摘 要：在全球化競(jìng)爭(zhēng)激烈的背景下，非遺的傳承與創(chuàng)新已成為國(guó)家文化戰(zhàn)略的重要組成部分。與此同時(shí)，AI技術(shù)的發(fā)展也為非遺創(chuàng)新與設(shè)計(jì)教育提供了新的技術(shù)路徑，兩者形成了歷史性交匯。目前，非遺已融入高校設(shè)計(jì)課程，AI技術(shù)在設(shè)計(jì)教育中的應(yīng)用也日益受到重視，但AI如何有效融入非遺的設(shè)計(jì)實(shí)踐

摘要：面對(duì)日新月異的社會(huì)發(fā)展潮流，教學(xué)方式改革也進(jìn)入了全面深化的階段。高校美術(shù)教育應(yīng)該改變以往的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，更多地把精力集中在學(xué)生的能力而不是專業(yè)知識(shí)層面。這就需要教育者在高校美術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式方面進(jìn)行創(chuàng)新性研究。研究致力于構(gòu)建“基礎(chǔ)理論筑牢根基、實(shí)踐技能強(qiáng)化

摘要：在數(shù)字媒介主導(dǎo)的信息時(shí)代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)紋樣面臨保護(hù)與傳承的新契機(jī)與挑戰(zhàn)。本研究立足美術(shù)藝術(shù)視野，深入探討數(shù)字媒介環(huán)境下非遺紋樣視覺(jué)形態(tài)的再生機(jī)制與傳播規(guī)律。研究指出，視覺(jué)再生是數(shù)字語(yǔ)境中非遺紋樣傳承的核心動(dòng)力，體現(xiàn)在形式語(yǔ)言的數(shù)字化轉(zhuǎn)化與藝術(shù)表現(xiàn)的創(chuàng)新突破。數(shù)字媒

摘要: 重慶火鍋文化是重慶地域文化與生活美學(xué)的凝練傳達(dá)，重慶火鍋空間設(shè)計(jì)是文化與設(shè)計(jì)的綜合營(yíng)造，也是五感體驗(yàn)環(huán)境的綜合構(gòu)建。文章在五感共鳴視域下探討了重慶山水溶洞主題火鍋餐飲空間的設(shè)計(jì)營(yíng)造，發(fā)現(xiàn)重慶火鍋空間設(shè)計(jì)與五感理論有著多重契合，山水溶洞主題餐飲空間設(shè)計(jì)有著五感的多重營(yíng)造

摘要：文章以敦煌莫高窟壁畫(huà)為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)其題材、風(fēng)格與表現(xiàn)技法的系統(tǒng)分析，揭示佛教藝術(shù)如何在與中國(guó)傳統(tǒng)文化的交融中逐步實(shí)現(xiàn)本土化。研究表明，敦煌壁畫(huà)不僅以圖像的形式直觀展現(xiàn)了佛教教義，更生動(dòng)見(jiàn)證了佛教藝術(shù)與中國(guó)文化的深度交融。這一過(guò)程既反映了佛教在中國(guó)的傳播和發(fā)展，也彰顯了

摘要：瑤族傳統(tǒng)舞蹈是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是瑤族人民數(shù)千年文化的結(jié)晶，也是瑤族人民精神文化的重要載體?，幾逦璧覆粌H在精神層面上凝聚著人心，也體現(xiàn)著瑤族文化的內(nèi)涵。文章以瑤族傳統(tǒng)舞蹈為對(duì)象，聚焦新技術(shù)驅(qū)動(dòng)下其傳播與藝術(shù)呈現(xiàn)的轉(zhuǎn)型問(wèn)題。經(jīng)過(guò)文獻(xiàn)分析、田野調(diào)查，系統(tǒng)梳理瑤族舞蹈的

摘要：隨著數(shù)字化、智能化技術(shù)的迅猛發(fā)展，舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作、表現(xiàn)、管理等多個(gè)層面都迎來(lái)了深刻的變革。文章旨在探討科技如何引領(lǐng)舞蹈藝術(shù)的變革，并分析在這一變革過(guò)程中，舞蹈藝術(shù)管理所面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，以及如何實(shí)現(xiàn)管理的升級(jí)，以期為舞蹈劇團(tuán)的現(xiàn)代化管理與傳統(tǒng)舞蹈的當(dāng)代傳播提供理論路徑。

摘要：微舞評(píng)是微時(shí)代的社會(huì)產(chǎn)物，以評(píng)促演，對(duì)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展具有推動(dòng)意義。文章以微舞評(píng)為研究核心，拓展相關(guān)微評(píng)論、舞蹈評(píng)論研究論點(diǎn)為輻射區(qū),對(duì)現(xiàn)有論點(diǎn)進(jìn)行分析，剖析微舞評(píng)的內(nèi)涵，梳理微舞評(píng)的新樣態(tài)，探索微舞評(píng)的發(fā)展方向，以期助力舞蹈評(píng)論的持續(xù)發(fā)展，維護(hù)藝術(shù)互動(dòng)的良性生態(tài)。關(guān)鍵詞

摘要：媽祖文化巡游舞蹈作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它不僅承載著豐富的歷史內(nèi)涵，還體現(xiàn)了沿海地區(qū)民眾對(duì)海洋的敬畏與崇拜。將其融入高職舞蹈教學(xué)，學(xué)生得以親身體驗(yàn)非遺文化的魅力，深刻理解其背后的歷史意義與文化價(jià)值?；诖?，文章探討了福建非遺元素與媽祖文化巡游舞蹈創(chuàng)編教學(xué)的深度融

