仰鐿大師―《傅聰，望七了》讀后感-文學論文

鋼琴，是傅聰?shù)慕K身“情人”；音樂’是他靈魂的避難所。 在鋼琴藝術之路上，傅聰先生是一位始終保持著赤子之真的 人,他真實、坦白的,而又老老實實地追尋探索著。因此他敢 于說,“貝多芬一個很有名的重要作品《槌子鍵琴奏鳴曲》 出3訊11枕這是一個最大的奏鳴曲，在 音樂史上非常有名’偉大的作品，但是對我來講，我并沒有怎 么受這個作品的感動。我知道這個作品很偉大,但并沒有感 動我?！备德斚壬谶@里強調(diào)的是真實的面對個人的內(nèi)心世 界的重要性,并不涉及到對于音樂本身的評價。他認為作為 一個熱愛音樂、致力于表現(xiàn)音樂的人,只有真誠的面對自己， 才能夠真正領略到藝術之美，才能夠與更多的人分享他的藝 術感受，這是一種赤子的“真心”。而對于這一點，傅聰先生更 是明確地將“純凈”作為音樂家的重要標準，“就是心里要純 凈，才會有好的音樂出來。”傅聰先生真摯的、熱切的愛著音 樂，他始終是謙卑的音樂朝圣者，并全身心地投入到音樂藝 術事業(yè)中來。他認為“偉大的音樂雖然是永遠不可能達到的， 但卻是可以孜孜不倦、鞠躬盡瘁、死而后已地去追求的”，“只 要我多活一天，就越發(fā)現(xiàn)音樂的高深”，每一次所“發(fā)現(xiàn)的東 西就是大海中的一滴水”，在藝術追求的道路上“又無窮的樂趣”，只要發(fā)現(xiàn)新的“一滴水”，就是一種喜悅！而自己“做鋼琴 家永遠覺得難為情”，因為“童子功不夠”。所以，即便是巳經(jīng) 成為國際著名鋼琴家、已到古稀之年且手上有著嚴重腱鞘炎 的傅聰，反而每天要堅持練琴，最多時甚至達到10多個小 時。可以說，在勤勉這一點上，現(xiàn)在很多的年輕人都不能與之 相比,因此,傅聰先生豪邁的說：“我剛20幾歲！ ”
雖然，傅聰先生始終謙虛地認為自己并沒有達到那種 “自由出人”音樂藝術世界的境界，但這不妨礙我們?yōu)槠浼用?“鋼琴大師”的桂冠。傅聰先生是理所當然、名至實歸的鋼琴 詩人，他在國際樂壇受尊敬的程度，遠遠勝于其他鋼琴家。上 世紀六七十年代，他曾是美國《時代周刊》以及許多重要音樂 雜志的封面人物;直到現(xiàn)在，世界上很多鋼琴家仍常常向他 求教;世界重要的國際鋼琴大賽,他是理所當然的評委…… 傅聰先生在鋼琴藝術方面所取得的巨大成就同他得天獨厚 的文化背景以及成長經(jīng)歷是分不開的。傅聰先生家學淵源， 自幼一直受到中國古典文化的灞養(yǎng)；而在其二十幾歲的時 候，又因為歷史的原因而不得不離開自己的祖國來到西方國 家生活，這樣的經(jīng)歷為其創(chuàng)設了一個從東西方文化互相審視 的可能性。傅聰先生曾明確指出：“東方文化和西方音樂完全 可以相通?！倍鴸|西方音樂文化藝術之間的交流與參照，在傅 聰先生的鋼琴藝術中也確實得到了實現(xiàn)。因此，傅聰先生在 西方音樂界得到了廣泛的崇敬；而當傅聰先生回到中國之 后,同樣有很多的音樂人癡迷他的音樂、崇敬他的“樂品”，大 師的深度在這里顯露無疑。傅聰對于這一代的愛樂人的所提 出的要求和建議是,“多讀一點書,多看一點畫,多思考”，使 自己的音樂達到一種精神的境界，音色富于變化，做到“言之 有物”。在中國鋼琴藝術事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天面對著中國文 化藝術這份沉甸甸的財富，音樂人們應該加強自身文化修 養(yǎng)，從中的汲取精髓和營養(yǎng)，最終走一條中國化的、東方的、 開放式的中國鋼琴之路。
讀《傅聰’望七了》一書’傅聰于我不再陌生，那是一位如 今已經(jīng)年過七旬，卻仍在音樂朝圣之路上努力前行的朝圣 者；讀《傅聰，望七了》一書,傅聰于我更加陌生，橫亙在我們 之間的是由時間和經(jīng)歷,文化和精神所累積的鴻溝。我，只是 —個熱愛音樂的普通人罷了，似乎，只能站在鴻溝的這一岸， 仰望著對岸的高山；但我，這樣一個熱愛音樂的普通人,卻不 得不說，似乎真的無法抑制住自己內(nèi)心對那高山山尖蒼翠上 的一抹霞光的向往。