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武漢歷史文化街區(qū)保護更新的視覺傳達設(shè)計策略研究

作者:李茜來源:《大河美術(shù)報》日期:2025-11-15人氣:8

 要:歷史文化街區(qū)是城市發(fā)展的記憶載體,廣泛分布在城市各處,與當?shù)鼐用竦娜粘Ia(chǎn)生活息息相關(guān)。城市歷史文化街區(qū)的保護更新實踐,不僅能夠?qū)崿F(xiàn)城市獨特地域文化的傳承與發(fā)展,還可以提升城市的競爭力與影響力,讓其煥發(fā)出新的生命活力。本文對武漢歷史文化街區(qū)保護更新的視覺傳達設(shè)計意義與設(shè)計原則進行闡述,在此基礎(chǔ)上提出具體的視覺傳達設(shè)計策略,以期為武漢歷史文化街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展提供科學參考。

 

  關(guān)鍵詞:武漢歷史文化街區(qū);保護更新;視覺傳達設(shè)計

 

  歷史文化街區(qū)的保護更新具有極為重要的社會發(fā)展意義,是任何一個國家傳承民族文化的核心內(nèi)容。當前,中國城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐不斷加快的背景下,城市的開發(fā)建設(shè)在一定程度上對歷史文化街區(qū)帶來了沖擊與破壞。此時,為實現(xiàn)歷史文化街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展,必須主動加強歷史文化街區(qū)的保護更新,安排專業(yè)人員對武漢歷史文化街區(qū)的面貌重新設(shè)計,結(jié)合實際情況與發(fā)展趨勢,合理挖掘、利用街區(qū)歷史文化資源,并創(chuàng)新融入現(xiàn)代技術(shù)與材料,為歷史文化街區(qū)的改造設(shè)計注入更多新鮮元素,彰顯武漢這座城市的獨特魅力與時代活力,進而吸引更多的海內(nèi)外游客前來觀光,助力城市經(jīng)濟發(fā)展與文化傳播。

 

  武漢歷史文化街區(qū)保護更新的視覺傳達設(shè)計意義

 

  ☆增強受眾文化認同感

 

  在武漢歷史文化街區(qū)保護更新設(shè)計中,設(shè)計人員巧妙融入視覺傳達設(shè)計的內(nèi)容與方式,有助于增強受眾對地域文化的認同感。在當代社會發(fā)展中,城市歷史文化街區(qū)保護更新最大的問題就是“千街一面”,這樣不僅使受眾審美疲勞,難以獲得他們的高度認同,還會降低城市歷史文化的傳播影響力。通過加強歷史文化街區(qū)的視覺傳達設(shè)計,以嶄新的視角對街區(qū)各項構(gòu)成要素展開優(yōu)化設(shè)計,能夠更好地彰顯城市地域文化特色,激發(fā)廣大受眾的情感共鳴。例如,在武漢歷史文化街區(qū)的公共藝術(shù)裝置設(shè)計中,設(shè)計人員可以借助數(shù)字媒體技術(shù),動態(tài)還原、再現(xiàn)老武漢形形色色的百姓生活場景,讓受眾獲得身臨其境的體驗感,仿佛置身于那個年代武漢的街巷生活中,從不同感官維度去感受武漢歷史文化,這無疑能夠加深受眾對城市歷史文化的理解與認同。[1]與此同時,視覺傳達設(shè)計還可通過提煉、設(shè)計武漢歷史文化街區(qū)中的標志性建筑、傳統(tǒng)符號等元素,將其轉(zhuǎn)化為符合當代受眾審美需求的視覺符號,有助于提升街區(qū)整體形象的識別度和傳播力,讓受眾在潛移默化中建立對武漢城市歷史文化的深刻印象。

 

  ☆增進社區(qū)交往活力

 

