章草入今體：高二適書法及其對當(dāng)代書法創(chuàng)新的啟示

摘要：高二適是我國近代著名的草書大家，對今草與章草的研究都十分深入，并以“章草入今體”的特點(diǎn)形成自身獨(dú)特的書風(fēng)。本文通過對高二適書法特征的具體分析以及對其“章草入今體”方法論的解讀闡釋其對于當(dāng)代書法創(chuàng)新的啟示與批判。

關(guān)鍵詞：高二適；章草；今草；創(chuàng)新。

一、引言

草書作為最具表現(xiàn)力和抒情性的書體，在中國書法藝術(shù)發(fā)展的長河中形成了古樸厚重的章草與流美靈動(dòng)的今草這兩種風(fēng)格迥異的分支。高二適先生（1903-1977）作為二十世紀(jì)中國書壇極具個(gè)性與創(chuàng)造力的草書大家，他對章草與今草二者都有著深刻的研究，開創(chuàng)并踐行“章草入今體”的創(chuàng)作理念，形成根植傳統(tǒng)又極具個(gè)人獨(dú)特面貌的書風(fēng)。其對草書的研究過程與藝術(shù)創(chuàng)作成就對當(dāng)代書法的創(chuàng)新和發(fā)展有著極其深刻的參考價(jià)值。

現(xiàn)如今學(xué)者們對于高二適先生的研究主要集中在其生平交游、書風(fēng)賞析，或集書學(xué)思想等方面，對其開創(chuàng)性藝術(shù)實(shí)踐——“章草入今體”這一具體方法的研究尚有不足。尤其是高二適如何將章草的筆法、字法、意蘊(yùn)等元素不著痕跡地融入今草，進(jìn)而形成獨(dú)特書風(fēng)背后的原理，及其背后蘊(yùn)含的創(chuàng)新理念對當(dāng)下書法創(chuàng)作中普遍存在的弊病的反映與影響，仍有深入探討的空間。

基于此，本文意在探討、剖析高二適“章草入今體”的書法原理和書法實(shí)踐。

一是結(jié)合代表性書作，細(xì)致析論，探明其融于今草中的章草元素、其融入的方式及形成的書風(fēng)；二是對其“章草入今體”的方法論予以詳述，探討并揭示其如何達(dá)成古與今、質(zhì)與妍、法度與性情的辯證統(tǒng)一；三是著力闡述高二適“章草入今體”對于當(dāng)代書法創(chuàng)新的重要價(jià)值以及存在問題，并通過對這一部分的研究得出對當(dāng)代書法創(chuàng)作中所存在的問題的一些觀點(diǎn)。力求梳理高二適書法實(shí)

踐的內(nèi)在原理及其時(shí)代價(jià)值。

二、第一章 對高二適“章草入今體”書風(fēng)的解構(gòu)

(一)筆法

章草作為隸書草寫而產(chǎn)生的書體，其用筆最顯著的特征就是保留隸書筆意。例如隸書的波磔、雁尾、多中鋒行筆等特征都成為了章草的標(biāo)準(zhǔn)特征，進(jìn)而形成了質(zhì)樸典雅的審美特點(diǎn)。

今體一般指今草和行書，今草最初由東漢張芝所創(chuàng)，被東晉王羲之完善發(fā)揚(yáng)。不同與章草的厚重沉穩(wěn)，今草用筆飛動(dòng)，提按頓挫連綿不絕，極具節(jié)奏感。

對章草元素的轉(zhuǎn)化以及對新體的兼容是高二適筆法創(chuàng)造性之所在。在《致章士釗詩帖》（圖1）中，“人”、“文”等字的捺畫既保留了章草渾厚典雅的隸意，又加入了今草提按頓挫的節(jié)奏感，既避免了阻滯不通，又避免了過于浮躁。《孤桐老人八十九壽誕詩》（圖2）一作，筆勢既有今草的連綿，又有章草的駐筆節(jié)奏，動(dòng)靜結(jié)合，形成“飛馳之箭遇風(fēng)而滯”的張力。徐利明評價(jià)其草書“以章草之‘留’制約今草之‘流’”。

（二）結(jié)體

高二適并沒有將今草與章草分為獨(dú)立的個(gè)體，而是打破了章草與今草的界限，單字結(jié)構(gòu)邏輯得以大大豐富。《孤桐老人赴香港詩稿》（圖3）根植于章草，保留章草單字與隸書相似，輪廓整體偏方偏扁的特點(diǎn)，與今草的多縱勢形成鮮明對比；同時(shí)多靈活運(yùn)用被稱為章草部件，增強(qiáng)字形古意。

