晏陽(yáng)初鄉(xiāng)村教育思想對(duì)當(dāng)代農(nóng)村教育的啟示

    晏陽(yáng)初鄉(xiāng)村平民教育，雖然根據(jù)中國(guó)二十世紀(jì)二三十年代的國(guó)情提出，但其中國(guó)特色的鄉(xiāng)村平民教育理論，對(duì)當(dāng)今中國(guó)農(nóng)村教育、農(nóng)民教育仍有著重要的啟示作用。從晏陽(yáng)初先生的鄉(xiāng)村平民教育理論中，我們可以得到以下幾點(diǎn)啟示：

1、深入調(diào)查，以人為本。

    制定科學(xué)的農(nóng)村教育發(fā)展策略晏陽(yáng)初先生的鄉(xiāng)村平民教育從社會(huì)調(diào)查入手，提出了一套適合中國(guó)農(nóng)村的教育體系。當(dāng)今中國(guó)的農(nóng)村仍然存在許多問(wèn)題，這就需要我們的廣大教育工作者，深入農(nóng)村第一線(xiàn)，進(jìn)行實(shí)地考察，和農(nóng)民打成一片，發(fā)揚(yáng)獻(xiàn)身精神，關(guān)心農(nóng)民的生活和疾苦，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，真正關(guān)心農(nóng)村問(wèn)題，關(guān)心農(nóng)村教育發(fā)展。找出中國(guó)農(nóng)村教育的問(wèn)題所在，進(jìn)行系統(tǒng)的分析，從而制定出適合我國(guó)農(nóng)村實(shí)際的教育改革方案。

2、本土化與國(guó)際化相結(jié)合。

    晏陽(yáng)初在二十世紀(jì)二三十年代提出的鄉(xiāng)村平民教育，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，將中國(guó)的教育本土化與國(guó)際化相結(jié)合。中國(guó)作為世界現(xiàn)代化國(guó)家之一，我們的教育必然要與世界接軌，這就不容置疑的要求我們的教育工作者，要處理好本土化與國(guó)際化之間的關(guān)系，將世界先進(jìn)的教育理論與思想與中國(guó)實(shí)情相結(jié)合。在批判繼承世界先進(jìn)的教育理論與思想的同時(shí)，大膽創(chuàng)新，才有可能使我國(guó)的農(nóng)村教育不斷地趨于正規(guī)，才能健康有序發(fā)展。

3、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神實(shí)行農(nóng)村教育改革。

    進(jìn)行教育創(chuàng)新，首先需要我們的教育工作者，教育理論研究工作者，要有大膽創(chuàng)新的精神，要不斷進(jìn)行教育理論創(chuàng)新，使不斷創(chuàng)新的思想適應(yīng)農(nóng)村的教育發(fā)展。其次，教育體制的創(chuàng)新。這是農(nóng)村教育創(chuàng)新的根本，農(nóng)村的教育體制要有農(nóng)村的特色。再次是農(nóng)村教育內(nèi)容、教育方法以及教育目標(biāo)的創(chuàng)新，要從農(nóng)村的實(shí)際情況出發(fā)，創(chuàng)造真正適合農(nóng)村實(shí)際發(fā)展的教育內(nèi)容、教育方法和教育目標(biāo)，使農(nóng)村的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及教育等方面有新的突破。晏陽(yáng)初創(chuàng)造了頗具中國(guó)特色的鄉(xiāng)村平民教育體系，他的教育理論為我們今天的農(nóng)村教育具有一定的借鑒意義。所謂“以史為鑒可以知興替”，如何繼往開(kāi)來(lái)，如何更好地開(kāi)發(fā)、利用這筆遺產(chǎn)，我們的研究及實(shí)踐還任重道遠(yuǎn)，今天的教育工作者，尤其是研究農(nóng)村教育的工作者肩負(fù)重任，需要鍥而不舍的開(kāi)拓、進(jìn)取、創(chuàng)新。