  在武漢歷史文化街區(qū)保護更新過程中加強視覺傳達設(shè)計工作,可以通過營造開放、包容的公共界面,激發(fā)人與空間、人與人之間的互動交流。例如,在街角空間規(guī)劃設(shè)計可涂鴉的“時光留言墻”,在老巷入口嵌入記錄市井聲音的交互裝置,鼓勵居民與游客共同書寫街區(qū)新記憶,實現(xiàn)受眾與街區(qū)的密切交互。[2]這種參與式設(shè)計不僅打破了文化展示的單向性,更在日常交往中培育社區(qū)情感紐帶,使歷史文化街區(qū)成為活態(tài)共生的生活場域,持續(xù)煥發(fā)內(nèi)生性活力。此外,歷史文化街區(qū)的視覺傳達設(shè)計,還有助于增強受眾的參與感,進一步推動社區(qū)文化的共建共享,使歷史文化街區(qū)成為動態(tài)演進的文化生命體。受眾在互動中重拾主人翁意識,在參與中完成文化對話,促成社會記憶的持續(xù)更新與意義疊加。

 

  ☆提升武漢歷史文化街區(qū)整體品牌價值

 

  在武漢歷史文化街區(qū)保護更新中展開視覺傳達設(shè)計,有助于塑造獨特鮮明的街區(qū)品牌形象,提升街區(qū)的整體品牌價值,進而擴大街區(qū)在國內(nèi)外的知名度,吸引更多潛在游客。設(shè)計人員可以結(jié)合武漢歷史文化街區(qū)的風貌特點,利用新技術(shù)提煉具有地域特色的視覺符號,并將其合理滲透于街區(qū)藝術(shù)裝置、導(dǎo)視系統(tǒng)中,讓受眾能夠直觀感知街區(qū)的文化內(nèi)涵與獨特氣質(zhì)。與傳統(tǒng)街區(qū)的歷史文化傳播相比,視覺傳達設(shè)計下的街區(qū)歷史文化傳播會更具感染力,不僅能夠賦予城市品牌形象良好的視覺表現(xiàn)力,還能通過系統(tǒng)化的設(shè)計語言強化品牌識別度,加深受眾對城市歷史文化街區(qū)品牌的印象。設(shè)計人員可通過優(yōu)化整合各項視覺元素,以統(tǒng)一的視覺形象提升街區(qū)品牌的整體性與傳播效率,讓受眾能夠接收到更加清晰且富有情感共鳴的品牌信息。

 

  武漢歷史文化街區(qū)保護更新的視覺傳達設(shè)計原則

 

  ☆系統(tǒng)性原則

 

  在對歷史文化街區(qū)展開保護更新工作時,視覺傳達設(shè)計人員需遵循系統(tǒng)性設(shè)計原則,對街區(qū)整體展開科學規(guī)劃與系統(tǒng)構(gòu)建,從空間布局、文化脈絡(luò)到功能定位進行綜合考量,確保視覺元素在不同尺度與場景空間中協(xié)調(diào)統(tǒng)一。歷史文化街區(qū)的視覺傳達設(shè)計需建立覆蓋導(dǎo)視系統(tǒng)、公共藝術(shù)、界面設(shè)計等多維度的視覺框架,避免碎片化表達,強化街區(qū)整體形象的一致性與識別度。此外,系統(tǒng)性原則強調(diào)設(shè)計應(yīng)融入街區(qū)的規(guī)劃、建設(shè)、運營等階段,實現(xiàn)文化敘事的動態(tài)演進,使視覺傳達轉(zhuǎn)化為統(tǒng)領(lǐng)街區(qū)再生過程的驅(qū)動性力量。在此基礎(chǔ)上,設(shè)計需注重歷史文脈與當代社會生活的有機銜接,通過特色藝術(shù)文化符號的轉(zhuǎn)譯與功能重構(gòu),讓傳統(tǒng)元素自然融入現(xiàn)代生活場景,拉近受眾與街區(qū)的距離。

 

  ☆可持續(xù)性與生態(tài)性原則

 

