跨學(xué)科視域下初中語(yǔ)文貶謫類古詩(shī)文教學(xué)策略探究

摘要：貶謫類古詩(shī)文是初中語(yǔ)文教材的重要組成部分，承載著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神。傳統(tǒng)教學(xué)模式多局限于語(yǔ)文單一學(xué)科范疇，導(dǎo)致學(xué)生難以全面理解文本的思想價(jià)值與藝術(shù)魅力?？鐚W(xué)科視域?yàn)檫@類古詩(shī)文教學(xué)提供了新的思路，通過(guò)融合歷史、地理、哲學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，可打破學(xué)科壁壘，深化學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)知。本文分析當(dāng)前初中語(yǔ)文貶謫類古詩(shī)文教學(xué)的現(xiàn)狀與問(wèn)題，從教學(xué)內(nèi)容整合、教學(xué)方法創(chuàng)新、教學(xué)評(píng)價(jià)完善三個(gè)維度，提出跨學(xué)科教學(xué)的具體策略，旨在提升教學(xué)質(zhì)量，助力學(xué)生形成綜合思維，增強(qiáng)文化認(rèn)同與人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：跨學(xué)科；初中語(yǔ)文；貶謫類古詩(shī)文；教學(xué)策略

引言

貶謫類古詩(shī)文是古代文人貶謫經(jīng)歷的情感載體，既蘊(yùn)含著“窮且益堅(jiān)”的人格追求，也承載著特定時(shí)代的社會(huì)文化信息。初中階段是學(xué)生價(jià)值觀形成與人文素養(yǎng)培育的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)好這類古詩(shī)文對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)具有重要意義。然而，當(dāng)前教學(xué)中，教師常聚焦于字詞解析、語(yǔ)句翻譯和情感概括，忽視文本背后的歷史背景、地理環(huán)境與思想淵源，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容片面、學(xué)生理解膚淺。跨學(xué)科教學(xué)強(qiáng)調(diào)打破學(xué)科界限，通過(guò)多學(xué)科知識(shí)的關(guān)聯(lián)與融合，構(gòu)建完整的知識(shí)體系。將跨學(xué)科理念應(yīng)用于貶謫類古詩(shī)文教學(xué)，能夠幫助學(xué)生從多元視角解讀文本，挖掘其深層價(jià)值，這既是語(yǔ)文教學(xué)改革的必然要求，也是提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效路徑。

一、跨學(xué)科視域下貶謫類古詩(shī)文教學(xué)的核心價(jià)值

（一）深化文本理解，構(gòu)建立體認(rèn)知。貶謫類古詩(shī)文的創(chuàng)作，往往與歷史事件、地理環(huán)境等有著緊密的聯(lián)系，單一地從語(yǔ)文角度解讀，難以全面把握其深層的內(nèi)涵和意義。為了更深入地理解和欣賞這些文學(xué)作品，跨學(xué)科教學(xué)提供了有效的途徑。在跨學(xué)科教學(xué)中，教師將歷史學(xué)科的時(shí)代背景、地理學(xué)科的地域特征、哲學(xué)學(xué)科的思想脈絡(luò)融入語(yǔ)文教學(xué)，為學(xué)生搭建起多元的解讀框架。在這樣的框架下，學(xué)生可以在了解歷史背景下文人貶謫的緣由時(shí)，借助地理知識(shí)感知地域環(huán)境對(duì)情感表達(dá)的影響，從而更加深入地理解詩(shī)文的情感脈絡(luò)。此外，哲學(xué)知識(shí)的引導(dǎo)使學(xué)生能夠在文本的表層意義之外，領(lǐng)悟到更深層次的精神內(nèi)核，如人生哲學(xué)、社會(huì)價(jià)值觀等。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，不僅有助于學(xué)生突破對(duì)文本的表層理解，還能幫助他們構(gòu)建起一個(gè)立體、全面的認(rèn)知體系，對(duì)提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和思辨能力具有重要意義。通過(guò)這種綜合性的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠更加全面地認(rèn)識(shí)和理解貶謫類古詩(shī)文的價(jià)值和意義。

