同調(diào)秋色各抒心曲-文學(xué)論文

尾聯(lián)直抒胸臆，意思是任憑它春花凋謝，秋景更令人陶醉，自己完全可以歸隱于山林之中。據(jù)說，此時王維“與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”(《全唐書?王維傳》)。他苦心經(jīng)營輞川別墅，恣意縱情于山水，偶有別離，總是依依不舍，“依遲車馬動，惆悵出松蘿”(《別輞川別業(yè)》)。由此看來，尾聯(lián)所概括的，是逃避官場之險惡、擺脫名利之羈絆后的安適和快慰，高蹈出塵、遠遁山林時的淡泊與灑脫。
天寶十二年(753)以后兩年多，李白隱居宣城，往來江左。自從天寶三年被排擠出京開始第二次漫游，到隱居宣城期間，大約又是十年光景。李白年事已高，又在仕途中屢經(jīng)挫折，其雄心銳氣自有所減，他盤桓于名山勝水，煉火燒丹，狂歌痛飲，來消磨自己的雄心。但是，“愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”的想法，畢竟是他的終生理想，然而，至今政治上仍無所成就，這種冷酷的現(xiàn)實在嚙咬著李白的心靈?！肚锏恰肪褪窃谶@種復(fù)雜的心境中成詩的。
“江城如畫里，山晚望睛空?！?br />首聯(lián)也是從大處著筆，勾勒登樓所見的美景：一個秋天的傍晚，詩人登上陵陽山，佇足于謝朓樓，舉目望遠，此時天朗氣清，宣城如在畫里。比照《山居》，李白的這兩句所概括的景象，雖然也給人一種明朗秀麗的感覺，但少了幽深多了擴大。
《秋登》與《山居》在結(jié)構(gòu)層次上完全相同，頒聯(lián)和頸聯(lián)也是幾筆特寫。
“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。”
這一聯(lián)描寫水和橋。句溪和宛溪夾城而過，夕陽斜照，光輝落在溪流上，溪水淪漣。橫跨溪流的兩座橋，弧形橋梁映上了絢麗的霞光，多像從天空落下來的彩虹啊!《山居》的頒聯(lián)也寫水，一條山溪從松蔭中走出，溪流清淺，閃爍著明月的清輝；《秋登》寫的是雙溪合流，源遠流長，如明鏡夾城，水域闊大而平靜，泛著向晚的紅霞。兩相比較，如果說王詩中的明月清輝，讓人感覺到的是山林的恬靜，那么，李詩中的夕陽霞光，讓人感到晚景中尚存熱烈。李白寫了不少贊美人文與自然景觀的名詩，表現(xiàn)了他熱愛祖國的深厚情感，和昂揚向上的積極進取精神。揣摩這一聯(lián)詩，想象詩人營造的壯美意境，也自然會感到滲透在字里行間的生活激情。
“人煙寒橘柚，秋色老梧桐。”
頸聯(lián)注重了秋色的調(diào)配，“寒”、“老”煉字凝重。秋光染黃了樹葉，灰蒙蒙的炊煙籠罩下的橘柚梧桐，泛著黃綠交雜斑駁陸離的色調(diào)，使人感到已是秋光漸老的時候了。《山居》的頸聯(lián)用修竹、青蓮續(xù)寫著自然的秀美，用浣女、舟子把快樂推向了極至；《秋登》的頸聯(lián)則突起情感波折，用秋天的蒼寒，透露出了心中的悲涼。
“誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公?！?br />尾聯(lián)也是直抒胸臆，抒發(fā)了自己不被人理解的苦悶和孤獨。與《山居》相比，同是直接抒情，但抒發(fā)的情感卻各不相同，王維居幽境樂此不疲，李白懷古人憂從中來。李白是個有遠大政治抱負的詩人：他同情人民——“暫因蒼生起，談笑安黎元”(《書情贈蔡舍人雄》)，他有志于仕途——“無令管與鮑，千載獨知名”(《讀諸葛武侯傳書懷》)。然而，他不為權(quán)貴所容，不為朝廷所用——“大道如青天，我獨不得出”(《行路難》)，遠大理想和殘酷現(xiàn)實的巨大反差，讓他的心靈深受煎熬。登臨“謝眺”樓睹物恩人，聯(lián)想到謝眺近似自身的遭遇，自然會感慨萬千，謝眺便被視為千古知己了。聯(lián)系尾聯(lián)回首頸聯(lián)，便可透視到李白心中發(fā)生悲涼秋意的病灶。從寫法上看，頸聯(lián)反映出的那種感受，為尾聯(lián)的直接抒情奠定了基礎(chǔ)。
綜觀全詩，也許有人認為，《秋登》前兩聯(lián)洋溢在壯美景象中的激動，與后兩聯(lián)寄托在蒼寒秋色里的悲涼不協(xié)調(diào)。其實，這兩種情感是有聯(lián)系的，詩人正是因為對生活愛得深沉，才在抱負不能施展的時候產(chǎn)生悲涼苦悶的情感。而且，仔細玩味，我們會發(fā)現(xiàn)詩人登樓時心潮起伏、情感變化的軌跡，我們會聽到詩人的震顫心音。