摘要：中國古典舞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而中國古典舞基本功訓(xùn)練作為其教學(xué)的基礎(chǔ)和核心，對于培養(yǎng)舞者的身體素質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)及道德情操具有重要意義。如何將課程思政融入中國古典舞課堂教學(xué)是新時代藝術(shù)教育的重要研究課題。文章從課程思政視角出發(fā)，探討思政元素融入中國古典舞基本功

摘要：AIGC技術(shù)的飛速進(jìn)步已在世界范圍內(nèi)引發(fā)廣泛關(guān)注與強(qiáng)烈反響，而以AI技術(shù)推動舞蹈損傷康復(fù)領(lǐng)域的突破性實踐，既彰顯了科技水平的持續(xù)躍升，也印證了中華文明與時代同頻共振的必然要求。文章基于對AIGC技術(shù)的探索，初步探討其對舞蹈損傷康復(fù)治療的價值意義及其在該領(lǐng)域的應(yīng)用探索，以

摘要：摘要：寧都縣劉坑村竹馬燈舞是江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，承載著贛南客家傳統(tǒng)文化的精髓，彰顯著鄉(xiāng)村文化的精神內(nèi)核與軟實力。當(dāng)前學(xué)界對其研究相對匱乏，深入探究其文化內(nèi)涵不僅有助于推動跨區(qū)域文化交流，更能為民族文化的活態(tài)傳承提供理論支撐。本研究從自然生態(tài)與人文信仰的雙重視

摘要：壯族原始農(nóng)作——“舂堂”是稻作文化的產(chǎn)物，“舂堂舞”以該勞作為現(xiàn)實模型，是壯族先民禾崇拜的精神集成，也是傳統(tǒng)節(jié)慶儀式活動中表達(dá)美好夙愿的身體行為，隨歷史發(fā)展、族群異遷，其背后文化構(gòu)成瓦解與重構(gòu)，原始生存語境變遷，場內(nèi)人觀念、意識改變，使舊言語形式鏈接更迭，化形為各族群中

摘要：本文以云南師范大學(xué)網(wǎng)球公體課的70名大一新生為調(diào)查對象，采用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法等研究方法，剖析其在網(wǎng)球技能學(xué)習(xí)中現(xiàn)狀及困境，并提出切實可行的教學(xué)策略。調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生在學(xué)習(xí)網(wǎng)球技能時存在視聽覺判斷與空間感能力障礙，神經(jīng)肌肉控制能力較弱，普遍存在擊球緊張情緒等問題。

摘要：數(shù)字化賦能背景下強(qiáng)調(diào)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的高效整合，教學(xué)方式的持續(xù)創(chuàng)新和教學(xué)路徑的多元化構(gòu)建，以推動學(xué)科教學(xué)模式的優(yōu)化和升級，打造更加高效、智能、現(xiàn)代化的課堂，這在提升整體教學(xué)效果的同時還可以推動教育公平。為此，本文以初中體育網(wǎng)球教學(xué)為例，探討了初中體育教學(xué)的現(xiàn)狀，然后基于筆者

摘要：素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展，而體育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，在促進(jìn)學(xué)生的身心全面發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，使體育課程在中學(xué)教育工作的地位逐漸提升。在新課改背景下，新課標(biāo)依據(jù)素質(zhì)教育的要求，倡導(dǎo)教師引入多樣化的運動項目，豐富體育課堂的內(nèi)容，增加體育運動對學(xué)

常德花鼓戲作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以其鮮明的地域特色和生動的藝術(shù)表現(xiàn)，承載著深厚的湖湘文化內(nèi)涵。然而，在全球化和現(xiàn)代化浪潮的沖擊下，它的生存與發(fā)展正面臨著傳承人群老化、傳播方式單一、創(chuàng)新動力不足等問題。新質(zhì)生產(chǎn)力以科技創(chuàng)新為核心，通過技術(shù)突破、要素重構(gòu)與產(chǎn)業(yè)升級，為傳統(tǒng)戲曲

紅色文化資源構(gòu)成了大學(xué)生思政教育的重要內(nèi)容，是民族文化中的絢麗部分，積淀了大量精神財富，成為高校思想政治教育的堅實后盾，推進(jìn)“大思政課”建設(shè)，需要深度挖掘并高效運用紅色資源，這是提升高校思政教育成效的有效途徑，紅色文化作為理論與實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了馬克思主義與中國具體實際

當(dāng)代觀眾的審美需求更趨向于集中化、精致化的劇場體驗。湖南多種民族孕育的擺手舞、鼓舞、長鼓舞等民族民間舞蹈，在傳統(tǒng)語境中常深度融合民俗場景，動作設(shè)計服務(wù)于儀式流程，其松散結(jié)構(gòu)與重復(fù)動作難以適配劇場。因此，在保留文化內(nèi)核的前提下，完成從民俗形態(tài)到劇場藝術(shù)的轉(zhuǎn)換，是湖南民族民間舞蹈

