摘要：新派武俠小說“三大家”梁羽生、金庸、古龍?jiān)趧?chuàng)作中采用言情敘事，以武俠愛情故事的發(fā)展來建構(gòu)主要情節(jié)，江湖恩怨與兒女情長交織，令讀者心靈震撼。從先秦至明清，文學(xué)與情感的關(guān)系密不可分，特別是傳統(tǒng)文人注重對(duì)愛情的突顯，經(jīng)過數(shù)千年的積淀與傳承，逐漸形成大眾呼喚真情的“集體無意識(shí)”

摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和檔案事業(yè)的發(fā)展，高校干部人事檔案管理利用工作越發(fā)重要。目前高校干部人事檔案管理工作仍然沿襲傳統(tǒng)方法，已不能滿足檔案工作整體發(fā)展的要求。文章總結(jié)了我國高?，F(xiàn)階段干部人事檔案管理工作的現(xiàn)狀，指出并分析了工作中存在的問題，闡述了做好高校干部人事檔案管理工作的

那天，我照常提前到教室里去做課前準(zhǔn)備時(shí)，發(fā)現(xiàn)班上一位品學(xué)兼優(yōu)的女生在哭鼻子。我趕忙過去安慰她，并詢問其原因。女生別過頭，不愿說話。旁邊一位正在安慰她的女生看著我，遲疑地說到：“因?yàn)槟??！蔽殷@愕異常。哭鼻子的女孩抽泣著說：“你不該沒經(jīng)過我的同意，就把我的作文給別人看?！? 原來

班主任是班集體的培育者，對(duì)班集體的形成和發(fā)展起著重要的作用。班主任的工作質(zhì)量直接關(guān)系到學(xué)生成長的質(zhì)量和速度。一個(gè)班集體的健康成長離不開班主任正確的教育和管理。班主任和廣大教師一樣，深深熱愛教育事業(yè)，以高度的事業(yè)心和強(qiáng)烈的責(zé)任感全身心地投入教育教學(xué)工作之中，在教育工作中得到鍛煉

班主任是高校教育教學(xué)工作最直接最基礎(chǔ)的實(shí)施者，是高校全面貫徹教育方針、實(shí)施教育教學(xué)計(jì)劃的中堅(jiān)力量，也是聯(lián)系任課教師的紐帶和溝通學(xué)校與家庭、社會(huì)的橋梁。班主任工作直接關(guān)系到班集體的整體素質(zhì)，關(guān)系到班級(jí)每一個(gè)成員的健康成長。班主任工作千頭萬緒，在新形勢(shì)下，如何才能做好新班主任工作

摘要：本文主要論述了貴州省冬季氣候的觀察技術(shù)，分析了出現(xiàn)結(jié)冰、雨凇、固態(tài)降水、積雪等現(xiàn)象的地面觀測(cè)方法，提出了特殊相關(guān)的技術(shù)處理。 關(guān)鍵詞：冬季氣候觀測(cè)方法技術(shù)處理 0引言 隨著我國多年來的氣象災(zāi)害不斷發(fā)生，氣象觀測(cè)是預(yù)防災(zāi)害的關(guān)鍵，所以，國家對(duì)氣象觀測(cè)技術(shù)要求越來越嚴(yán)

摘要：主體是是指有目的、有意識(shí)地從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人；主義是主體利益和意識(shí)的集中概括主題，即所要探討的主要問題；主張，是主體實(shí)現(xiàn)其主義和主體的方式。本文以軍隊(duì)基層黨建的主體、主義、主題、主張為題，在判定軍隊(duì)基層黨建主體的基礎(chǔ)上，探討在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)下，實(shí)

摘要：作為思想政治教師，要取得良好的教學(xué)效果，體現(xiàn)出政治課獨(dú)特的魅力，必須創(chuàng)造性地使用教材，體現(xiàn)教學(xué)的靈活性；加強(qiáng)思想政治方向的引導(dǎo)，突出教學(xué)的功能性；關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為，提高教學(xué)的有效性；積極優(yōu)化課堂教學(xué)方式，注重教學(xué)的實(shí)踐性；合理開發(fā)和使用課程資源，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的

教師是教育的第一資源,師資均衡是義務(wù)教育均衡發(fā)展的關(guān)鍵。長期以來,優(yōu)秀教師從農(nóng)村流向城市、從弱校流向強(qiáng)校的現(xiàn)象較為明顯,且有增強(qiáng)趨勢(shì),教師崗位交流可以有效緩解長期未能解決的“師資不均衡”難題，可以有效緩解教育的不公平，從而逐步提高社會(huì)的公正與和諧。 一、轉(zhuǎn)變思想觀念，提

“午睡”，美亦不減分——淺談《禮拜二午睡時(shí)刻》的真正魅力 《禮拜二午睡時(shí)刻》講述了一位母親帶著年幼的女兒千里迢迢去祭拜被當(dāng)作“小偷”打死的兒子的故事。故事簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，情節(jié)平平淡淡，遠(yuǎn)沒有《炮獸》的驚心動(dòng)魄，《沙之書》的神秘荒誕。中國“先鋒小說”家余華卻把《禮》看作他最喜歡