（二）培養(yǎng)綜合思維，提升核心素養(yǎng)。跨學(xué)科教學(xué)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的關(guān)聯(lián)與遷移，在貶謫類古詩(shī)文的教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生必須整合語(yǔ)文的語(yǔ)言分析能力、歷史的史料梳理能力、地理的空間感知能力等多種素養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的綜合解讀。這一學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是對(duì)文本的閱讀，更是一種知識(shí)整合與思維融合的實(shí)踐。在這種教學(xué)方式下，學(xué)生能夠打破傳統(tǒng)的學(xué)科思維定式，學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用不同學(xué)科的知識(shí)和工具，以解決復(fù)雜問(wèn)題。這種能力的培養(yǎng)，有助于提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，特別是思維發(fā)展與文化傳承能力。通過(guò)跨學(xué)科的視角，學(xué)生能夠更全面、深入地理解貶謫類古詩(shī)文的內(nèi)涵，為其未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活打下堅(jiān)實(shí)的思維基礎(chǔ)，提供有力的思維支撐。

（三）增強(qiáng)文化認(rèn)同，傳承人文精神。貶謫類古詩(shī)文承載著中華民族特有的人文精神，如屈原的愛(ài)國(guó)情懷、蘇軾的曠達(dá)胸襟、柳宗元的民生關(guān)懷等?？鐚W(xué)科教學(xué)通過(guò)多學(xué)科知識(shí)的融合，讓學(xué)生在了解時(shí)代背景、地域文化的基礎(chǔ)上，更深刻地體會(huì)文人的精神追求與價(jià)值取向。這種深度體驗(yàn)?zāi)軌蚶鼘W(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感與自豪感，推動(dòng)人文精神的傳承與弘揚(yáng)。

二、初中語(yǔ)文貶謫類古詩(shī)文教學(xué)的現(xiàn)存問(wèn)題

（一）教學(xué)內(nèi)容局限，學(xué)科融合缺失。部分教師受傳統(tǒng)教學(xué)觀念影響，將貶謫類古詩(shī)文教學(xué)局限于語(yǔ)文知識(shí)范疇，僅關(guān)注字詞解釋、語(yǔ)法分析、情感歸納等內(nèi)容，忽視與歷史、地理、哲學(xué)等學(xué)科的關(guān)聯(lián)。教學(xué)中對(duì)文人貶謫的歷史背景講解簡(jiǎn)略，對(duì)詩(shī)文涉及的地域環(huán)境、民俗文化提及甚少，導(dǎo)致文本解讀流于表面，學(xué)生無(wú)法理解詩(shī)文創(chuàng)作的深層動(dòng)因與文化內(nèi)涵，難以形成完整的知識(shí)認(rèn)知。

（二）教學(xué)方法單一，學(xué)生參與不足。當(dāng)前貶謫類古詩(shī)文教學(xué)多采用“教師講解—學(xué)生記憶”的單向灌輸模式，教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新性與互動(dòng)性。教師主導(dǎo)課堂全過(guò)程，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，缺乏自主探究與合作交流的機(jī)會(huì)。即使部分教師嘗試融入跨學(xué)科內(nèi)容，也多是簡(jiǎn)單堆砌其他學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)，未能設(shè)計(jì)有效的跨學(xué)科探究活動(dòng)，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)致學(xué)生參與度低，學(xué)習(xí)效果不佳。

（三）評(píng)價(jià)體系片面，素養(yǎng)導(dǎo)向薄弱。教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)教學(xué)實(shí)踐具有重要導(dǎo)向作用，而當(dāng)前初中語(yǔ)文貶謫類古詩(shī)文教學(xué)評(píng)價(jià)多以知識(shí)掌握程度為核心，側(cè)重考查學(xué)生對(duì)字詞、語(yǔ)句、情感的記憶與理解，缺乏對(duì)學(xué)生跨學(xué)科思維、綜合運(yùn)用能力及文化素養(yǎng)的評(píng)價(jià)。這種片面的評(píng)價(jià)體系使得教師在教學(xué)中忽視跨學(xué)科融合，學(xué)生也將學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在知識(shí)點(diǎn)記憶上，難以實(shí)現(xiàn)綜合素養(yǎng)的提升。

