淺析電影《阿凡達》的后殖民主義表達

    2009年上映的電影《阿凡達》是導(dǎo)演詹姆斯·卡梅隆“十五年磨一劍”的精心力作，它的上映刷新了世界電影史上票房神話的新高，全球票房高達27億美元，同樣刷新的是全球觀眾的觀影體驗。

    無論是利用特效技術(shù)完美詮釋科幻恐懼的《異形者2》，還是創(chuàng)造了前所未有的水下特效的《深淵》，再到后來真實場景與虛擬場景難以辨別的《泰坦尼克號》，都注定了詹姆斯·卡梅隆在今后的導(dǎo)演工作中將把電影特效放在第一位，但是絢爛的特技并不全是卡梅隆作品的代言詞，除此之外，他的作品還充滿人文情懷，與時俱進，幾乎每一部新電影都能契合時代特征，并以極富想象力的方式表現(xiàn)出來。如果說，電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展至今有兩次重大的飛躍：無聲電影到有聲電影，黑白電影到彩色電影。那么《阿凡達》的到來無疑創(chuàng)造了電影產(chǎn)業(yè)的又一次飛躍，IMAX和3D技術(shù)的運用必然將對人們的娛樂方式、文化觀念以及電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。

    《阿凡達》3D技術(shù)的成功運用，不僅推動了國內(nèi)絕大多數(shù)影院引進3D設(shè)備，改造影院聲畫配備。還帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略了不同以往的觀影感受，超大的屏幕與仿佛置身其中的視覺體驗，美輪美奐的潘多拉星球，動人心魄的奇珍異景，這些都如小小炮彈，擊中觀眾的心靈，轟炸著人們的視覺神經(jīng)。而這正是卡梅隆苦苦等待十五年獲得的成果，電影特效的提高不僅開啟了全新的視覺體驗與娛樂方式，更開啟了一扇藝術(shù)大門，藝術(shù)家們不再受限于拍攝設(shè)備或后期特效的不足，可以自由而暢快的表達出能夠想象出的任何場景，這對于電影藝術(shù)思想意蘊和人文精神的噴薄是多么強大的動力。

    卡梅隆能夠為我們創(chuàng)造出如此真實、而又不可思議的藝術(shù)世界，能夠讓我們強烈感受到他的精神世界，與3D的出現(xiàn)息息相關(guān)。我們可以這樣說，3D技術(shù)本身具有美學(xué)潛能，當導(dǎo)演運用3D技術(shù)進行藝術(shù)創(chuàng)造時，它必然會誘發(fā)導(dǎo)演形成新的審美體驗。雖然導(dǎo)演的創(chuàng)作少不了社會、文化、歷史等因素的影響，但其是否運用、如何運用技術(shù)手段的因素也是必不可少的，尤其是對于電影藝術(shù)這種技術(shù)密集型行業(yè)而言更是如此。3D技術(shù)的出現(xiàn)，不僅意味著電影藝術(shù)能夠表達的藝術(shù)世界更為豐富，更意味著它將創(chuàng)造更為豐富的精神世界。

    《阿凡達》就正是這樣一部運用3D技術(shù)，完美表達導(dǎo)演人文關(guān)懷與現(xiàn)實關(guān)照的電影。這也是它能夠獲得全球觀眾認同的重要因素?？v觀卡梅隆帶給我們的科幻片，人類從“弱小的受害者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皬姶蟮恼鞣摺?。影片主題也從對哲學(xué)、宗教信仰問題的探索逐漸轉(zhuǎn)向?qū)τ谌祟愖陨淼乃伎??！栋⒎策_》中人類是強大、不可戰(zhàn)勝的，一方面驕傲著人類文明的偉大發(fā)展，人類智慧所推動的強大科技已經(jīng)可以征服宇宙，能夠看似輕易的占領(lǐng)潘多拉星球；另一方面，自以為是的人類以文明人的姿態(tài)強悍蠻橫的對待著所謂的“野蠻人”——納威人，其獨有的文明在人類眼中看來是不值一提的“野蠻”文明，這種輕視態(tài)度，把人類排異、暴戾的本性彰顯得淋漓盡致，這種人類“惡”的本性暴露也正是此片的主要線索，這個表面上講宇宙矛盾的故事，其實講的正是人類自己的故事，是人類幾千年來，甚至近百年來從未停止的“種族沖突”、“存同求異”的展現(xiàn)。

    影片中第一次出現(xiàn)潘多拉星球的全貌時，我們不禁感嘆這就是另一個地球，而潘多拉星球上奇異的動植物，又何嘗不是地球上曾經(jīng)存在或相似的生物。參天的大樹、清澈的河流，原始森林覆蓋著的潘多拉不正是隱喻著曾經(jīng)的地球，一個未經(jīng)現(xiàn)代文明涉足的地球。而全身發(fā)藍的納威人，說他們隱喻了印第安人也好，非洲土著也好，那是一個尊崇自然、尊敬生命的民族。而象征現(xiàn)代文明，或者說以“西方主流意識形態(tài)”為中心的人類卻毫無顧忌的踐踏著這片土地。這也是對數(shù)百年來西方殖民歷史的隱喻。是什么驅(qū)使看似文明的人類無知踐踏？影片明確的告訴了我們——利益。

    嚴重依賴礦產(chǎn)資源的人類已經(jīng)挖空了地球，他們的家園已成為一顆灰色的星球，而潘多拉星球上豐富的礦藏鞭撻著人類的野心。“這是我們來這里的原因，因為這顆石頭一公斤價值兩千萬美金”，影片中的人類毫不掩飾自己一切為了利益的目的。杰克•薩利，一個癱瘓的前海軍陸戰(zhàn)隊隊員，作為影片的主人公，使得這部電影與其他反殖民主義電影不同。他是一個殘疾人，一個弱者，他頂替哥哥出征，為了了解潘多拉星球、了解納威人以便人類成功占領(lǐng)這個星球為目的而化身“阿凡達”，與部落首領(lǐng)的女兒戀愛，學(xué)習(xí)納威人的一切，逐步了解潘多拉星球，然而當人類向潘多拉星球發(fā)起進攻之時，他毅然站在納威人的一邊，與納威人一起反抗人類，杰克的徹底“背叛”正是導(dǎo)演對于以美國為代表的西方主流意識形態(tài)的深刻懷疑乃至顛覆，杰克從一個利益集團的工具化身為另一個民族的戰(zhàn)士、領(lǐng)袖，這種徹底的決裂肯定了一個不同于西方主流意識形態(tài)、當今金融資本主意的文明的存在。男主角的決裂與頓悟企圖向全世界觀眾傳達人類共同的思想和情感，尊崇自然，尊敬人類的其他文明，這也正是使觀眾動容的原因。

   除此之外，我們也不得不反思我們自己，反思人類自身的行為。當我們自以為足夠文明、足夠強大時，怎樣看待、對待不同于本民族的文明？當我們忽略其他文明，隨意踐踏其他文明時，是否想到真正野蠻的正是我們自己。《阿凡達》正是以這樣的現(xiàn)實關(guān)照與人文關(guān)懷，使之不落于科技的桎梏，而是與其完美結(jié)合，創(chuàng)造了震撼眼球與震撼心靈的電影奇觀。

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