淺析民族地區(qū)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的模式

一、新疆高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作面臨的主要特點(diǎn)
互聯(lián)網(wǎng)的接入，豐富了疆內(nèi)大學(xué)生的信息交流模式，極大的開闊了他們的視野，更加廣泛的開拓了他們的成長空間，加速了疆內(nèi)疆外教育事業(yè)的一體化進(jìn)程，使得新疆高校呈現(xiàn)出了跨越式發(fā)展的新局面。但是網(wǎng)絡(luò)帶給新疆高校進(jìn)步動力的同時(shí)，也展現(xiàn)出了有別于內(nèi)地其他地區(qū)所沒有的特點(diǎn)。
首先，新疆的特殊歷史地理環(huán)境，決定了新疆是維護(hù)我國意識形態(tài)安全的前沿陣地。有調(diào)查表明“境內(nèi)外‘三股勢力’利用互聯(lián)網(wǎng)對新疆意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透嚴(yán)重，其反動網(wǎng)站多達(dá)五十余個(gè)?！边@些勢力利用普遍開設(shè)的中文網(wǎng)站，鼓吹其“民主社會”的道德，污蔑中國的互聯(lián)網(wǎng)管制法規(guī)限制了言論自由、信息流通自由，尤其注重對新疆高校大學(xué)生的煽誘蠱惑，以達(dá)到“知識化、年輕化、武裝化、國際化”的活動目標(biāo)，使部分曾經(jīng)優(yōu)秀的新疆大學(xué)生墮落為其分裂祖國的幫兇，如此一來，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭是新疆高校思政工作要面對的首要問題。
其次，由于新疆自古就是多民族地區(qū)，加之境內(nèi)的民族與內(nèi)地民族無論歷史心里、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式都有很大不同，而內(nèi)地民族由于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展較新疆發(fā)展快，在一定程度上給新疆本地民族帶來一定心里波動，種種原因催生了民族本位意識的興起，這種狹隘的民族本位主義思想在公開場合是行不通的，如此一來，網(wǎng)絡(luò)民族主義在近年來開始興起了。借助網(wǎng)絡(luò)傳播范圍廣、速度快的特點(diǎn)，使得狹隘的民族觀找到了傳播支撐。民族主義分子通過開設(shè)帶有民族偏見色彩的網(wǎng)站、論壇、博客等網(wǎng)絡(luò)空間，使的民族主義者找到了能產(chǎn)生心理共鳴的場所，再加上網(wǎng)絡(luò)信息交流的可隱匿性，一些偏激的民族主義分子便肆無忌憚的進(jìn)行情感宣泄，給分裂敵對勢力、反伊斯蘭、泛突厥主義勢力以可乘之機(jī)，極大的沖擊了思想政治教育的情感基礎(chǔ)。
最后，新疆自古就是多宗教地區(qū)，在這里，宗教對人們的影響已經(jīng)不僅僅限于宗教儀式上，而是滲透到了日常生活的方方面面。如此一來，這些信仰各種宗教的民族學(xué)生在大學(xué)中就會形成兩個(gè)思想場域：一是宗教場域，一是學(xué)校正規(guī)教育場域，這使得大多數(shù)民族學(xué)生從小就培養(yǎng)出了濃厚的宗教感情。而鑒于實(shí)際情況的限制，新疆高校按照相關(guān)法規(guī)是禁止在校大學(xué)生進(jìn)行與宗教有關(guān)的活動的，于是網(wǎng)絡(luò)就成為少部分頑固分子進(jìn)行宗教活動的首選場所，他們打著信仰自由的旗號大肆拉攏蠱惑一些在大是大非問題上立場不堅(jiān)定的大學(xué)生，為其充當(dāng)進(jìn)行極端宗教活動的助手?？梢哉f宗教思想的滲透的結(jié)果是和高校思想政治教育的目標(biāo)背道而馳的，要面對宗教的網(wǎng)絡(luò)化沖擊也是新疆高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的一大特點(diǎn)。