中國(guó)戲曲舞蹈是中國(guó)本土傳統(tǒng)舞蹈中非常重要的一支，也是中國(guó)戲曲文化非常重要的表現(xiàn)手段，距今已經(jīng)有幾百年的歷史。同屬于中國(guó)本土舞蹈的當(dāng)代舞成形于新中國(guó)成立之后，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展已經(jīng)相對(duì)成熟，并且漸漸有了自己一套體系，但是對(duì)比中國(guó)戲曲舞蹈仍舊稍顯稚嫩。對(duì)于當(dāng)代舞成長(zhǎng)的這幾十年，中國(guó)

自1983年起，中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)便與舞蹈類(lèi)節(jié)目相伴成長(zhǎng)。在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，舞蹈節(jié)目主要以歌舞、歌伴舞、歌舞串燒等形式存在，其角色多為襯托歌唱類(lèi)節(jié)目的點(diǎn)綴性配角，旨在豐富舞臺(tái)色彩，彌補(bǔ)歌唱類(lèi)節(jié)目可能存在的單調(diào)與空洞。直至21世紀(jì)初，獨(dú)立的舞蹈節(jié)目才逐漸在央視春晚中嶄露

1.研究概述1.1研究背景隨著全球文化旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，游客對(duì)于深入體驗(yàn)和理解不同文化背景下的藝術(shù)形式的需求日益增長(zhǎng)。在這樣的背景下，錫伯族舞蹈藝術(shù)作為中國(guó)東北少數(shù)民族文化的瑰寶，因其獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格、豐富的文化內(nèi)涵以及與眾不同的歷史背景，為文化旅游提供了新的視角和體驗(yàn)方式。沈

舞蹈影像是舞蹈藝術(shù)與影像藝術(shù)的交叉學(xué)科，影像藝術(shù)的出現(xiàn)打破了舞蹈藝術(shù)在時(shí)間和空間上的局限性，使得舞蹈藝術(shù)家的優(yōu)美舞姿得以完整地保存下來(lái)，這對(duì)于舞蹈藝術(shù)的傳播與發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。隨著新時(shí)代的發(fā)展以及智能技術(shù)的快速普及，舞蹈影像傳媒與傳播不再是“高高在上”的，普通人通過(guò)智

在中國(guó)眾多傳統(tǒng)戲劇形式中，贛南采茶戲以其獨(dú)有的藝術(shù)特色獨(dú)樹(shù)一幟。其中的丑角舞蹈表演，以其獨(dú)特的舞蹈語(yǔ)言，成為了研究中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的重要窗口。丑角舞蹈表演不僅是技巧的展示，更是情感與哲學(xué)的融合，能夠借由演員的身體語(yǔ)言，將觀眾帶入既古樸又深邃的文化世界。贛南采茶戲反映了贛南地區(qū)

在現(xiàn)代舞實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，如果教師始終以自身為主導(dǎo)，親身示范那些單一重復(fù)的現(xiàn)代舞動(dòng)作，就會(huì)容易導(dǎo)致部分學(xué)生產(chǎn)生抵觸厭倦的心理情緒，從而影響到現(xiàn)代舞教學(xué)質(zhì)量和效率，不利于培養(yǎng)學(xué)生良好的綜合能力。因此，現(xiàn)代舞教師需要革新自身的教學(xué)理念，充分發(fā)揮出學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。將即興訓(xùn)練方式

1.為人民而舞毛澤東始終堅(jiān)守的文藝?yán)砟钍牵骸爸铝τ跒閺V大人民提供服務(wù)，并為實(shí)際的革命斗爭(zhēng)做出貢獻(xiàn)，作家應(yīng)當(dāng)深入到群眾中，與生活緊密相連。這既是毛澤東文藝?yán)碚撆c實(shí)踐的集中體現(xiàn)，又是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的一個(gè)重大歷史課題。在毛澤東同志的“講話”中，他明確地強(qiáng)調(diào)了文藝應(yīng)該為廣大人

舞蹈作為一種具有高度表現(xiàn)力和感染力的藝術(shù)形式，在舞臺(tái)表演中往往能夠通過(guò)舞者的情緒和情感傳遞出深刻的文化內(nèi)涵和情感體驗(yàn)。情緒與情感作為舞蹈表演的核心元素之一，對(duì)于提升舞蹈作品的藝術(shù)品質(zhì)和觀賞效果至關(guān)重要。本文旨在深入探討舞臺(tái)民族民間舞表演中情緒與情感的關(guān)系及其應(yīng)用，從理論和實(shí)踐

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，女性在各個(gè)領(lǐng)域中的地位和影響力日益凸顯。電影，作為一種重要的文化表現(xiàn)形式，自然也不例外。近年來(lái)，女性電影作為電影界的一股新興力量，逐漸引起了廣泛的關(guān)注和討論。女性電影不僅為女性觀眾提供了更多樣化的視角和體驗(yàn)，也為電影藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展注入了新的活力。因

在傳統(tǒng)的新聞報(bào)道時(shí)代，主流媒體報(bào)道中經(jīng)常能看到全球范圍內(nèi)以暴力沖突為主導(dǎo)的國(guó)際新聞，比如對(duì)兩國(guó)邊境沖突或者地震等天災(zāi)人禍的聚焦報(bào)道，而行文中往往缺乏對(duì)解決問(wèn)題的方法以及向好發(fā)展態(tài)勢(shì)的呈現(xiàn)。久而久之，生活在這種媒體環(huán)境里的受眾不斷轉(zhuǎn)變自身對(duì)災(zāi)難報(bào)道的態(tài)度，有意識(shí)中斷或拒絕接收媒