新課程改革實(shí)施以來，越來越多的老師在教學(xué)中更加注重課堂生成，使學(xué)生的主體地位凸顯，糾正了以往課堂教學(xué)中“滿堂灌”的教學(xué)方式，課堂教學(xué)精彩紛呈。但是在實(shí)際教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)，一味強(qiáng)調(diào)課堂生成而忽視教師預(yù)設(shè)的現(xiàn)象很多。甚而出現(xiàn)課前預(yù)設(shè)過于簡(jiǎn)單，粗線條的“大手筆”備課的現(xiàn)象。我想

老子曰：“大音希聲，大象無形。”莊子曰：：“筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言?！蔽膶W(xué)作品要求含蓄，有蘊(yùn)藉，往往要求以少總多，追求“味外之旨”、“言外之意”，而老子的“大象無形”和莊子的“得意忘言”，恰恰道出了文學(xué)作品“形”與“象

《阿房宮賦》中“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山，一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金玉珠礫，棄擲迤邐，秦人視之，亦不甚惜?！边@句話在人教版中沒有加注釋，不知道是編者覺得太簡(jiǎn)單還是說法太多不方便加注釋。但不管怎樣，這樣一句有疑義的話，加注釋，

摘要：探討性別和年齡對(duì)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師職業(yè)壓力的影響；[方法]用自編的《高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師職業(yè)壓力源問卷》對(duì)613名高職教師進(jìn)行了測(cè)量；[結(jié)果]在問卷的學(xué)校管理、教學(xué)科研、家庭社會(huì)、學(xué)生素質(zhì)和總均分上表現(xiàn)出年齡差異，30-50歲的中年教師面臨著最大的職業(yè)壓力，但在問

摘要：美國品格教育運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，其中的愛國主義教育取得良好的效果。盡管我國與美國的社會(huì)制度和價(jià)值理念不同，但美國在愛國主義教育方面的一些經(jīng)驗(yàn)和做法，對(duì)我國的愛國主義教育有重要的借鑒和啟示意義。我們必須要加強(qiáng)歷史課中的愛國主義教育，注意營造愛國主義教育的社會(huì)氛圍

【摘要】慢性結(jié)腸炎是一種慢性、反復(fù)性、多發(fā)性以結(jié)腸、乙狀結(jié)腸和直腸為發(fā)病部位。癥狀為左下腹疼、腹瀉、里急后重、便下沾液、便秘，交替性發(fā)生、時(shí)好時(shí)壞，纏綿下斷、反復(fù)發(fā)作。嚴(yán)重威脅患者的健康和生活質(zhì)量。體外高頻熱療有著其他藥物和治療方法不可替代的優(yōu)勢(shì)，無創(chuàng)、無痛、非介入治療模

法學(xué)理論中人具有三大自由，即人身自由，經(jīng)濟(jì)自由和言論自由，而這三大自由在強(qiáng)大的行政權(quán)力面前不過是烈焰中的宣紙，被燒得連灰燼都不會(huì)剩下。政府的干預(yù)不但帶著權(quán)力機(jī)關(guān)特有的強(qiáng)制性和威嚴(yán)性，而且言外之意似乎總是代表“人民”在行使神圣不可侵犯的權(quán)力。在中國，法律如何被信仰，主體固然

泰州市高校青年教師運(yùn)動(dòng)健身調(diào)查分析 摘要：采用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)等方法，對(duì)泰州市5大高校200名青年教師（含體育教師）的運(yùn)動(dòng)健身現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查分析。結(jié)果表明：目前泰州市高校青年教師對(duì)《全民健身計(jì)劃綱要》的內(nèi)容了解程度偏低；高校青年教師參與運(yùn)動(dòng)健身的次數(shù)與時(shí)

改革開放以來廣發(fā)展”成為我國政治經(jīng)濟(jì)生活中最為突出的主題。然而,人們?cè)谔兆戆l(fā)展所帶來的巨大變化、品嘗發(fā)展所帶來的巨大成果的同時(shí),也深深體會(huì)到‘發(fā)展所帶來的并不都是人參果。當(dāng)下，社會(huì)公平問題日 益突出’生態(tài)破壞日趨嚴(yán)重,于是人們不得不對(duì)發(fā)展問題進(jìn)行審視：什么才是真正的發(fā)展‘我們

唐代著名畫論家張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中評(píng)論顧愷之的畫作時(shí)說：“遍觀眾畫，唯顧生畫古賢得妙理，對(duì)之令人終日不倦。凝神遐想，妙悟自然，物我兩忘，離形去智，身固可使如槁木，心固可使如死灰，不亦臻于妙理哉？所謂畫之道也。”問長彥遠(yuǎn)所談的是鑒賞顧畫時(shí)的感受，他認(rèn)為“妙理”是品畫的標(biāo)準(zhǔn)，