摘要：在數(shù)字化浪潮與審美教育深度互構(gòu)的時代背景下，舞蹈形體教學(xué)正經(jīng)歷著范式轉(zhuǎn)型的陣痛。傳統(tǒng)程式固化形成的認(rèn)知繭房、工具理性對藝術(shù)本體的侵蝕、文化基因在訓(xùn)練體系中的隱性流失構(gòu)成多重困境。文章提出融入VR/AI技術(shù)構(gòu)建虛實結(jié)合訓(xùn)練場景，開發(fā)模塊化課程體系優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)，建立動態(tài)

摘要：本文重點探討游戲化教學(xué)法在小學(xué)網(wǎng)球課堂中的運用。隨著教育理念的不斷革新，網(wǎng)球在小學(xué)體育教育里越來越普及，游戲化教學(xué)法對于提升教學(xué)質(zhì)量有著不可忽視的作用。不過，在實際應(yīng)用過程中，它也面臨著一系列挑戰(zhàn)，比如教學(xué)資源有限、學(xué)生基礎(chǔ)差異大、教師對該教學(xué)法理解不夠深入以及課堂管理

摘要：伴隨科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及運動科學(xué)的發(fā)展，新時期網(wǎng)球運動已經(jīng)不只是重視技戰(zhàn)術(shù)的運用，還綜合考慮體能以及心理等全方位的競爭。因此，新時期青少年網(wǎng)球運動員需要重視對體能的訓(xùn)練，保證在賽場上有足夠的體能完成比賽，并執(zhí)行技戰(zhàn)術(shù)?；诖?，本次研究即深入討論體能訓(xùn)練的重要性與基本要求，

摘要：高職院校網(wǎng)球教學(xué)實效性的提升是當(dāng)前體育教育改革的重要課題。本文分析了當(dāng)前高職院校網(wǎng)球教學(xué)面臨的主要問題，并針對這些問題提出了對應(yīng)的實施提升策略。研究表明，通過系統(tǒng)性改革與創(chuàng)新，不僅能有效提升網(wǎng)球教學(xué)質(zhì)量，還能促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展，推動校園體育文化建設(shè)，為培養(yǎng)應(yīng)用型人才提

摘要:中華文化的優(yōu)勢凸顯在三個方面:其宇宙觀初始狀態(tài)的設(shè)定保證其在復(fù)雜的人類演化中始終保持自洽,突破了西方世界觀的狹隘性；太極圖式所內(nèi)蘊的“生生之德”,使其具有對新事物的無限兼容性和指導(dǎo)性；具有強(qiáng)道德屬性,可以促進(jìn)人類的進(jìn)步與幸福。在百年未有之大變局的時代背景下,它必將引領(lǐng)人

摘要:國有企業(yè)在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會治理中承擔(dān)著重要責(zé)任,黨建工作作為其引領(lǐng)力量,在保證企業(yè)方向正確、隊伍穩(wěn)定和文化建設(shè)等方面有重要價值。當(dāng)前數(shù)字化技術(shù)為國企黨建注入了活力,使其管理方式更為科學(xué)。本文針對數(shù)字化轉(zhuǎn)型下加強(qiáng)國企黨建工作策略展開深入研究,并提出利用數(shù)字平臺實現(xiàn)黨建學(xué)

耕地，作為糧食生產(chǎn)的根基以及城鄉(xiāng)融合發(fā)展的重要支撐，其保護(hù)工作至關(guān)重要。江西省委十五屆七次全會通過的《中共江西省委關(guān)于貫徹落實黨的二十屆三中全會精神 進(jìn)一步全面深化改革、奮力譜寫中國式現(xiàn)代化江西篇章的決定》，針對完善城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制作出重要戰(zhàn)略部署，聚焦耕地數(shù)量、質(zhì)量、生

食品安全作為關(guān)系公眾健康與社會穩(wěn)定的重大民生問題，其通識教育的普及程度直接影響著全民健康素養(yǎng)水平。然而當(dāng)前的食品安全通識教育仍以靜態(tài)宣傳為主，存在內(nèi)容抽象、實踐場景缺失等問題，難以適應(yīng)數(shù)字化時代公眾的多元化知識獲取需求。教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型可為推動食品安全通識教育數(shù)字化升級提供思路

摘要:本文聚焦中小企業(yè)品牌忠誠度提升問題,結(jié)合數(shù)字化時代消費者行為變化與技術(shù)發(fā)展背景,探討了品牌忠誠度對中小企業(yè)生存與發(fā)展的重要性,在此基礎(chǔ)上從品牌價值傳遞、客戶關(guān)系深化、數(shù)字技術(shù)賦能三個維度提出具體策略,即通過故事化營銷與精準(zhǔn)社群運營傳遞品牌價值,借助分層會員制度與定期回訪

摘要:本文以中國稅收文化為研究對象,探討其成因與思想根源。從先秦至宋元,稅收體制歷經(jīng)發(fā)展變遷,呈現(xiàn)階段性特點。分析發(fā)現(xiàn),孔子“仁政”、法家“富國強(qiáng)兵”、道家“無為而治”等理念相互融合,對我國稅收政策產(chǎn)生了影響。探究兩者聯(lián)系,可揭示稅收文化形成及指導(dǎo)歷史發(fā)展的思想內(nèi)部邏輯。這一