媒介批評視角下的偶像養(yǎng)成類節(jié)目——以《創(chuàng)造101》為例

《偶像練習(xí)生》、《創(chuàng)造101》等節(jié)目掀起偶像風(fēng)暴，成為大眾焦點(diǎn)，“Pick”成為網(wǎng)絡(luò)流行語，“偶像”一詞以前所未有的熱度活躍在公眾視野中。實(shí)際上，《創(chuàng)造101 》這類偶像養(yǎng)成類節(jié)目源于韓國，被稱為“第三代選秀”，在此之前有《超級女聲》《快樂男聲》這類“第一代選秀”，《中國好聲音》這類競技類的則被稱為第二代選秀，這兩類選秀節(jié)目以選手技能的比拼為核心，更看重選手在“歌唱”能力上的表現(xiàn)，而第三代選秀則更加重視選手的綜合實(shí)力。從另一方面來說，是“偶像人設(shè)”的養(yǎng)成，在這類模式中，偶像不是出身“草根”，而是已經(jīng)簽約的“半個”藝人。根據(jù)官方的宣傳顯示，共有457家公司參與推選，在13778名練習(xí)生中，有40家公司和101名女孩有機(jī)會進(jìn)入節(jié)目。這101名練習(xí)生再進(jìn)行封閉式訓(xùn)練、同臺比拼，最終由大眾“點(diǎn)贊”投票，選出前11位選手以組合形式出道。

隨著節(jié)目的播出，一波又一波熱搜進(jìn)入人們的視野，此類偶像養(yǎng)成類節(jié)目在獲得高收視率的同時(shí)也受人詬病。本文將以《創(chuàng)造101》為例從媒介批評視角對偶像養(yǎng)成類節(jié)目進(jìn)行觀察與探討。

一、強(qiáng)烈的敘事干預(yù)讓內(nèi)容失真

趙毅衡先生將敘述者對敘述行為的干預(yù)分為“指點(diǎn)干預(yù)”（敘事的話語干預(yù)）與“評論干預(yù)”（敘事的內(nèi)容干預(yù)）。敘述者作為“隱指作者”，通過一定手法對敘事的話語和內(nèi)容進(jìn)行干預(yù)，以達(dá)到作品的連貫性和“真實(shí)性”。

如何達(dá)到“逼真”的效果呢？趙毅衡認(rèn)為敘述技巧與敘述手法非常重要。過多或直白地坦露敘述行為，會導(dǎo)致讀者產(chǎn)生排斥，與想要達(dá)到的“逼真”背道而馳。隨著時(shí)代的發(fā)展，受眾對于內(nèi)容的接受要求更高，更易戳破敘述者的“隱形目的”，不再任由擺布，更加有個性，有觀點(diǎn)。眾所周知，選秀節(jié)目的內(nèi)容已不再僅僅是簡單的比拼，專業(yè)的編劇團(tuán)隊(duì)會對節(jié)目內(nèi)容進(jìn)行專業(yè)安排，從前期的真人秀編劇到后期剪輯，情節(jié)設(shè)置、人物設(shè)定、環(huán)節(jié)安排等等，每個環(huán)節(jié)都可以進(jìn)行敘述干預(yù)。

在《創(chuàng)造101》節(jié)目中，敘述者（節(jié)目組）對于節(jié)目內(nèi)容的干預(yù)顯得過于“強(qiáng)烈”，讓內(nèi)容“失真”。以首期節(jié)目為例，首先，在節(jié)目過程中，每當(dāng)宣布練習(xí)生排位時(shí)，會用剪輯手法或現(xiàn)場語言制造懸念，單次的懸念效果或許會讓觀眾產(chǎn)生一定的心理反應(yīng)，但多次使用后難免會有疲勞感。在后期節(jié)目中，導(dǎo)師陳嘉樺在現(xiàn)場表示對制造這類懸念不滿，發(fā)起人黃子韜甚至直言“節(jié)目組老讓我做這種懸念，我也沒辦法，他們要做剪輯?！?其次，在節(jié)目開始初期，導(dǎo)師對前11位選手的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不夠高，輕易給出高排位名額，造成了節(jié)目后半段的對決環(huán)節(jié)。一個看似“自然發(fā)展的結(jié)果”，在導(dǎo)師選擇對決選手時(shí)卻暴露出“隱藏目的”?！皹O創(chuàng)引力”組合中有三人被選入A版名額，但必須有一個人與現(xiàn)在的A班練習(xí)生進(jìn)行對決，導(dǎo)師決定讓Yamy留下對決，實(shí)際上，另外兩位練習(xí)生的實(shí)力在之前的表演中并不出色，節(jié)目組想要讓Yamy制造“挑釁”效果的目的不言而喻。在首場表演全部結(jié)束之時(shí)，發(fā)起人黃子韜又突然宣布“空降練習(xí)生”來踢館，更是直接讓踢館選手熱依娜進(jìn)入A班，讓現(xiàn)場選手嘩然。實(shí)際上，節(jié)目組的這一敘述安排明顯是需要有選手從A班“墜落”，以引發(fā)話題。在后期的節(jié)目中，熱依娜按照節(jié)目組“預(yù)想”的方式，成為唯一從A班墜落至F班的選手。節(jié)目組對于制造話題熱度的追捧，明顯超過對節(jié)目競演規(guī)則和公平的追求。編輯的敘事干預(yù)嚴(yán)重影響了受眾對節(jié)目“真實(shí)性”的追求。筆者在采訪《歡樂中國人》《演員的誕生》等多檔綜藝編劇時(shí)，有人表示，“剪輯往往是第二個編劇，可以完全編出另一個故事，在剪輯時(shí)，常常會出現(xiàn)為了追求熱點(diǎn)而放大某個情節(jié)去制造話題的情況?！?/p>

