新時(shí)期農(nóng)村題材電影的敘事主題 (一)人與自然的和諧 說(shuō)到農(nóng)村，就不得不提到自然，農(nóng)村似乎與自然有著某些天然的聯(lián)系。在農(nóng)村總是能夠最容易也是最直接地接受到大自然的風(fēng)光的，人與自然的關(guān)系在農(nóng)村能得到最好的反映。人總是對(duì)大自然進(jìn)行無(wú)休止的索取，人與自然的關(guān)系總是處在比較微妙

美國(guó)的禁令類似于我國(guó)的責(zé)令停止違法行為，不同的是禁令在美國(guó)多由法院核發(fā)。針對(duì)專利侵權(quán)行為，美國(guó)法院可以核發(fā)兩種禁令，即臨時(shí)禁令（preliminaryinjunction）和永久禁令（permanentinjunction）。當(dāng)專利權(quán)遭到侵害，權(quán)利人在向法院提起侵權(quán)之訴后，可

盈余管理的特征。作為一種現(xiàn)實(shí)存在的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，基本特征主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：1．盈余管理的主體是企業(yè)管理當(dāng)局。由于企業(yè)管理當(dāng)局實(shí)際掌管和控制著企業(yè)，當(dāng)企業(yè)實(shí)際經(jīng)營(yíng)成果和財(cái)務(wù)業(yè)績(jī)對(duì)管理當(dāng)局本身的利益產(chǎn)生一定程度影響的情況下，就極度有可能利用權(quán)力，命令企業(yè)財(cái)會(huì)人員編造和篡改會(huì)計(jì)記錄。

電力安全生產(chǎn)安全管理中存在的問(wèn)題（一）基建工作隱患多，基建工作是公司安全工作的一大難點(diǎn)由于基建項(xiàng)目多，戰(zhàn)線長(zhǎng)，從事基建工程的隊(duì)伍多，且一些施工隊(duì)伍的綜合素質(zhì)相當(dāng)差，而公司基建工作的管理人員相對(duì)較少，導(dǎo)致對(duì)各施工現(xiàn)場(chǎng)的安全監(jiān)管力下降，甚至有安全管理真空地帶，這直接威脅著公司的安

電力企業(yè)應(yīng)徹底轉(zhuǎn)變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的觀念。建立起適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的運(yùn)行方式，及運(yùn)行機(jī)制和分配機(jī)制，使電力企業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)得到大力發(fā)展，隨著電力市場(chǎng)的完善和發(fā)電廠的獨(dú)立核算，供電企業(yè)的購(gòu)電電價(jià)將會(huì)更加明確和便于操作；電力企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、技術(shù)等各方面管理已形成了較完備的組織機(jī)構(gòu)、人員及相

隨著普通民眾在敘境之中的展現(xiàn)，一個(gè)普萊西特式理論展現(xiàn)出來(lái)：在此“展現(xiàn)”中，觀眾是逐漸被拉入了文本的敘事上，還是拉大和文本之間距離；當(dāng)埃倫透過(guò)人稱的變換把“第四堵墻”展現(xiàn)在人們眼前的時(shí)候，人們會(huì)想此有悖于影片編碼的方式是不是在接納與功效上導(dǎo)致了顛覆；是不是損害了影片敘境的完整性

一、青春電影與“青春成長(zhǎng)”主題 一般說(shuō)來(lái)，反映青年人生活的影片可以稱為“青春電影”。雖然青年人早已作為一個(gè)獨(dú)特的對(duì)象在電影影像中占據(jù)相當(dāng)?shù)奈恢?，然而在類型電影的劃分中，青春電影還不能算做一個(gè)嚴(yán)格的電影分類。藝術(shù)類型作為一般與個(gè)別的中介而存在，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，青春電影作為一

一、公安文化傳播的影視理論建構(gòu) 長(zhǎng)期以來(lái)，公安題材劇、言情劇、偶像劇、家庭劇、歷史劇等類型劇成為國(guó)產(chǎn)影視劇的主流，擁有很大的市場(chǎng)份額和社會(huì)影響。但同時(shí)也存在諸多問(wèn)題，出現(xiàn)模式化、套路化等傾向需要從觀念上轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)，在理論上開(kāi)拓創(chuàng)新，促進(jìn)包括公安題材影視劇在內(nèi)的類型劇的發(fā)展和

一、東北影視傳媒幽默語(yǔ)言探源 東北影視小品語(yǔ)言由于其獨(dú)有的幽默特點(diǎn)受到全國(guó)人民的歡迎。近些年來(lái)，以東北方言為載體的小品、電影、電視劇頗為盛行。這些文化作品趣味性強(qiáng)，為創(chuàng)作低迷的文藝市場(chǎng)注入了更強(qiáng)勁的生命力。東北影視小品可以說(shuō)是具有東北民間特色的藝術(shù)，東北影視小品語(yǔ)言淋漓盡

有人說(shuō)宮崎駿在他的新片《千與千尋》中傳遞他對(duì)“生活”的定義。他自己卻說(shuō)從未刻意借作品傳達(dá)任何環(huán)?；蚍磻?zhàn)的訊息與思想，他只是一個(gè)“搞娛樂(lè)”的人而已。宮崎駿曾說(shuō)：“我拍這部電影時(shí)，就希望看了這部電影的孩子們長(zhǎng)大了、老了，還會(huì)想帶自己的孩子重看這部電影。其實(shí)，我本來(lái)也想，讓現(xiàn)在的老

