摘要：文章以敦煌莫高窟壁畫為切入點，通過對其題材、風格與表現(xiàn)技法的系統(tǒng)分析，揭示佛教藝術如何在與中國傳統(tǒng)文化的交融中逐步實現(xiàn)本土化。研究表明，敦煌壁畫不僅以圖像的形式直觀展現(xiàn)了佛教教義，更生動見證了佛教藝術與中國文化的深度交融。這一過程既反映了佛教在中國的傳播和發(fā)展，也彰顯了

摘要：舞蹈作為一種視覺藝術，其動態(tài)的身體語言和舞臺構圖，不僅展現(xiàn)了舞蹈本身的美感，更深層次地傳遞了豐富的文化內涵和歷史情感。文章運用魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ返摹耙曈X格式塔”概念，從“圖——底”關系、平衡圖式、適當?shù)闹X力及動態(tài)的身體形象的角度淺析舞蹈《離騷·香草美人》，挖掘其內在的文

摘要：維多利亞時代的英國動物畫呈現(xiàn)出獨特的藝術風格和社會背景，埃德溫·蘭西爾（Edwin Landseer, 1802-1873）作為該時期最具影響力的動物畫家之一，憑借其精湛的技巧而聞名。本文以蘭西爾為例，探討其動物畫中蘊含的維多利亞時代社會文化隱喻。蘭西爾的細膩筆觸繪制出

摘要：新時期文學中的青年形象往往被理想化，呈現(xiàn)出熱情勇敢的時代特征。魏思孝的作品則聚焦小鎮(zhèn)青年，在《沈穎與陳子凱》《余事勿取》等作品中刻畫了陳子凱、侯軍等一批因現(xiàn)實困境而產生精神迷茫的“失敗青年”。作者通過這些人物真實的生存掙扎，揭示了社會轉型期青年的普遍焦慮與身份困境。本文

摘 要：“身體”成為符號是后現(xiàn)代的觀念。身體符號既是藝術家個人意識的載體，也承載著社會文化的集體記憶，成為時代特征的視覺檔案。身體在美術作品中通常具有對觀畫者心理的引導作用，繪畫者通過對人物細節(jié)的強化、符號的象征化和姿勢的情感化等，與觀者建立深度的情感共鳴。在當時的英國社會，

摘要：課程思政建設于高校教育而言有著非常關鍵的作用，在中國古代文學教學里融入思政元素，可挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的育人價值，推動文化的傳承與創(chuàng)新。本文主要對其必要性以及路徑展開分析，闡述必要性時從弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、響應時代要求、發(fā)揮育人優(yōu)勢這三個方面進行，路徑覆蓋尋找切

摘 要：張華創(chuàng)作的《博物志》是博物志怪小說成熟的代表作，其知識體系與題材選取涉及諸多領域，敘事風格兼具實證性筆法與奇幻色彩，極大地拓展了中國古典文學的題材范圍與想象維度，對促進古代小說文體的獨立具有重要作用。關鍵詞：《博物志》；小說；魏晉志怪；張華《博物志》是由西晉張華創(chuàng)作的

摘 要：符號學與老字號品牌存在密切關聯(lián)，但在現(xiàn)代化市場持續(xù)發(fā)展及新品牌沖擊下，老字號品牌在當代面臨視覺形象老化、傳播效能不足等挑戰(zhàn)。為此，需深入研究符號學與老字號品牌的內在聯(lián)系。以符號學理論為根基，深入提煉老字號品牌文化基因，并融合現(xiàn)代視覺設計語言，持續(xù)推動品牌視覺元素升級，

摘要：在農耕文明時代，雨水對農業(yè)至關重要，祈雨儀式和舞蹈應運而生。國家級非遺商羊舞作為古老的祈雨儀式舞蹈，承載著豐富的農耕祈雨文化記憶，是研究農耕文化和民間信仰的“活化石”。文章以商羊舞為研究對象，通過分析其儀式、動作、音樂與服飾道具，并結合傳承人的口述，探究其歷史傳承與文化

摘要：本文以現(xiàn)當代中國西北山水畫為研究對象，系統(tǒng)梳理其從20世紀中葉到當代的發(fā)展脈絡。西北山水畫的發(fā)展植根于深厚的歷史土壤，改革開放后，西北山水畫呈現(xiàn)多元探索態(tài)勢，新生代藝術家們則融合數(shù)字技術與跨媒介語言，拓展山水的多維表達。這些探索形成了現(xiàn)實主義、焦墨抽象、青綠轉化、數(shù)字實