二、對于“偶像”意義的另類解構(gòu)

符號學(xué)理論認(rèn)為符號是所指和能指的結(jié)合體，能指是符號的物質(zhì)形式，所指是這種物質(zhì)形式所指涉的意義。偶像本人，包括其相貌、體形等自然特征以及作為歌手、演員等社會角色的存在是偶像符號的能指，而這些方面的結(jié)合體所指涉的意義就是偶像符號的所指?！秳?chuàng)造101》這類偶像養(yǎng)成類節(jié)目，對傳統(tǒng)意義上的“偶像”重新定義，“偶像”從英雄變?yōu)槟軌驖M足大眾娛樂心理的娛樂形象。這一形象的塑造基于強(qiáng)大的“人設(shè)編輯”，利用媒介手段塑造某種形象，以迎合受眾審美和心理需求。與其說是受眾對偶像的追求，不如說是偶像對受眾需求的滿足，過去由受眾對偶像的單向崇拜，變?yōu)榕枷褡畛醣憩F(xiàn)出某種特點(diǎn)，并在和粉絲的交流中不斷強(qiáng)化、“修改”方向，形成一種雙向的互動模式。但這種模式具有非常明顯的過度娛樂化傾向，偶像符號的另類結(jié)構(gòu)帶來的不良影響會與傳統(tǒng)的文化邏輯產(chǎn)生沖突。節(jié)目中毫無唱跳能力的選手楊超越的出道，雖然展現(xiàn)了粉絲對于這類選手的包容，節(jié)目組對于楊超越人設(shè)設(shè)定的成功，但也造成了部分受眾的對于“偶像”定義的疑惑。

三、扭曲的“女團(tuán)”符號文化價(jià)值

讓·鮑德里亞的關(guān)注點(diǎn)是西方后現(xiàn)代消費(fèi)社會，他認(rèn)為商品主要是作為一種符號體系被消費(fèi)的，消費(fèi)者在選購商品時(shí)不再只考量商品的功能因素，更追尋它的符號文化價(jià)值。從一定程度上來說，《創(chuàng)造101》要打造的中國女團(tuán)就是作為一種符號被消費(fèi)的，讓每個成員都成為一個復(fù)雜的符號集合體。在節(jié)目中，無論是成員還是導(dǎo)師，都在不斷塑造著這一符號的特征：可愛、腿長、粉紅色、好看。例如在對楊超越的采訪中她直言：“我這樣的人怎么能來女團(tuán)嘛，女團(tuán)都是腿尬長，又好看?！?A班練習(xí)生在表演時(shí)，其他練習(xí)生也多次提到“好可愛”、“好像洋娃娃”、“個個都是大長腿”、“外形很加分”這類話語。具有爭議性的3unshine 組合還未出場時(shí)，黃子韜就不斷低語“怎么還不出現(xiàn)”，其他成員對于她們也是表現(xiàn)出“應(yīng)該很有趣”的態(tài)度?！爸袊畧F(tuán)”這一符號的特征被定義，雖然出現(xiàn)了王菊這類有差異化的選手，也引發(fā)了由黑到粉的網(wǎng)絡(luò)追捧，但她終究還是被拒之門外，消費(fèi)社會對“受歡迎女孩”的符號文化價(jià)值的生產(chǎn)值得深思。

  此類偶像養(yǎng)成類節(jié)目，美其名曰選手要依靠粉絲的點(diǎn)贊才能夠晉級，實(shí)際上，在非公平的資本運(yùn)行社會中，這種方式是直接講決定權(quán)交于“資本”。從出道的11位選手來看，前兩位選手孟美岐、吳宣儀均來自大型娛樂公司“樂華娛樂”，同樣， Yamy、楊蕓晴、傅菁等人也來自“香蕉娛樂”等大型娛樂公司，無一“個人練習(xí)生”出道。在后期的賽制設(shè)置中，晉級的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是場外點(diǎn)贊數(shù)，11人累計(jì)點(diǎn)贊數(shù)突破13億，雖然有部分現(xiàn)場觀眾的點(diǎn)贊數(shù)，但相較于場外上億的點(diǎn)贊數(shù)實(shí)在是微乎其微。在資本運(yùn)作的模式之下，個人能力顯得微不足道，這勢必導(dǎo)致對受眾審美價(jià)值的錯誤引導(dǎo)。

從經(jīng)濟(jì)上來說，偶像養(yǎng)成類節(jié)目獲得了巨大的成功，“流量明星”的效益從養(yǎng)成開始就最大化，粉絲在投票的過程中與偶像產(chǎn)生更強(qiáng)烈的關(guān)聯(lián)感，黏性更強(qiáng)。從娛樂市場來看，這類養(yǎng)成類模式給國內(nèi)娛樂市場帶來了全新的活力，對明星制作公司也帶來了沖擊和挑戰(zhàn)。但這類新型選秀節(jié)目的不足仍需要不斷探討，對敘事結(jié)構(gòu)上的干預(yù)，過度消費(fèi)受眾；對于偶像符號的另類結(jié)構(gòu)所造成的刻板定義，以及過度娛樂化消費(fèi)化的價(jià)值觀引導(dǎo)，都需要節(jié)目組進(jìn)行更高層次的統(tǒng)籌編輯，使受眾在獲得心理和感官上的刺激之外，打造出更具有社會價(jià)值，倡導(dǎo)多元價(jià)值觀的節(jié)目。

來源：《視聽》：http://www.00559.cn/w/xf/9501.html