摘要：在全球化與現(xiàn)代化交織的時(shí)代語(yǔ)境下，民族文化的傳承發(fā)展遭遇多元挑戰(zhàn)，而舞蹈作為承載民族文化記憶的動(dòng)態(tài)載體，其教學(xué)場(chǎng)景成為守護(hù)文化根脈與推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的重要場(chǎng)域。文章聚焦舞蹈教學(xué)實(shí)踐，從維系民族文化基因、拓展教學(xué)文化深度、促進(jìn)文化傳播效能三個(gè)層面，剖析民族文化在舞蹈教育中傳承

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、AIGC等數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展及其在教育教學(xué)改革中的深度應(yīng)用，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”已成為職業(yè)教育發(fā)展的新趨勢(shì)。中職舞蹈編創(chuàng)教學(xué)作為藝術(shù)教育的重要組成部分，正面臨著前所未有的數(shù)字化轉(zhuǎn)型機(jī)遇與挑戰(zhàn)。文章基于文獻(xiàn)分析與實(shí)際案例，在明確數(shù)字化技術(shù)賦能中職舞蹈編創(chuàng)教學(xué)

摘要：新時(shí)代背景下，群眾舞蹈文化需求呈現(xiàn)主體多元化與分層化、內(nèi)容復(fù)合化與品質(zhì)化、方式數(shù)字化與自主化的特征。這些特征反映了社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與文化消費(fèi)升級(jí)的趨勢(shì)，彰顯了群眾對(duì)精神文化生活更高層次的追求。文章深入剖析需求特征，對(duì)于把握群眾文化發(fā)展規(guī)律、推動(dòng)公共文化服務(wù)精準(zhǔn)供給具有重要價(jià)

摘要：在當(dāng)今藝術(shù)教育領(lǐng)域，舞蹈教學(xué)不僅是技藝的傳承，更是學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。舞蹈作為一種集肢體表達(dá)、情感傳遞與藝術(shù)創(chuàng)造于一體的藝術(shù)形式，為學(xué)生提供了廣闊的想象空間和創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)。文章旨在探討舞蹈教學(xué)中如何有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，通過(guò)一系列教學(xué)策略和方法，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造

摘要：隨著社會(huì)對(duì)幼兒教育質(zhì)量要求的不斷提高，中職幼兒保育專業(yè)作為培養(yǎng)幼兒教育工作者的重要基地，其教學(xué)質(zhì)量和效果備受關(guān)注。舞蹈技能作為幼兒保育專業(yè)的重要組成部分，對(duì)于提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)、增強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐能力具有重要意義。然而，當(dāng)前中職幼兒保育專業(yè)舞蹈技能教學(xué)中存在一些問(wèn)題，如教學(xué)內(nèi)

摘要：在高校舞蹈課程中，AI數(shù)字化浪潮帶來(lái)了前所未有的變革機(jī)遇。文章旨在探討AI數(shù)字化對(duì)高校舞蹈課程的影響，并提出相應(yīng)的改革路徑。通過(guò)分析AI數(shù)字化技術(shù)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)場(chǎng)景及評(píng)價(jià)體系等方面的創(chuàng)新應(yīng)用，力圖揭示其在提升舞蹈教學(xué)質(zhì)量、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及促進(jìn)舞蹈文化傳承與

摘要：在“三全育人”理念引領(lǐng)下，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)亟需破解課程思政與專業(yè)教學(xué)協(xié)同不足的困境。以《居住空間設(shè)計(jì)》課程為例，創(chuàng)新構(gòu)建“三德育人”目標(biāo)體系，開(kāi)發(fā)“專業(yè)-課程-章節(jié)”三級(jí)矩陣課程框架，運(yùn)用“四真三化”方法重組“課點(diǎn)”要素，形成“知-情-意-行”四步教學(xué)模式。實(shí)踐表明，該模式

摘要：在數(shù)字化、智能化時(shí)代背景下，AI人工智能技術(shù)已滲透至諸多領(lǐng)域，AI Art 生成內(nèi)容悄然成為高校美育鑒賞教學(xué)變革的新引擎；其特點(diǎn)是以海量多元的藝術(shù)資源打破傳統(tǒng)教學(xué)的邊界，為學(xué)生開(kāi)啟廣闊的審美視野；憑借交互技術(shù)革新課堂模式，讓教與學(xué)的互動(dòng)更具深度與活力；獨(dú)特的創(chuàng)新特性則激

摘 要：在全球化競(jìng)爭(zhēng)激烈的背景下，非遺的傳承與創(chuàng)新已成為國(guó)家文化戰(zhàn)略的重要組成部分。與此同時(shí)，AI技術(shù)的發(fā)展也為非遺創(chuàng)新與設(shè)計(jì)教育提供了新的技術(shù)路徑，兩者形成了歷史性交匯。目前，非遺已融入高校設(shè)計(jì)課程，AI技術(shù)在設(shè)計(jì)教育中的應(yīng)用也日益受到重視，但AI如何有效融入非遺的設(shè)計(jì)實(shí)踐

摘要：農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的應(yīng)有之義，推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)，在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中是理論、實(shí)踐與法律制度規(guī)劃多維度邏輯耦合的過(guò)程。需在多維度立法目標(biāo)指引下，以城鄉(xiāng)融合發(fā)展為基礎(chǔ)，從宏觀法治框架、微觀法律適用等多層次，探索西北地區(qū)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中，以高水平法治賦能新

摘 要：新課改的不斷深化對(duì)高中美術(shù)教學(xué)提出全新的要求，要求教師在教學(xué)過(guò)程中轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)整合，打造全新的教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科教學(xué)，提高整體的教學(xué)質(zhì)量?；诖耍疚膹摹半p新”背景下詩(shī)畫(huà)融合在高中美術(shù)跨學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用意義入手，深入開(kāi)展分析，提出合理的教