高二適結(jié)體呼應(yīng)今草的結(jié)體方式，疏密對比十分強(qiáng)烈，王冬齡曾評價(jià)高二適“空間意識超群”。如《致張爾賓手札》（圖4）中“爾”字上緊下松，且下半部分疏中有密；“賓”字寶蓋頭橫勢強(qiáng)，下半部分弱化橫勢強(qiáng)調(diào)縱勢，產(chǎn)生強(qiáng)烈對比；“如”“晤”二字，一收一放，一密一疏，既有今體的節(jié)奏感，又不失章草的沉穩(wěn)。

（三）章法

章草章法與隸書類似，幾乎字字獨(dú)立，而今草則長線連綿。與林散之“水墨滲化”的章法不同，高二適將這二者有機(jī)融合，形成一個(gè)個(gè)字組。以《春寒吟起居》（圖5）為例，字組內(nèi)氣息通暢，字組與字組間卻又有一種“鏡頭切換感”，形成書法“蒙太奇”的效果。

高二適的墨法也承襲章草簡牘遺風(fēng)，從他的《自作詩稿》（圖6）中可以看到，濃墨如漢簡，飛白似渴筆，枯潤交織，加上今草書寫速度的變化，使通篇宛如“交響樂章”。李一在《新中國書法60年》中喻其為“快板與柔板的交織”。

三、第二章 “章草入今體”創(chuàng)新方法論的核心邏輯

（一）確立以章草為本的根基

高二適認(rèn)為，想要矯正當(dāng)時(shí)草書行書容易流于浮滑、靡弱的弊病，必須追溯更古老、更具“篆籀氣”與“隸書遺意”的章草。章草是隸書快寫、草化的產(chǎn)物，保留了隸書的波磔、厚重與樸拙感，筆法沉著，點(diǎn)畫渾厚。

他強(qiáng)調(diào)章草是今草的源頭，蘊(yùn)含了草書最基本的骨力與法度。學(xué)習(xí)章草，是為了獲取一種超越時(shí)代流俗的、源自書法本源的“古質(zhì)”力量，為創(chuàng)新奠定堅(jiān)實(shí)厚重的根基。正如其自述：“余不敏，幼承先人余業(yè)，篤嗜臨池。然草書無法，中心疚之…非由草隸、隸篆入門，不能得其正軌焉?！?。他研究《急就章》等章草經(jīng)典，正是為了“求其本源，固其根基”。

（二）提煉章草元素重塑今草氣韻

高二適汲取章草源自隸書的波磔筆意，強(qiáng)化逆入平出、遲送澀進(jìn)的運(yùn)筆，賦予線條沉實(shí)、凝重、金石般的力度，解決了今草容易流滑的弊病，取章草筆意，以強(qiáng)健今草之骨。同時(shí)，將章草圓轉(zhuǎn)中蘊(yùn)含方折的特征融入今草的使轉(zhuǎn)，既增強(qiáng)線條的骨力與節(jié)奏，又能避免過度圓滑流媚。

高二適敏銳捕捉今草字形奇崛多變的特點(diǎn)，將其巧妙地融入章草獨(dú)立勻稱之中。他借鑒今草強(qiáng)烈的對比、欹側(cè)、收放、開合，打破章草可能導(dǎo)致的勻稱、平熟格，借今草結(jié)體，以破章草之勻。其作品中單字姿態(tài)萬千、奇正相生，字間關(guān)系呈現(xiàn)豐富的大小、正側(cè)、疏密變化而不失氣息貫通，整體章法充滿今草的節(jié)奏張力與章草的古拙趣味。

高二適追求章草質(zhì)樸、渾厚的氣息。他摒棄單一的墨色表現(xiàn)，追求沉實(shí)、飽滿、潤燥相生的墨韻，通過對與筆、墨、紙、等書寫工具的深度理解，形成濃淡枯濕的豐富層次，融章草之氣，以厚今草之韻。這種墨法是高二適書法的整體氣韻給人以樸茂、古厚與深沉感受的重要原因之一，與其從章草中提煉的“古質(zhì)”高度契合，為飛動(dòng)的線條注入了歷史的厚重感與內(nèi)在的生命力。