摘要：風/氣既是一種自然現(xiàn)象，更是承載文化意義的流動媒介。這一媒介通過多感官（聽覺、嗅覺、觸覺等）傳遞與感知信息，系統(tǒng)的構成四個維度的文化內涵：其一為道德價值；其二為審美標準；其三為社會身份標識；其四為時代精神表征。“氣”作為書法批評的核心范疇，其獨特性在于實現(xiàn)了抽象概念與具

摘要：中國唐代宮廷繪畫具有鮮明的民族藝術特色，而《步輦圖》作為宮廷人物畫中的杰出代表，在中國繪畫的發(fā)展歷史與傳承中，其人物形象、民族美學和審美情趣等藝術特質表現(xiàn)，充分彰顯出中國漢、藏兩個民族長期友好交流、文化交融的歷史風貌，并蘊含著獨特的美學特質和文化內涵。本文通過從創(chuàng)作源泉

摘要：高二適是我國近代著名的草書大家，對今草與章草的研究都十分深入，并以“章草入今體”的特點形成自身獨特的書風。本文通過對高二適書法特征的具體分析以及對其“章草入今體”方法論的解讀闡釋其對于當代書法創(chuàng)新的啟示與批判。關鍵詞：高二適；章草；今草；創(chuàng)新。一、引言草書作為最具表現(xiàn)力

摘要：格式塔心理學作為西方現(xiàn)代心理學的主要學派之一，與視知覺活動有著密不可分的聯(lián)系。文章旨在運用格式塔理論相關知識，從整體結構關系出發(fā)，在把握格式塔理論的基礎上，將格式塔心理美學中提出的“視覺式樣完形化”應用于《漁光曲》舞蹈作品進行分析，詳細剖析舞蹈式樣中“圖底關系”“構圖平

摘 要：在數(shù)字技術深度介入文化傳承的背景下，云南非遺體驗空間正經歷內容創(chuàng)新的轉型。本文以數(shù)字敘事理論與文化記憶理論為框架，結合網(wǎng)絡民族志與案例分析方法，探討數(shù)字敘事如何賦能云南非遺體驗空間的內容創(chuàng)新與傳播路徑拓展。關鍵詞：數(shù)字敘事；文化記憶；非遺體驗空間核心概念界定在云南，非

摘要：在全球化與城市化沖擊下，中國鄉(xiāng)村正經歷物理空間與文化肌理的雙重變遷。傳統(tǒng)農耕文明的文化符號面臨消解與重構。電影同時具備現(xiàn)實記錄與文化想象的雙重功能，然而既有研究多聚焦鄉(xiāng)村電影的敘事策略或社會批判，忽視其美術設計中文化符號編碼的記憶建構機制。需以視覺文化與符號學理論切入，

摘要：貶謫類古詩文是初中語文教材的重要組成部分，承載著豐富的文化內涵與人文精神。傳統(tǒng)教學模式多局限于語文單一學科范疇，導致學生難以全面理解文本的思想價值與藝術魅力?？鐚W科視域為這類古詩文教學提供了新的思路，通過融合歷史、地理、哲學等多學科知識，可打破學科壁壘，深化學生對文本的

摘 要：本研究針對學前教育專業(yè)兒童水墨畫課程存在的模仿主導、學用脫節(jié)等現(xiàn)實問題，以PCK理論等為基礎，構建“文化傳承—職業(yè)能力”雙螺旋育人模型，從課程體系、教學模式、評價機制等五個維度推進改革，形成“三階雙維”培養(yǎng)路徑及“高?！變簣@—文化機構”三方協(xié)同機制。關鍵詞：學前教育

摘 要：本文剖析南疆獨特的生態(tài)環(huán)境特征、現(xiàn)狀及面臨的核心生態(tài)問題，闡明在該地區(qū)推動生態(tài)文明建設、實現(xiàn)高質量發(fā)展的必要性與緊迫性，并結合南疆具體實際，深入挖掘儒家經典生態(tài)文明智慧，從生態(tài)倫理視角出發(fā)，構建融合儒家生態(tài)文明思想的南疆高質量發(fā)展策略體系。關鍵詞：儒家生態(tài)文明思想；生

摘要：舞蹈文物是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍寶，作為歷史文化的記憶，凝聚著古人智慧的結晶，而敦煌壁畫作為文物中最具“動態(tài)活力”的特殊存在，蘊藏著豐富的舞蹈姿態(tài)。隨著“兩創(chuàng)”方針的出臺，“文物熱”“考古熱”成為了近幾年來的熱點現(xiàn)象。因此，文章以“兩創(chuàng)”為背景，以敦煌壁畫中第220窟和第