摘要地域文化活態(tài)傳承是新時(shí)代文化建設(shè)的重要任務(wù)，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)作為文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)化核心載體，將地域文化融入教學(xué)改革，可破解專業(yè)同質(zhì)化、重技能輕內(nèi)涵、文化傳承乏力等痛點(diǎn)。新鄉(xiāng)作為《詩經(jīng)》鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、邶風(fēng)核心發(fā)源地，擁有豐富的《詩經(jīng)》文化遺存。本文以其為例，從融合邏輯、實(shí)施路徑、保

摘 要：在全球化與文化多樣性日益凸顯的今天，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播成為提升國家文化軟實(shí)力的重要戰(zhàn)略任務(wù)。作為中華文明重要組成部分的漢服文化，近年來在“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”（簡稱“兩創(chuàng)”）政策指引下展現(xiàn)出蓬勃生機(jī)?！皟蓜?chuàng)”作為新時(shí)代中華文化傳承與傳播的核心方針，為傳統(tǒng)服

摘要：在現(xiàn)代舞的藝術(shù)領(lǐng)域中，民族性的融入已成為一種獨(dú)特的創(chuàng)作趨勢，它不僅豐富了舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)形式，還促進(jìn)了文化的傳承與創(chuàng)新。文章旨在探討這一趨勢背后的深層邏輯與實(shí)踐路徑。通過對現(xiàn)代舞編創(chuàng)過程中文化承載與反符號化策略的分析，文章揭示了民族性如何成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、地域與國際的橋

摘要：紅色舞蹈作為中國現(xiàn)代舞蹈的重要組成部分，承載著豐富的歷史內(nèi)涵和深厚的文化底蘊(yùn)。人物形象作為紅色舞蹈的核心元素，其塑造不僅關(guān)乎舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力，更關(guān)系到紅色文化的傳承與發(fā)展。文章旨在探討紅色舞蹈中人物形象的塑造，以期為紅色舞蹈的創(chuàng)作提供新的思路和方向，進(jìn)一步推動(dòng)紅色文化的

摘要：2023 年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)授予蒙吉·巴文迪、阿列克謝·?；蚺c路易斯·布魯斯，以表彰其在量子點(diǎn)發(fā)現(xiàn)與合成領(lǐng)域的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。本文基于量子力學(xué)基礎(chǔ)理論，系統(tǒng)闡釋量子點(diǎn)的定義與核心特性，厘清其跨學(xué)科屬性及歸屬化學(xué)獎(jiǎng)的學(xué)術(shù)依據(jù)，深入分析其在顯示技術(shù)、太陽能電池及生物醫(yī)學(xué)三大領(lǐng)域

摘要：舞蹈編導(dǎo)作為舞蹈創(chuàng)作的核心，其創(chuàng)作過程不僅涉及對舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)新與編排，更在于如何將深層次的文學(xué)思維融入其中，實(shí)現(xiàn)從文本到肢體敘事的巧妙轉(zhuǎn)化。文章旨在探討舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作過程中如何運(yùn)用文學(xué)思維，通過解析文本、提煉主題與情感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為舞蹈語言，構(gòu)建出富有敘事性和表現(xiàn)力的舞蹈

摘要：布袋木獅舞作為一種獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化價(jià)值。文章旨在從多模態(tài)視域出發(fā)，深入剖析布袋木獅舞的形態(tài)特征與文化內(nèi)涵。通過細(xì)致觀察與分析，揭示了布袋木獅舞在視覺、聽覺及動(dòng)覺模態(tài)上的獨(dú)特構(gòu)成，探討了其作為符號體系與表演邏輯的形態(tài)特征。并進(jìn)一步從歷史記憶與身份

摘要：共情屬于現(xiàn)代心理學(xué)范疇，指一個(gè)人能感受并體察他人的思想與情感狀態(tài)。盡管《論語》中并未出現(xiàn)共情一詞，但其有關(guān)詩、樂等記錄中蘊(yùn)含著孔子的藝術(shù)共情思想。其不僅是為了得到美的享受，還把藝術(shù)當(dāng)作一種教化的工具。其以仁為核心，通過禮樂來體現(xiàn)一種道德實(shí)踐。它的內(nèi)涵是通過藝術(shù)作品實(shí)現(xiàn)感

摘要：馬氏莊園是清代官員馬丕瑤的官宅。其不僅以精美的歷史建筑聞名，還有豐富的文化內(nèi)涵值得挖掘。馬氏莊園展現(xiàn)出的馬丕瑤家風(fēng)家教，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。馬丕瑤家教嚴(yán)格，培養(yǎng)的后人品行端正，有家國情懷和擔(dān)當(dāng)精神。馬氏莊園是馬氏家風(fēng)的物質(zhì)載體與文化坐標(biāo)，值得后人立足現(xiàn)有的

摘要：本文旨在探討國家通用語言文字推廣在鑄牢中華民族共同體意識(shí)進(jìn)程中的關(guān)鍵作用。以恩施土家族苗族自治州為典型案例，通過政策文本分析與實(shí)踐案例梳理，文章分析了其獨(dú)特的地理文化背景為國家通用語言文字推廣帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，并系統(tǒng)梳理其在教育、政策、社會(huì)文化與數(shù)字化等領(lǐng)域的推廣路徑。