《功夫熊貓》中傳統(tǒng)武術(shù)的技術(shù) 《功夫熊貓》不僅反映了中國(guó)武術(shù)的精神內(nèi)核，同時(shí)也表現(xiàn)了中國(guó)武術(shù)的力量美學(xué)。影片中有五位勇士：猴、老虎、鶴、螳螂、蛇。這五位勇士代表了中國(guó)五種最具代表性的武術(shù)技術(shù)。悍嬌虎的虎拳源自于南少林，有形拳之王的美譽(yù)。虎拳的特點(diǎn)在于剛猛，力之所及，無(wú)堅(jiān)不

一、音樂(lè)人類學(xué)柏林學(xué)派的興起 早在18世紀(jì)中葉，奧地利音樂(lè)學(xué)家阿德勒在其《音樂(lè)學(xué)的范圍、方法和目的》一文中就指出，音樂(lè)學(xué)規(guī)定的任務(wù)是比較音響產(chǎn)品，特別是按民族學(xué)的要求比較不同民族、不同國(guó)家、不同地區(qū)的民族，并根據(jù)其性質(zhì)予以區(qū)分歸類。此后，英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家埃利斯的《論各民族的音階

沈心工于1904年至1907年編寫了《學(xué)校唱歌》三集。該歌集為簡(jiǎn)譜，這是我國(guó)最早出版的學(xué)堂歌集之一。為了當(dāng)時(shí)學(xué)校普及和國(guó)人對(duì)加深西方樂(lè)理知識(shí)迫切需求，在歌唱集卷末附以部分樂(lè)理的解說(shuō)。如《學(xué)校唱歌初集》，卷末附有“樂(lè)理撮要”，分五節(jié)講述界說(shuō)（定義）、時(shí)間（音的長(zhǎng)短）、高度（音的

就我手頭資料，新中國(guó)建立后至“文革”前，已記錄在案的全國(guó)各地所演出的大型歌劇約三十五部，上述兩種“模式”的歌劇確實(shí)不少，未見(jiàn)其中有幾部是“一鑊之味”、有“剽竊之嫌”？再如《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》中借鑒民歌的“娘的眼淚”（注：首句歌詞，非曲名，下同）、《小二黑結(jié)婚》中借鑒戲曲的“清粼粼的

一、東歐國(guó)家聲樂(lè)專家對(duì)中國(guó)聲樂(lè)的影響（1949—1965） 新中國(guó)成立后，我國(guó)通過(guò)相關(guān)文化協(xié)定，大量聘請(qǐng)各個(gè)學(xué)科的東歐專家支援建設(shè)。聲樂(lè)方面專家有⑩：梅德維捷夫（蘇聯(lián)）、阿克達(dá)夫·克利斯德斯庫(kù)（羅馬尼亞）、契爾金（保加利亞）、基洛娃（保加利亞）等。像這樣大規(guī)模地聘請(qǐng)國(guó)外音樂(lè)

我僅根據(jù)回憶從四個(gè)方面談?wù)勛约旱捏w會(huì)。 第一，教學(xué)體系和總的要求方面。我國(guó)視唱練耳課在專家來(lái)以前，基本上是沿用法國(guó)的教學(xué)體系，非常重視單聲部的訓(xùn)練，多聲部的練習(xí)幾乎沒(méi)有。我念書的時(shí)候，各專業(yè)的學(xué)生在一個(gè)班上上視唱練耳課，每周４課時(shí)，學(xué)三年，到修畢的時(shí)候，單聲部的程度是相當(dāng)深

一、當(dāng)代古琴的傳承理路 古琴文化的傳承主體是琴人，而琴人對(duì)于琴樂(lè)傳承做出的思考與應(yīng)答則是我們進(jìn)行實(shí)踐與研究的根本依據(jù)。11月13日上午9點(diǎn)，在簡(jiǎn)短的開(kāi)幕式致辭后，古琴傳承研討會(huì)拉開(kāi)帷幕。會(huì)上大家圍繞琴樂(lè)傳承、琴曲記譜、古琴流派、琴社發(fā)展、琴人琴史等議題展開(kāi)了發(fā)言，從不同領(lǐng)域

11月21日，“2011上海音樂(lè)學(xué)院數(shù)字圖書館國(guó)際論壇暨工作坊”在上音教學(xué)樓貴賓室隆重開(kāi)幕。上海音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)楊燕迪教授，美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館研究員葉娜博士，臺(tái)灣師范大學(xué)民族音樂(lè)研究所所長(zhǎng)、音樂(lè)數(shù)位典藏中心主任黃均人博士，上海音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)辦公室朱立平主任，國(guó)際交流處陳曉翌處長(zhǎng)，協(xié)辦

一、精品化：立足傳統(tǒng)，再造傳統(tǒng) 隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)的到來(lái)，文化的多元化趨勢(shì)也同時(shí)呈現(xiàn)。在世界范圍內(nèi)，尊重文化個(gè)性，保護(hù)文化傳統(tǒng)，欣賞不同民族文化的風(fēng)氣已逐漸形成。這意味著，我們的文化環(huán)境已成為一個(gè)多元文化競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)，中華民族的藝術(shù)已到了登上國(guó)際舞臺(tái)的時(shí)候了。這是一種前所

鑒賞詩(shī)詞的思想情感要懂得知人論世，善于借助詩(shī)詞的寫作背景即詩(shī)人所處的時(shí)代特征以及詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的身份、地位、處境、思想傾向和狀態(tài)等綜合理解、體會(huì)詩(shī)人的思想情感。詩(shī)詞是詩(shī)人內(nèi)心世界的流露，更是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌都會(huì)在同時(shí)期的作品上打上印記。唐朝在強(qiáng)盛時(shí)期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)