三、跨學(xué)科視域下貶謫類古詩(shī)文教學(xué)的優(yōu)化策略

（一）整合多學(xué)科內(nèi)容，構(gòu)建關(guān)聯(lián)教學(xué)體系。教師應(yīng)系統(tǒng)梳理貶謫類古詩(shī)文教材內(nèi)容，挖掘與其他學(xué)科的融合點(diǎn)，構(gòu)建多維度的教學(xué)內(nèi)容體系。歷史維度聚焦文人貶謫的時(shí)代背景，如唐宋時(shí)期的政治變革、科舉制度等，幫助學(xué)生理解貶謫事件的歷史根源；地理維度結(jié)合詩(shī)文提及的地域特征，如永州的山水、黃州的地貌等，分析地域環(huán)境對(duì)文人情感與創(chuàng)作風(fēng)格的影響；哲學(xué)維度融入儒家的入世精神、道家的超脫思想，解讀文人在貶謫中的精神抉擇。同時(shí)，結(jié)合美術(shù)、音樂(lè)學(xué)科知識(shí)，通過(guò)賞析相關(guān)繪畫(huà)、聆聽(tīng)古風(fēng)音樂(lè)，豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)。

（二）創(chuàng)新跨學(xué)科教學(xué)方法，激發(fā)主動(dòng)探究熱情。依據(jù)初中生的認(rèn)知特點(diǎn)，設(shè)計(jì)多樣化的跨學(xué)科教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與探究。開(kāi)展主題式探究活動(dòng)，圍繞特定文人的貶謫經(jīng)歷，組織學(xué)生分組整合語(yǔ)文文本、歷史史料、地理地圖等資料，進(jìn)行成果展示與交流；采用情境再現(xiàn)法，結(jié)合歷史背景與地理環(huán)境，通過(guò)角色扮演、情境朗誦等形式，讓學(xué)生身臨其境感受文人的情感變化；利用多媒體技術(shù)搭建跨學(xué)科學(xué)習(xí)平臺(tái)，整合多學(xué)科資源，如歷史紀(jì)錄片、地理航拍視頻等，為學(xué)生提供直觀、豐富的學(xué)習(xí)素材，激發(fā)學(xué)生的探究興趣。

（三）完善跨學(xué)科評(píng)價(jià)體系，強(qiáng)化素養(yǎng)培育導(dǎo)向。構(gòu)建多元化、過(guò)程化的跨學(xué)科評(píng)價(jià)體系，突破單一知識(shí)評(píng)價(jià)的局限。評(píng)價(jià)內(nèi)容應(yīng)涵蓋語(yǔ)文知識(shí)掌握、跨學(xué)科思維運(yùn)用、探究能力、文化素養(yǎng)等多個(gè)維度；評(píng)價(jià)方式采用過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，通過(guò)課堂觀察、小組探究成果、跨學(xué)科作業(yè)等方式，全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況；鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)與同伴互評(píng)，培養(yǎng)學(xué)生的反思能力與合作意識(shí)。通過(guò)科學(xué)的評(píng)價(jià)導(dǎo)向，引導(dǎo)教師重視跨學(xué)科教學(xué)，推動(dòng)學(xué)生從知識(shí)學(xué)習(xí)向素養(yǎng)提升轉(zhuǎn)變。

結(jié)束語(yǔ)

跨學(xué)科視域?yàn)槌踔姓Z(yǔ)文貶謫類古詩(shī)文教學(xué)提供了全新的發(fā)展路徑，其核心在于打破學(xué)科壁壘，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科知識(shí)的有機(jī)融合與高效運(yùn)用。當(dāng)前教學(xué)中存在的內(nèi)容局限、方法單一、評(píng)價(jià)片面等問(wèn)題，需要通過(guò)整合教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法、完善評(píng)價(jià)體系等綜合舉措加以解決。教師作為教學(xué)的主導(dǎo)者，應(yīng)樹(shù)立跨學(xué)科教學(xué)理念，深入挖掘文本的跨學(xué)科價(jià)值，設(shè)計(jì)符合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從多元視角解讀貶謫類古詩(shī)文。通過(guò)持續(xù)的教學(xué)實(shí)踐，不僅能提升貶謫類古詩(shī)文教學(xué)的質(zhì)量，幫助學(xué)生扎實(shí)掌握語(yǔ)文知識(shí)，更能培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維與人文素養(yǎng)，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶中實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。未來(lái)，還需要進(jìn)一步探索跨學(xué)科教學(xué)的實(shí)施路徑與保障機(jī)制，推動(dòng)初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的持續(xù)提升。

文章來(lái)源：《固原日?qǐng)?bào)》http://www.00559.cn/w/qk/36645.html