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川渝挑花刺繡文化基因譜系構(gòu)建路徑研究

作者:劉洋 周福英來源:《大河美術(shù)報(bào)》日期:2025-11-21人氣:17

 要:川渝挑花刺繡藝術(shù)深深扎根于人民生活的土壤,承載著巴蜀地區(qū)獨(dú)特的文化基因與歷史記憶。本文立足于川渝地區(qū)文化基因的現(xiàn)實(shí)情況,提出遵循理論研究、應(yīng)用研究、政策研究的邏輯思路,探討川渝挑花刺繡文化基因譜系的構(gòu)建途徑,厘清并呈現(xiàn)其文化基因脈絡(luò)及演變過程,從而實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)性價(jià)值創(chuàng)新,豐富川渝地區(qū)文化基因的理論溯源。

 

  關(guān)鍵詞:川渝挑花刺繡文化;文化基因;譜系構(gòu)建

 

  研究背景

 

  ☆川渝地區(qū)挑花刺繡概述

 

  歷史上,四川和重慶長期同屬巴蜀地區(qū),巴蜀文化是兩地共同的文化根源。兩地的民俗文化、語言、宗教信仰等在很大程度上是相通的。巴蜀地區(qū)的挑花刺繡不僅是一種手工藝,更是巴蜀文化的重要組成部分,承載著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)俗、信仰和審美追求?;诎褪裎幕耐葱?,兩地的挑花刺繡在針法、圖案、色彩等方面呈現(xiàn)顯著相似性。將川渝挑花刺繡文化作為整體研究對象,對于探討中國多民族國家背景下地域文化的形成、傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體性保護(hù)等理論問題,能提供更有力的支撐和更全面的視角。唯有在統(tǒng)一的框架下,才能更清晰地辨識川渝挑花刺繡作為一個(gè)整體的共性與個(gè)性。

 

  ☆文化基因理論概述

 

  文化基因作為文化信息的載體和遺傳密碼,是表達(dá)文化性質(zhì)最小、最本質(zhì)的單元。將文化基因與解析川渝挑花刺繡藝術(shù)聯(lián)系起來,為研究傳統(tǒng)文化提供了創(chuàng)新思路?;谖幕蜃V系理論,對川渝挑花刺繡文化基因進(jìn)行解碼并構(gòu)建基因圖譜,能系統(tǒng)且全面地追溯和分析特定文化元素的起源、演變、傳播路徑、變異過程及其與其他文化元素之間的關(guān)系。

 

  川渝挑花刺繡文化基因譜系構(gòu)建途徑

 

  基于相關(guān)資料的整理與研究,可將川渝挑花刺繡文化基因劃分為顯性基因與隱性基因兩大類別。川渝挑花刺繡的顯性文化基因主要從針法、圖案組合及色彩等要素中提??;而其隱性文化基因則主要源于宗教信仰與歷史人文領(lǐng)域。在文化基因研究中,語義標(biāo)簽體系作為一種研究方法,旨在通過結(jié)構(gòu)化、標(biāo)準(zhǔn)化和量化分析,構(gòu)建起系統(tǒng)化的研究框架。

 

  基于文化基因研究中的語義標(biāo)簽體系構(gòu)建方法,可從感知層、本體層與語義層三個(gè)維度系統(tǒng)提取川渝挑花刺繡文化基因。在感知層,提取顏色、紋理、形狀等底層特征,量化文化基因的顏色比例、紋樣種類[1]。在本體層將底層特征與知識庫中的對象模型進(jìn)行匹配,確定文化基因的歸屬[2]。在語義層,則挖掘文化基因的隱性內(nèi)涵,構(gòu)建語義圖譜,將這些分散的知識整合起來,形成一個(gè)系統(tǒng)化的知識體系。

 

  結(jié)語

 

  本文提出運(yùn)用文化基因理論對川渝挑花刺繡文化進(jìn)行系統(tǒng)梳理,通過提取其顯性基因與隱性基因,構(gòu)建文化基因譜系圖,從而系統(tǒng)梳理川渝挑花刺繡的歷史淵源、技藝特點(diǎn)、傳承脈絡(luò)與文化內(nèi)涵。川渝地區(qū)因特殊的地理環(huán)境和歷史因素,孕育了獨(dú)具特色的挑花刺繡文化,呈現(xiàn)出區(qū)別于其他民族的鮮明文化特質(zhì)。對川渝挑花刺繡的研究,不僅是對傳統(tǒng)技藝的學(xué)術(shù)探索,更是關(guān)乎文化傳承、社會(huì)發(fā)展與文化自信構(gòu)建的重要實(shí)踐。未來,川渝挑花刺繡研究需突破單一傳統(tǒng)的解讀維度,將其置于完整的文化生態(tài)系統(tǒng)中進(jìn)行全面觀察,方能深入挖掘其文化價(jià)值。





文章來源:《大河美術(shù)報(bào)http://www.00559.cn/w/qk/35647.html 

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