摘要：本文旨在探討國家通用語言文字推廣在鑄牢中華民族共同體意識(shí)進(jìn)程中的關(guān)鍵作用。以恩施土家族苗族自治州為典型案例，通過政策文本分析與實(shí)踐案例梳理，文章分析了其獨(dú)特的地理文化背景為國家通用語言文字推廣帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，并系統(tǒng)梳理其在教育、政策、社會(huì)文化與數(shù)字化等領(lǐng)域的推廣路徑。

摘要：中國傳統(tǒng)哲學(xué)自古便蘊(yùn)含“?！迸c“變”的智慧。食物記憶中沉淀的“?！?，往往觸發(fā)人們對自身身份之“變”的深切體悟；個(gè)人與歷史命運(yùn)的“變”，又催生了中庸式“?！钡奶幨雷藨B(tài)?！俺！迸c“變”辯證關(guān)系中潛藏的處世哲學(xué)，為當(dāng)下中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化路徑提供了多層次解決方案。關(guān)鍵詞：

摘 要：本文探討了美國當(dāng)代藝術(shù)家亞歷克斯·卡茨（Alex Katz）繪畫語言的形成過程，分析了他繪畫中的詩意結(jié)構(gòu)與形式美學(xué)。從現(xiàn)實(shí)主義到極簡風(fēng)格，卡茨從諸多畫家身上汲取養(yǎng)分，將身體性的動(dòng)作節(jié)奏轉(zhuǎn)化為視覺層面的節(jié)奏感知，最終形成了冷靜而克制的詩性繪畫。關(guān)鍵詞：亞歷克斯·卡茨；節(jié)

摘要：文章以敦煌莫高窟壁畫為切入點(diǎn)，通過對其題材、風(fēng)格與表現(xiàn)技法的系統(tǒng)分析，揭示佛教藝術(shù)如何在與中國傳統(tǒng)文化的交融中逐步實(shí)現(xiàn)本土化。研究表明，敦煌壁畫不僅以圖像的形式直觀展現(xiàn)了佛教教義，更生動(dòng)見證了佛教藝術(shù)與中國文化的深度交融。這一過程既反映了佛教在中國的傳播和發(fā)展，也彰顯了

摘要：舞蹈作為一種視覺藝術(shù)，其動(dòng)態(tài)的身體語言和舞臺(tái)構(gòu)圖，不僅展現(xiàn)了舞蹈本身的美感，更深層次地傳遞了豐富的文化內(nèi)涵和歷史情感。文章運(yùn)用魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ返摹耙曈X格式塔”概念，從“圖——底”關(guān)系、平衡圖式、適當(dāng)?shù)闹X力及動(dòng)態(tài)的身體形象的角度淺析舞蹈《離騷·香草美人》，挖掘其內(nèi)在的文

摘要：維多利亞時(shí)代的英國動(dòng)物畫呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和社會(huì)背景，埃德溫·蘭西爾（Edwin Landseer, 1802-1873）作為該時(shí)期最具影響力的動(dòng)物畫家之一，憑借其精湛的技巧而聞名。本文以蘭西爾為例，探討其動(dòng)物畫中蘊(yùn)含的維多利亞時(shí)代社會(huì)文化隱喻。蘭西爾的細(xì)膩筆觸繪制出

摘要：新時(shí)期文學(xué)中的青年形象往往被理想化，呈現(xiàn)出熱情勇敢的時(shí)代特征。魏思孝的作品則聚焦小鎮(zhèn)青年，在《沈穎與陳子凱》《余事勿取》等作品中刻畫了陳子凱、侯軍等一批因現(xiàn)實(shí)困境而產(chǎn)生精神迷茫的“失敗青年”。作者通過這些人物真實(shí)的生存掙扎，揭示了社會(huì)轉(zhuǎn)型期青年的普遍焦慮與身份困境。本文

摘 要：“身體”成為符號是后現(xiàn)代的觀念。身體符號既是藝術(shù)家個(gè)人意識(shí)的載體，也承載著社會(huì)文化的集體記憶，成為時(shí)代特征的視覺檔案。身體在美術(shù)作品中通常具有對觀畫者心理的引導(dǎo)作用，繪畫者通過對人物細(xì)節(jié)的強(qiáng)化、符號的象征化和姿勢的情感化等，與觀者建立深度的情感共鳴。在當(dāng)時(shí)的英國社會(huì)，

摘要：課程思政建設(shè)于高校教育而言有著非常關(guān)鍵的作用，在中國古代文學(xué)教學(xué)里融入思政元素，可挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的育人價(jià)值，推動(dòng)文化的傳承與創(chuàng)新。本文主要對其必要性以及路徑展開分析，闡述必要性時(shí)從弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、響應(yīng)時(shí)代要求、發(fā)揮育人優(yōu)勢這三個(gè)方面進(jìn)行，路徑覆蓋尋找切

摘 要：張華創(chuàng)作的《博物志》是博物志怪小說成熟的代表作，其知識(shí)體系與題材選取涉及諸多領(lǐng)域，敘事風(fēng)格兼具實(shí)證性筆法與奇幻色彩，極大地拓展了中國古典文學(xué)的題材范圍與想象維度，對促進(jìn)古代小說文體的獨(dú)立具有重要作用。關(guān)鍵詞：《博物志》；小說；魏晉志怪；張華《博物志》是由西晉張華創(chuàng)作的