《戀情的終結(jié)》的生態(tài)批評解讀

《戀情的終結(jié)》是英國作家格林厄姆·格林宗教四部曲的最后一部，為他贏得了“天主教文學(xué)獎”的美譽。作品自1951年出版以來，諸多評論家主要從作品的藝術(shù)特色、敘事結(jié)構(gòu)、電影技巧、宗教與人性主題等視角進(jìn)行解讀。生態(tài)批評的出現(xiàn)為這部作品拓寬了新的研究領(lǐng)域。在當(dāng)今生態(tài)危機(jī)日益加劇，尤其是人與人之間的感情充斥著懷疑、憂慮甚至嫉妒而由愛生恨的時代背景下，生態(tài)批評承載著更多的時代使命和社會責(zé)任。當(dāng)我們重讀這部作品，以生態(tài)批評這一新的視角作為切入點，就不難發(fā)現(xiàn)作家及作品中蘊含的深刻的生態(tài)精神和人文關(guān)懷思想。
一、劇情簡介
故事發(fā)生在第二次世界大戰(zhàn)期間的倫敦。彼時，倫敦1944年，小說家莫里斯與內(nèi)閣部長亨利的妻子薩拉在戰(zhàn)火中相愛。他們的愛熱烈、滾燙甚至畸形。兩個如饑似渴的愛人貪婪的享受著愛和性帶給他們的美妙感覺。但是好景不長，在一次空襲中，莫里斯受傷昏迷，險些喪命。深愛莫里斯的薩拉誤以為他死了，在近乎瘋狂的絕望中開始祈禱。她向上帝發(fā)誓，只要莫里斯能活過來，她愿意永遠(yuǎn)放棄他。而莫里斯奇跡般的生還使薩拉決定履行諾言，皈依天主。但是信仰不能滿足她內(nèi)心對愛和性的渴望，在與亨利過著可有可無的生活（性）時，薩拉更想要平常人的愛。就這樣，薩拉在愛莫里斯和愛上帝（信仰）之間苦苦掙扎，唯一能消解苦痛的只有逃避。
兩年后兩人再次相遇，莫里斯通過私家偵探的調(diào)查和薩拉的日記得知了薩拉離開他的真正原因后，一下子從懷疑、憂慮、嫉妒的痛苦中解脫出來。他迫不及待地找回一直在愛他與愛上帝之間苦苦掙扎的薩拉，兩人再次敞開心扉，情欲的火焰再次點燃。這時，亨利出現(xiàn)了，莫里斯卻沒有開門。之后，他們私奔到另一個城市，盡情享受性的歡愉，體驗著前所未有的開心時刻，卻也慢慢的走向了永別。薩拉的身體遭受病痛的折磨，薩拉的心靈被囚禁在愛情與信仰的枷鎖中，而死亡是她唯一的解脫。天主的懷抱是薩拉最終的歸屬。薩拉用自己的死實現(xiàn)了對上帝的承諾，而莫里斯的愛也隨著薩拉的死而破散。莫里斯開始怨恨上帝，怨恨她帶走了薩拉，但在故事結(jié)尾，當(dāng)他看到被薩拉親吻過的小孩臉上的胎記神奇消失的時候，他猶豫了，他請求上帝照顧好薩拉和亨利。
二、生態(tài)批評解讀
生態(tài)批評主要研究文學(xué)與自然環(huán)境的關(guān)系，旨在喚醒人類對自然的敬畏、對生命的熱愛和對生態(tài)環(huán)境的責(zé)任。生態(tài)批評的一個基本原則就是“多元共存”，因此，研究人與自然關(guān)系的自然生態(tài)、人與社會（人與人）關(guān)系的社會生態(tài)和人與自我關(guān)系的精神生態(tài)都是其關(guān)注的焦點。著名的精神生態(tài)學(xué)研究者魯樞元在《精神的涵義與精神生態(tài)學(xué)》一文中將自然、社會、精神這一生態(tài)系統(tǒng)的三個層面比照男女關(guān)系的“性、婚、愛”三個層面。他認(rèn)為，“性欲，是生物的自然屬性；婚姻，屬于人類的社會相關(guān)性；愛情則屬于個人的內(nèi)在精神性?！盵　魯樞元.生態(tài)批評的空間[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2006.P92]本文正是從這三個方面對《戀情的終結(jié)》進(jìn)行生態(tài)批評解讀，我們可以讀出文學(xué)家格林的自然關(guān)懷、社會關(guān)懷和人文關(guān)懷的生態(tài)精神內(nèi)涵，對當(dāng)今社會推進(jìn)和諧生態(tài)和生態(tài)文明建設(shè)具有重要的思想啟示。