  在國家大力提倡發(fā)展生態(tài)環(huán)保型城市的背景下,設(shè)計人員需將可持續(xù)理念融入武漢歷史文化街區(qū)的視覺傳達設(shè)計實踐中,不能盲目追求街區(qū)外在的形式美感,而忽視對生態(tài)資源的保護與合理利用。設(shè)計人員要充分考慮街區(qū)改造設(shè)計過程中綠色材料與能源的選用,優(yōu)先采用可再生、可降解材料,提高各項裝置材料的使用效率,同時滿足當代民眾對綠色環(huán)保生活的需求。例如,在武漢歷史文化街區(qū)的燈光導(dǎo)視與展示裝置設(shè)計中,設(shè)計人員可以引進并應(yīng)用雨水收集、太陽能供電等技術(shù),這不僅能夠緩解社會的能源壓力,還可以大幅減少后期街區(qū)的運營維護成本,促進生態(tài)與經(jīng)濟的和諧健康發(fā)展。

 

  ☆創(chuàng)新性原則

 

  在對武漢歷史文化街區(qū)展開視覺傳達設(shè)計時,設(shè)計人員需要積極發(fā)散創(chuàng)新思維,敢于突破傳統(tǒng)設(shè)計模式的局限,將現(xiàn)代設(shè)計語言與地域文化符號有機融合,促使街區(qū)呈現(xiàn)嶄新面貌,而非簡單照搬傳統(tǒng)文化元素。設(shè)計人員要借助新媒體,加強與受眾的互動交流,充分了解受眾的審美愛好、需求與特點,并以此為基礎(chǔ)探索沉浸式體驗設(shè)計,創(chuàng)新運用數(shù)字技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等重構(gòu)武漢歷史文化街區(qū),讓受眾獲得獨特的多維感官體驗,加深對該街區(qū)的記憶和印象。[3]此外,設(shè)計人員還需在武漢歷史文化街區(qū)設(shè)計中創(chuàng)新加入動態(tài)化、可變性的設(shè)計語言,綜合運用先進的智能交互裝置、光影技術(shù)等,讓街區(qū)傳統(tǒng)文化符號動態(tài)呈現(xiàn)在廣大受眾視野中,吸引更多年輕受眾,激發(fā)他們對武漢歷史文化的了解興趣與認同。在如今競爭激烈的文旅市場中,武漢歷史文化街區(qū)的保護更新,只有保持創(chuàng)新活力,安排專業(yè)視覺傳達設(shè)計人員展開創(chuàng)新設(shè)計,利用先進設(shè)計手段與技術(shù)優(yōu)化整合多元文化資源,才能持續(xù)提升街區(qū)的品牌識別度與傳播力,強化受眾參與感與情感共鳴,最終實現(xiàn)武漢歷史文化的創(chuàng)新傳承與發(fā)展。

 

  武漢歷史文化街區(qū)保護更新的視覺傳達設(shè)計策略

 

  ☆建立系統(tǒng)化視覺識別體系

 

  建立系統(tǒng)化視覺識別體系是武漢歷史文化街區(qū)保護更新的重要舉措。設(shè)計人員需通過多種渠道和方式,深入挖掘具有武漢代表性的文化符號與歷史元素,并從中有效提煉出統(tǒng)一的視覺語言體系。無論是還原呈現(xiàn)街區(qū)建筑風貌,還是對傳統(tǒng)民俗風情的當代表達,設(shè)計人員都要努力做到視覺元素與當代審美趨勢的完美融合,確保武漢歷史文化街區(qū)中的歷史文化符號在新時代社會環(huán)境中得到持續(xù)傳播。[4]設(shè)計人員需樹立先進的視覺傳達設(shè)計理念,從系統(tǒng)化設(shè)計思維出發(fā),科學統(tǒng)籌武漢歷史文化街區(qū)視覺識別系統(tǒng)的各個構(gòu)成要素,主要包括字體、圖形、色彩和標志等。通過對這些要素進行整合與創(chuàng)新設(shè)計,最終打造出具有高辨識度的視覺識別系統(tǒng),給受眾帶來眼前一亮的視覺體驗,使其形成深刻的城市記憶。例如,在江漢路步行街的導(dǎo)視牌設(shè)計中,設(shè)計人員可發(fā)揮創(chuàng)新思維,將傳統(tǒng)紋樣圖案與現(xiàn)代簡約風格相融合,使導(dǎo)視牌既能體現(xiàn)地域文化特色,又符合當代民眾審美。