智媒時(shí)代的豎屏微短劇2023年年底，豎屏微短劇爆火。根據(jù)艾媒咨詢(xún)的數(shù)據(jù)顯示，2023年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)微短劇市場(chǎng)規(guī)模為373.9億元，同比增長(zhǎng)267.65%。而同年中國(guó)電影的市場(chǎng)規(guī)模是549.15億。中國(guó)的微短劇通?？梢苑譃殚L(zhǎng)視頻微短劇、短視頻微短劇和小程序微短劇，其中，短視頻微短劇

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族在長(zhǎng)達(dá)五千年歷史發(fā)展中凝結(jié)出的智慧結(jié)晶、搭建起的情感紐帶，是推近中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的文化源泉，對(duì)講好中國(guó)故事，深化國(guó)家文化認(rèn)同具有重要意義。2021年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》，意見(jiàn)中指出要將非物質(zhì)

懸疑宇宙的延續(xù)與探索懸疑電影特點(diǎn)的延續(xù)。懸疑題材的電影擁有許多共同點(diǎn)，不論是希區(qū)柯克式的變焦拍攝手法和驚悚配樂(lè)，還是令人意想不到的反轉(zhuǎn)劇情，甚至是故意設(shè)置時(shí)間所營(yíng)造出來(lái)的緊張氛圍，以及其中所囊括的社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)現(xiàn)象，這些特點(diǎn)在電影《消失的她》中都有所呈現(xiàn)。第一，作為一部標(biāo)準(zhǔn)的

安德烈·巴贊曾說(shuō)道，“戲劇不能沒(méi)人演，然而不用演員也可以造成電影的戲劇性。猛烈的敲門(mén)聲，隨風(fēng)飄舞的落葉，輕拂海灘的浪花都可以造成強(qiáng)烈的戲劇效果。一些電影杰作把人物當(dāng)陪襯，或作為配角，或與大自然相對(duì)照，而大自然是真正的中心”?？梢?jiàn)在某種程度上，敲門(mén)聲、落葉、浪花等場(chǎng)景設(shè)置，乃至

習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的講話中指出：“博大精深的中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文藝的根基，也是文藝創(chuàng)新的寶藏。”文化類(lèi)節(jié)目，指以文化教育為宗旨、以電視傳播為手段，以傳播知識(shí)為目標(biāo)的節(jié)目類(lèi)型。近年來(lái)，隨著國(guó)民文化自信的不斷增強(qiáng)、社會(huì)主義

2023年12月上映的電影《年會(huì)不能?！吩谟耙曅袠I(yè)陷入寒冬之際仍然能拿下12.9億的票房，可見(jiàn)其在市場(chǎng)上受歡迎的程度。從故事上來(lái)說(shuō)，這是一部相當(dāng)熟練而巧妙的喜劇電影。故事講述的是高級(jí)鉗工胡建林在因緣際會(huì)下進(jìn)入總公司做人事工作，一竅不通的他在一系列啼笑皆非的巧合下一躍成為公司的

近年來(lái)，隨著中國(guó)社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的深刻調(diào)整，“她經(jīng)濟(jì)”開(kāi)始崛起，女性地位顯著提高，女性力量逐步顯現(xiàn)，女性的自我關(guān)照意識(shí)逐漸增強(qiáng)。電視劇作為大眾文化的典型代表，其對(duì)于女性題材的探索尤為深入，女性題材電視劇的創(chuàng)作屢見(jiàn)不鮮?！讹L(fēng)吹半夏》能從眾多劇作中脫穎而出，引發(fā)廣泛而深入的討論熱潮，

2023年10月25日《花兒與少年》第五季（以下簡(jiǎn)稱(chēng)為《花少5》）正式開(kāi)播，慢綜藝再次回歸到觀眾的視線中。相比于情節(jié)較強(qiáng)，節(jié)奏緊湊，對(duì)抗性質(zhì)濃的快綜藝，慢綜藝沒(méi)有復(fù)雜的游戲環(huán)節(jié)，沒(méi)有太多的劇本干預(yù)，也不設(shè)定人物的角色性格，其節(jié)奏舒緩，氣氛輕松，畫(huà)面精美，既能給觀眾帶來(lái)視覺(jué)上的

話語(yǔ)轉(zhuǎn)向：“類(lèi)型”托舉現(xiàn)實(shí)主義題材近年來(lái)，中國(guó)類(lèi)型電影的發(fā)展現(xiàn)狀呈現(xiàn)出多元化和快速發(fā)展的態(tài)勢(shì)，類(lèi)型電影也正與現(xiàn)實(shí)主義電影進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使電影呈現(xiàn)出引人入勝的類(lèi)型片范式的同時(shí)，保有現(xiàn)實(shí)主義的底色。這一態(tài)勢(shì)在文牧野導(dǎo)演電影中體現(xiàn)的尤為明顯，故筆者將從文牧野導(dǎo)演電影中類(lèi)型片元素的延

大數(shù)據(jù)時(shí)代社交媒體用戶(hù)隱私信息共享的問(wèn)題及管理隱私信息共享問(wèn)題的探討。在互聯(lián)網(wǎng)到來(lái)之前，隱私信息有著較為固定的界限，傳統(tǒng)的隱私屬于私人領(lǐng)域的個(gè)人信息，這些信息對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)是私密、敏感的。而隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的到來(lái)，私人與公共領(lǐng)域的界限開(kāi)始變得模糊，隱私信息開(kāi)始共享，個(gè)人隱私和個(gè)人信息