嘉麗真止的愛悄依靠。瑞德總結(jié)過(guò)斯嘉麗的前兩次婚姻“可是可憐的孩子，你從來(lái)沒(méi)有真正結(jié)婚過(guò)。你怎么能知道呢？我承汄你一直運(yùn)氣不好- 一次為了出氣結(jié)婚，一次為了金錢結(jié)婚.”雖然瑞德了解斯嘉麗，但他們的婚姻也來(lái)能擺脫悲劇命運(yùn).斯嘉麗荇答應(yīng)嫁給瑞德的原因一部分是因?yàn)?quot;錢確實(shí)大有用處.……大知道，弗蘭克沒(méi)有留下多少。“斯嘉麗的第三次婚姻同樣失敗了.雖然這段失畋的婚姻讓她找到了真愛。
安德烈‘比爾基埃在《家庭史》中怦述婚姻說(shuō)：“愛悄婚姻注定朵要在現(xiàn)實(shí)之中進(jìn)行妥協(xié)、“這種幀問(wèn)在斯崴州的皓綱中尤其明敁：斯崧叫對(duì)愛愔挹執(zhí)若的.也許因?yàn)檫^(guò)于執(zhí)著而變得迷茫罾她的-：次婚姻均印證了她得到的足婚外之物.失太-的卻足愛餾與家庭。

三、斯嘉麗的現(xiàn)實(shí)婚姻觀

與玫蘭妮的精神婚姻現(xiàn)相比‘斯嘉麗選擇的是物質(zhì)婚姻觀.她的精神和肉體是分離的，她不在乎違背常倫.只是從自身的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā).為達(dá)目的，不擇手段、從她的婚姻現(xiàn)中可以吞出現(xiàn)代人的婚姻觀。隨存經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展.新的婚姻關(guān)系正在形成，婚姻選抒趨向市場(chǎng)化.物質(zhì)主義已成為現(xiàn)代婚姻的關(guān)鍵羌閏經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝克爾認(rèn)為婚姻趨一種交易―從找對(duì)象到結(jié)婚的過(guò)锃銃是一個(gè)尋找目標(biāo)市場(chǎng)’考察雙方需求、認(rèn)同商品交換條件直到簽訂交換契約的過(guò)程?；橐鲆彩侨藗?yōu)榱藵M足于本性并降低交易費(fèi)用而實(shí)現(xiàn)效用最大化的一種組合形式。這種看法已被現(xiàn)代人所接受并用于現(xiàn)實(shí)生活中，雖然經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了口大的作用―也影響了現(xiàn)代人的婚姻觀.但是真摯的感情.水遠(yuǎn)是人類共問(wèn)的追求，同樣.幸福的婚姻.也是沿間男女的向代：一定的物庾基礎(chǔ)楚掛姻的保癉.怛物質(zhì)不足婚姻的惟一厲性.中沌由物質(zhì)支撣的婚姻.看起來(lái)很美.卻很難擁有真正的幸福與快樂(lè)、.斯誶雜與瑞德成婚后，住豪宅，穿豪服，物質(zhì)?；钭銐蜇S富.但她沒(méi)有一絲為婚姻付出的心意，使瑞德多次受到傷害.最終導(dǎo)致瑞德的離開。可見，再豐富的物質(zhì)生活也不能保證美滿的婚姻-

小說(shuō)的最后并未交代斯嘉麗的愛情結(jié)局，但是我們可以想到她終于從物質(zhì)的婚姻中醒悟過(guò)來(lái).承認(rèn)了內(nèi)己的錯(cuò)誤.并極力挽卜己的婚姻雖然璀德坯足離開丁，但她柑倍逋過(guò)努力明天一定會(huì)找卜丨來(lái)的。從斯嘉麗的婚可以看出幸福的婚姻不能僅取決丁’財(cái)產(chǎn)和社會(huì)地位.幸描的婚姻宙萇詿立在相且尊艱，相互愛熬的蘋礎(chǔ)之上目即使在婚姻物質(zhì)化、市場(chǎng)化的今天，真摯的感情.幸福的婚姻依然是不變的山求。