多元系統(tǒng)論視角下文學(xué)翻譯策略研究

一、多元系統(tǒng)論視角下對(duì)文學(xué)翻譯的概述

首先我們來了解一下多元系統(tǒng)理論，這項(xiàng)理論是以色列學(xué)者伊塔馬——佐哈爾在1979年提出的一種理論，佐哈爾從觀察翻譯對(duì)社會(huì)的影響的角度提出了多元系統(tǒng)理論，就這項(xiàng)理論的起源來看，主要源自于俄國形式主義文藝?yán)碚?，佐哈爾在?duì)其進(jìn)行研究后延伸出“多元系統(tǒng)”這一新名詞。所謂“多元系統(tǒng)”就是指由社會(huì)各種相關(guān)系統(tǒng)共同構(gòu)成的多元化系統(tǒng)模式，其中包括文學(xué)系統(tǒng)以及與文學(xué)相關(guān)的其他系統(tǒng)。

在多元系統(tǒng)視角下，國內(nèi)外的文學(xué)翻譯事業(yè)對(duì)其有了更好的應(yīng)用，并且產(chǎn)生了一定的積極影響，為翻譯研究工作帶了有利的幫助。在多元系統(tǒng)理論的視角下，如果一個(gè)民族在文化方面具有強(qiáng)勢(shì)的地位，這就屬于強(qiáng)勢(shì)文化，而翻譯文學(xué)就相應(yīng)的處于弱勢(shì)地位，在進(jìn)行文學(xué)翻譯工作時(shí)多采用歸化式的研究策略，相反的如果一個(gè)民族在文化上處于弱勢(shì)地位，那么在翻譯文學(xué)中的強(qiáng)勢(shì)地位，要求翻譯人員采用異化式的翻譯策略。

二、多元系統(tǒng)論視角下關(guān)于文學(xué)翻譯策略的探究

文學(xué)翻譯策略針對(duì)翻譯工作而言的，主要是指在翻譯工作中應(yīng)當(dāng)遵守的翻譯原則和規(guī)范性方式，翻譯策略對(duì)翻譯工作有著一定的積極性作用，從另一個(gè)角度來說，文學(xué)翻譯策略也是一種行為方式。在翻譯的過程中，為了實(shí)現(xiàn)較好的翻譯效果，需要采取多樣性的文學(xué)翻譯策略，歸化式的翻譯策略和異化式的翻譯策略不是文學(xué)翻譯策略的全部，但卻占有較強(qiáng)的地位。下面我們來舉例說明歸化式翻譯策略和異化式翻譯策略。

以《簡(jiǎn)愛》為例，由于這本著作的優(yōu)秀，先后被多個(gè)國家翻譯，但是不同的翻譯版本，形成的效果是不一樣的，下面我們來列舉兩個(gè)翻譯的不同版本，通過對(duì)比說明多元系統(tǒng)論對(duì)翻譯策略的影響。

首先我們來說異化式的文學(xué)翻譯策略，這種翻譯方式主要側(cè)重于譯文的貼切程度，使用這種方法在翻譯的過程中大量的保留了原本歐式風(fēng)格，翻譯工作人員在注重原文語言風(fēng)格的情況下，為讀者提供了一種來自異國的語言風(fēng)格和情調(diào)，讓讀者有更貼切的感受；接下來我們說歸化式的翻譯策略，相對(duì)異化式翻譯方式，這種翻譯方式與其有很大的不同，它側(cè)重于行文的流暢程度，貼近中國文化中遣詞造句形式，這樣方便讀者進(jìn)行閱讀，不僅看著舒服還有順暢感，這是一種典型的歸化式翻譯策略。

三、多元系統(tǒng)論的不足之處及對(duì)文學(xué)翻譯策略的啟示

以上我們對(duì)多元系統(tǒng)論有了一定的了解，下面我們來闡述一下多元系統(tǒng)論存在的問題與不足。從客觀的角度出發(fā)，西方文化具有強(qiáng)勢(shì)的地位，然而我們的中國文化卻處于劣勢(shì)的地位，在整個(gè)世界化的大系統(tǒng)內(nèi)，中國文化沒有凸顯出自己的優(yōu)勢(shì)。在佐哈爾的提出的多元系統(tǒng)論中，中國的翻譯文學(xué)理應(yīng)處于中國文學(xué)多元系統(tǒng)匯的中心位置，翻譯工作者也應(yīng)當(dāng)相應(yīng)的采用異化式的翻譯策略，但是就實(shí)際的情況來看，多元系統(tǒng)論存在自身的不足之處，它忽略了文學(xué)翻譯主體在翻譯過程中的主體地位，沒有較好的發(fā)揮自身的能動(dòng)性作用。

為了更好的促進(jìn)文學(xué)翻譯工作的發(fā)展，下面我們講述幾點(diǎn)針對(duì)翻譯策略的啟示：（1）在進(jìn)行文學(xué)翻譯的過程中，僅僅應(yīng)用一項(xiàng)翻譯策略是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，為了更好增強(qiáng)翻譯效果，可以利用刪節(jié)、增評(píng)、加按語評(píng)注等方式來增強(qiáng)翻譯的效果。其中刪節(jié)是指有選擇地翻譯文本，大膽的刪去一些對(duì)文本無關(guān)系的部分，比如在一些書籍的題目上有所應(yīng)用，《Evolution and Ethics and Other Essays》利用刪節(jié)的翻譯方式后就被簡(jiǎn)便的翻譯成《天演論》；增評(píng)是指根據(jù)實(shí)際的翻譯需要，增加一些語句和翻譯內(nèi)容，將增評(píng)性的文字添加到翻譯中，有效的表達(dá)出自己翻譯上的見解；加按語是指在翻譯的過程中在文章的結(jié)束部分或者是中間部分增加一些按語，為文學(xué)翻譯工作帶來一些便利，便于讀者更好的理解文章內(nèi)容；評(píng)注的意思就是在翻譯的過程中，遇到一些難理解或者不好解釋的詞或語句，通過注釋的方式為讀者提供閱讀的方便，以上說的這四種方式都是增強(qiáng)翻譯效果的有效途徑，它們都屬于歸化式翻譯的范疇。（2）除了以上提到的翻譯策略以外，我們還需要注意的一點(diǎn)就是，在翻譯的過程中要以一種正確的心態(tài)去面對(duì)多元系統(tǒng)論存在的不足之處，然后以一種積極的態(tài)度和創(chuàng)新式的途徑去完善翻譯策略，最重要的一點(diǎn)就是在翻譯的過程中要注重翻譯主體在翻譯過程中的主體地位，充分的發(fā)揮翻譯人員的主觀能動(dòng)性。

結(jié)論：本文對(duì)多元系統(tǒng)論視角下的文學(xué)翻譯策略進(jìn)行探究，不僅對(duì)多元系統(tǒng)論有一定的了解，同時(shí)也基于多元系統(tǒng)論的角度對(duì)翻譯策略的影響和不足展開探究，最終提出了幾點(diǎn)建議，希望能夠有效的促進(jìn)未來文學(xué)翻譯工作的發(fā)展，增強(qiáng)我國與其他國家之間的聯(lián)系，不僅提高文化方面的交流，同時(shí)增進(jìn)國家之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來，促進(jìn)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

本文來源：《文學(xué)教育》：http://www.00559.cn/w/wy/63.html