邵飄萍新聞思想及新時(shí)代價(jià)值探析

邵飄萍作為中國(guó)新聞史上著名的新聞人，其新聞思想可以概括為：求真、中正立場(chǎng)、德識(shí)兼有和以讀者所需為中心。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的完善和中國(guó)開(kāi)放程度的擴(kuò)大，當(dāng)今媒介的生態(tài)環(huán)境有了顯著變化，內(nèi)外競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)的激烈。新聞媒體人要想更好地應(yīng)對(duì)來(lái)自內(nèi)外的挑戰(zhàn)和謀得更有前途的發(fā)展，需要借鑒前新聞人的智慧和經(jīng)驗(yàn)。

一、邵飄萍生平簡(jiǎn)說(shuō)

邵飄萍，飄萍是他的字，振清是其名。今浙江金華東陽(yáng)人。他做過(guò)《漢民日?qǐng)?bào)》的主編，是《京報(bào)》的創(chuàng)始人。他的一生，是新聞媒體人的一生，他豐富的新聞媒體經(jīng)歷成就了他卓著的新聞思想。作為一名杰出的新聞媒體人，他將自己的命運(yùn)同國(guó)家的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，他拿起如椽大筆，抨擊當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗與當(dāng)局的丑陋，終因“莫須有”之罪名于1926年4月26日凌晨，遇害于北京，年僅四十。他的去世對(duì)于新聞界而言是一重大損失，然其不平凡的新聞人事跡終使他成為中國(guó)新聞史上一顆耀眼的明珠。他憑借著豐富的新聞實(shí)踐活動(dòng)和不朽的新聞思想，毅然成為中國(guó)新聞史上一座豐碑。毛澤東稱其為“一個(gè)具有熱烈理想和優(yōu)秀品質(zhì)的人”，他的新聞思想如今已成為新聞媒體人的精神糧食，激勵(lì)一代又一代的新聞人。

二、邵飄萍新聞思想

（一）“新聞?wù)鎸?shí)”是“新聞的生命”

“事實(shí)乃最易于證明是非之故，其足令讀者同情信仰，反較諸憑空臆斷之言為有力”。新聞?wù)鎸?shí)更有力量，它可以明是非，可以獲得讀者信任。要保護(hù)“新聞生命”--新聞?wù)鎸?shí)，故而需要極力反對(duì)“有聞必錄”的新聞原則?！坝新劚劁洠侣勆缰x務(wù)，如是而矣。善惡與否，以待讀者自定評(píng)也?！边@是一種流行于邵飄萍所生活時(shí)代的新聞思想，但這種思想弊病是顯著的，是萬(wàn)萬(wàn)不可取的。在邵飄萍看來(lái)：“或者稱有聞必錄，徒為風(fēng)影之談，或者竟閉門(mén)造車(chē)，肆作架空之語(yǔ)，及至事實(shí)發(fā)現(xiàn)，則或如風(fēng)馬牛之不相及”或是一些新聞媒體人“對(duì)于新聞材料不求實(shí)際之真相以忠實(shí)態(tài)度取含之；或受日前小利之誘惑，或以個(gè)人意氣泯沒(méi)其良知，視他人名譽(yù)為無(wú)足輕重，逞其造謠之技，一旦被人指摘，則以‘有聞必錄’一語(yǔ)自逃其責(zé)任”。鑒于此，邵飄萍不接受該新聞思想，是其對(duì)新聞獨(dú)立自由追求的表現(xiàn)。

（二）媒體之立場(chǎng)須中正

“無(wú)論處于何種境遇，皆當(dāng)確守第三者之高壘而勿失，故惟以真理與事實(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，不知有友亦不知有敵?！薄！耙３中侣劦目陀^，記者必須采取超然中立的態(tài)度，站在旁觀者的角度，以‘社會(huì)第三者’角度來(lái)報(bào)道新聞?！薄吧鐣?huì)第三者”之性質(zhì)決定其能超脫于事件本身，不設(shè)定“為私”立場(chǎng)，確保在新聞報(bào)道中客觀公正。