（三）在融合中實(shí)現(xiàn)個(gè)性創(chuàng)造

“章草入今體”不是簡簡單單的拼湊。高二適主張“入古出新”，尤其強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)，尤其是章草的理解與吸收，但最終目的是為了形成具有時(shí)代精神和個(gè)人面目的書法風(fēng)格。

其核心邏輯在于有機(jī)“融合”而非“混合”。高二適提取章草與今體的用筆、結(jié)體、章法、墨法等核心要素，并將之不著痕跡地融合，加上其個(gè)人性情的表達(dá)，最終形成一種骨力洞達(dá)、氣韻沉雄、奇崛多姿、既古且新的獨(dú)特書風(fēng)。

高二適“章草入今體”本質(zhì)是以古為新、融古鑄今的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化過程。其以章草這一古老書體為本，通過對其“古質(zhì)”特征的感受與提取，以其沉厚筆法健“今體”之骨，以其樸茂氣息厚“今體”之韻，最終在深刻理解、有機(jī)融合的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出兼具歷史深度、時(shí)代風(fēng)貌與鮮明個(gè)性的書風(fēng)。

四、第三章 對當(dāng)代書法創(chuàng)新的啟示與批判

（一）入“古”方能出“新”

創(chuàng)新如果不以傳統(tǒng)為根本，就如同無源之水。高二適對章草的深入研究并非單純的復(fù)古，而是為了創(chuàng)新積蓄素材和力量。當(dāng)代書家若僅局限于對當(dāng)下流行的書法風(fēng)格的模仿，亦或是追逐形式新奇，從而忽視對經(jīng)典的深度研究與理解，其創(chuàng)新必然缺乏歷史厚度與精神深度，易流于淺薄。

真正的創(chuàng)新需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)書法史脈絡(luò)、鉆研傳統(tǒng)技法并培養(yǎng)正確的審美，在此之上進(jìn)行的創(chuàng)新才是有本之木，有源之水。正如邱振中所言：“書法傳統(tǒng)的核心是那些在歷史中被反復(fù)證明、具有強(qiáng)大生命力的形式法則和精神指向。創(chuàng)新的前提是理解并占有這個(gè)核心?！?

（二）“有機(jī)融合”而非“機(jī)械拼貼”

高二適的“章草入今體”是提煉與融合的過程，絕非簡單挪用章草符號生硬的進(jìn)行拼貼。反觀當(dāng)下書壇，許多創(chuàng)新看似讓人耳目一新，但是仔細(xì)推敲卻能發(fā)現(xiàn)其并不合理。首先是生硬拼接某種書體偏旁部首、某種書風(fēng)或某種形式，純粹為視覺效果拼湊從而缺乏內(nèi)在邏輯；其次就是將多種書體特征簡單疊加，未能提煉書體精髓并融合于個(gè)人審美與筆性之下，顯得雜亂無章。

創(chuàng)新應(yīng)該像高二適一樣，在對傳統(tǒng)經(jīng)典深入理解研究的基礎(chǔ)上，提煉關(guān)鍵因素并進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。例如將章草之“古質(zhì)”、“骨力”融入今草之“飄逸”、“靈動(dòng)”，在個(gè)人技法純熟的前提下進(jìn)行審美表達(dá)，實(shí)現(xiàn)“羚羊掛角，無跡可求”之感。

（三）“個(gè)性膨脹”與人文底蘊(yùn)缺失

獨(dú)立的意識與深厚的學(xué)養(yǎng)是高二適“入古出新”的必要條件。表面上看其書法作品只是其個(gè)性表達(dá)，但這實(shí)際上是其文化積淀的自然流露。不同于當(dāng)下部分強(qiáng)調(diào)“張揚(yáng)個(gè)性”以至流于乖張怪誕的書壇風(fēng)氣，究其原因往往是文化素養(yǎng)的匱乏與獨(dú)立思考能力的缺失。

高二適曾言：“吾素不樂隨人俯仰”，這即是藝術(shù)上真正的個(gè)性。是學(xué)養(yǎng)、性情在長期積累與磨練中產(chǎn)生的產(chǎn)物，而非刻意標(biāo)榜自我的標(biāo)簽。缺乏人文底蘊(yùn)支撐的“個(gè)性”，往往顯得蒼白無力甚至走向庸俗。劉正成強(qiáng)調(diào)：“書法家首先應(yīng)是文化人。技法的精熟可成匠人，唯有人文精神的灌注方能成就大家?！?nbsp;

文章來源：《新美域》http://www.00559.cn/w/qk/29468.html