 

  ☆強化街區(qū)藝術(shù)融合與空間敘事

 

  在武漢歷史文化街區(qū)的視覺傳達設(shè)計實踐中,設(shè)計人員需重視強化街區(qū)藝術(shù)融合與空間敘事。通過收集、整理有關(guān)武漢老街區(qū)的人文故事、歷史事件等資料,從中提煉出具有代表性的地域文化符號,再利用現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計手法,將這些符號元素巧妙融入街區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)、藝術(shù)裝置中,形成富有歷史情感的公共空間環(huán)境,更容易觸發(fā)當?shù)鼐用竦墓缠Q。在街區(qū)地面鋪裝設(shè)計中,設(shè)計人員一方面可以選用當?shù)氐奶烊皇模谑牡卮u上刻畫傳統(tǒng)紋樣圖案與字體。另一方面,可創(chuàng)新應(yīng)用發(fā)光導(dǎo)電材料,使地面鋪裝呈現(xiàn)獨特的光影效果。每當夜幕降臨,街區(qū)過往行人都能欣賞到各式各樣的地面光影圖案,了解武漢歷史文化街區(qū)曾發(fā)生的重要事件與人物故事,從而助力武漢歷史文化的傳播發(fā)展,提升街區(qū)的文化吸引力。[5]除此之外,設(shè)計人員還可以在街區(qū)傳統(tǒng)建筑墻面設(shè)計中應(yīng)用動態(tài)投影技術(shù),結(jié)合武漢不同歷史紀念日或節(jié)慶活動開展主題空間投影展演,使街區(qū)形成獨特的視覺氛圍與文化場景。

 

  ☆營造沉浸式的空間體驗環(huán)境

 

  在武漢歷史文化街區(qū)的視覺傳達設(shè)計中,設(shè)計人員需高度重視提升街區(qū)空間環(huán)境的交互性,賦予其良好的交互功能,促使當代受眾能夠獲取多樣化、個性化的體驗,感受武漢歷史文化的獨特魅力。設(shè)計人員一方面可以借助新興技術(shù),創(chuàng)設(shè)符合武漢歷史文化特色的交互場景,并融入時尚潮流元素,激發(fā)受眾的參與興趣,推動武漢街區(qū)文化的傳播發(fā)展。另一方面,可以在街區(qū)不同空間區(qū)域安裝調(diào)動嗅覺、觸覺等感官元素的應(yīng)用設(shè)施,讓受眾不再局限于從視覺層面感知武漢歷史文化,而是通過多維度感官獲得更立體的文化體驗。例如,在漢口老街區(qū)的巷道空間優(yōu)化設(shè)計中,設(shè)計人員可以安裝香氛裝置,模擬老武漢街市的各種生活氣息,讓受眾仿佛置身于老武漢的市井生活之中。

 

  結(jié)語

 

  綜上所述,設(shè)計人員在對武漢歷史文化街區(qū)進行視覺傳達設(shè)計時,需大膽嘗試運用各種新技術(shù),不能盲目照搬傳統(tǒng)形式,忽視對傳統(tǒng)文化符號的創(chuàng)新設(shè)計與呈現(xiàn)。設(shè)計人員要借助各種媒體渠道加強與受眾的互動交流,獲取受眾的反饋意見,結(jié)合街區(qū)發(fā)展情況與受眾需求持續(xù)優(yōu)化設(shè)計方案,完善武漢歷史文化街區(qū)的視覺傳達設(shè)計內(nèi)容與形式,塑造優(yōu)秀的武漢歷史文化街區(qū)品牌形象。同時,設(shè)計人員需嚴格遵循系統(tǒng)性、可持續(xù)性與生態(tài)性原則,在視覺傳達設(shè)計過程中,優(yōu)先采用綠色環(huán)保材料和節(jié)能技術(shù),對各類視覺傳達設(shè)計要素展開統(tǒng)一整合設(shè)計,使其形成鮮明的整體形象。






文章來源:《大河美術(shù)報http://www.00559.cn/w/qk/35647.html 

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