在邵飄萍看來(lái)，要做到立場(chǎng)中正，新聞媒體要獨(dú)立。此獨(dú)立不僅包括經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，更要思想上的獨(dú)立。唯有獨(dú)立才能自由，唯有自由才能夠做到中正。“報(bào)紙的獨(dú)立也是新聞自由的保障”。邵飄萍對(duì)新聞媒體獨(dú)立性的強(qiáng)調(diào)源自對(duì)新聞媒體的職責(zé)和影響的深刻認(rèn)識(shí)。他曾說(shuō)道：“如世界各國(guó)歷次之會(huì)議，各國(guó)新聞訪員之活動(dòng)，其勢(shì)力每與代表會(huì)使不想上下?！阕C明報(bào)紙勢(shì)力之偉大，與夫外交記者責(zé)任之重要。是故外交記者（訪員）之處之地位為社會(huì)、國(guó)家、世界之耳目。”

中正的立場(chǎng)，是媒體安生立命所在，無(wú)論是邵飄萍的時(shí)代，還是今天這個(gè)新時(shí)代，都是新聞媒體要堅(jiān)守的立場(chǎng)。此立場(chǎng)的確定反映出新聞媒體是否是人民大眾的媒體，是否是以民眾的利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。沒(méi)有這個(gè)立場(chǎng)，就不是人民的媒體，它終將在滾滾潮流中失去民眾信任與支持。

（三）新聞媒體人自身素質(zhì)要過(guò)硬

作為一名新聞從業(yè)人員，過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)是優(yōu)秀新聞報(bào)道產(chǎn)生的前提。過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)就好比是樹(shù)根，優(yōu)秀的新聞報(bào)道如同樹(shù)葉和結(jié)出的果實(shí)，只有根深葉才能茂，只有根深才能結(jié)出累累的碩果。邵飄萍認(rèn)為，一個(gè)優(yōu)秀的新聞從業(yè)人員要懂得“社會(huì)各學(xué)”。具體來(lái)說(shuō)，其專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)包括如下幾個(gè)方面：要識(shí)得新聞價(jià)值、要有良好的觀察與想象能力、做事機(jī)警等。邵飄萍還指出這種過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)源于時(shí)刻保持對(duì)生活的觀察和思考，加上在實(shí)際中不停地進(jìn)行操練，這樣才會(huì)有“新聞鼻”和“新聞腦”。

除了過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，邵飄萍更為看重新聞人的道德素養(yǎng)。邵飄萍認(rèn)為：“人格、操守、俠義、勇敢、誠(chéng)實(shí)、勤勉、忍耐及種種新聞?dòng)浾邞?yīng)守之道德”。 “貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈，泰山崩于前，麇鹿興于左而志不亂”。上述不難看出，他對(duì)于新聞媒體人道德素養(yǎng)的看重?！吧埏h萍指出記者在道德人格的修養(yǎng)上，必須具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心。在《京報(bào)》創(chuàng)刊之初，為了鼓勵(lì)報(bào)社同仁秉筆直書(shū)、宣達(dá)民意，邵飄萍還揮筆大書(shū)‘鐵肩辣手’四字，懸于報(bào)社辦公室內(nèi)”。這種對(duì)于新聞媒體人的道德素養(yǎng)的看重，是對(duì)先人的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和弘揚(yáng)。中國(guó)自古就是一個(gè)高度重視道德修養(yǎng)的國(guó)家，對(duì)于過(guò)去的新聞媒體人--史家，人們不僅要求其要有良好的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，更看重他們高尚的“史德”。在一個(gè)重視道德修養(yǎng)的國(guó)家里，作為社會(huì)守望者的新聞媒體人，德識(shí)比才識(shí)更重要的多，這已是一種共識(shí)。

（四）新聞媒體的內(nèi)容要為大數(shù)人喜聞樂(lè)見(jiàn)

“報(bào)紙第一任務(wù)，在報(bào)告讀者以最新而又最有興味、最有關(guān)系之各種消息”、“于此應(yīng)研究多數(shù)人何以愛(ài)讀，則直接與多數(shù)人不無(wú)關(guān)系，而為彼等所欲知之事”。[[]]給讀者最有興味、最有關(guān)系的各種信息，是為群眾辦報(bào)理念的積極實(shí)踐，更是媒體生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。基于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察，邵飄萍提出新聞媒體的從業(yè)人員在內(nèi)容和編輯方面要考慮讀者的接受意愿，為此要做到文章簡(jiǎn)短、文風(fēng)活潑和內(nèi)容真實(shí)。

三、邵飄萍新聞思想的新時(shí)代價(jià)值

2013年，國(guó)家主席習(xí)近平指出：“要?jiǎng)?chuàng)新對(duì)外宣傳方式,講好中國(guó)故事,傳播好中國(guó)聲音”。故事好，首先故事要真。要對(duì)外國(guó)人民講中國(guó)故事，首先要讓外國(guó)友人相信所講故事是真的。唯真方能動(dòng)人，唯真才有力量，唯真方能傳播久遠(yuǎn)。邵飄萍的“新聞?wù)鎸?shí)是新聞的生命”啟示著當(dāng)下的新聞媒體人，要想講好中國(guó)故事，必須真字當(dāng)頭。真的故事才能感人，真的傳播才能深遠(yuǎn)，真的宣傳才能走上創(chuàng)新宣傳的大道。

“求真”不僅是國(guó)家戰(zhàn)略需要，更是新聞業(yè)恢復(fù)活力的重要舉措。近些年來(lái)部分少數(shù)新聞從業(yè)者為了謀得一己之私，不惜制造虛假新聞。結(jié)果是虛假新聞泛濫，新聞媒體行業(yè)和從業(yè)人員的形象受到了損害。新聞業(yè)的活力不如從前。隨著讀者信任的失去，新聞行業(yè)的生存越發(fā)艱難。面對(duì)此前困境，邵飄萍“求真”的新聞思想或許是當(dāng)今新聞媒體走出困境的一條可行之路。

真實(shí)，是新聞人生命所在，是新聞價(jià)值所在。“求真”這是新聞媒體人邵飄萍給當(dāng)代新聞人的寶貴精神財(cái)富。

新時(shí)代，這不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，更是一個(gè)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的時(shí)代。市場(chǎng)化意味著同行與同行之間的競(jìng)爭(zhēng)更為激烈，新聞媒體亦無(wú)例外。中國(guó)的媒體不僅要與本國(guó)的同行爭(zhēng)奪有限的受眾，還需要與國(guó)外的媒體競(jìng)爭(zhēng)。隨著中國(guó)對(duì)外的國(guó)門(mén)越打越開(kāi)，國(guó)外媒體入進(jìn)中國(guó)市場(chǎng)的數(shù)量也與日俱增。內(nèi)外交加的競(jìng)爭(zhēng)，讓媒體之間的生存戰(zhàn)越發(fā)的殘酷。

邵飄萍作為他那個(gè)時(shí)代的杰出媒體人，面對(duì)著同行的競(jìng)爭(zhēng)，他以“不變”應(yīng)萬(wàn)變。他的“不變”是生產(chǎn)出大多數(shù)人喜聞樂(lè)見(jiàn)的新聞產(chǎn)品。他高度重視新聞內(nèi)容生產(chǎn)，從新聞稿的采寫(xiě)到后續(xù)的編排，他都牢牢把“大多數(shù)人樂(lè)意接受”作為其生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)。不符合這一標(biāo)準(zhǔn)的新聞內(nèi)容，果斷舍棄。他自始至終以讀者的需求出發(fā)，真心實(shí)意為讀者考慮，結(jié)果贏得了讀者的喜愛(ài)和肯定，獲得了競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下的主動(dòng)權(quán)。

“一心為讀者考慮，一心生產(chǎn)讀者喜歡的新聞產(chǎn)品”的新聞理念，對(duì)于正處在焦慮不安之中的媒體從業(yè)人員，此時(shí)更需要學(xué)習(xí)前賢的新聞智慧，從中獲得前行的勇氣和力量，在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。

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