蛇形文化的符號轉(zhuǎn)譯：從原始圖騰到當代舞蹈藝術(shù)

摘要：從原始圖騰到當代舞蹈藝術(shù)，蛇形文化經(jīng)歷了漫長的符號轉(zhuǎn)譯過程。這一過程不僅反映了不同時代人們對蛇的認知和情感變化，還體現(xiàn)了文化的傳承與創(chuàng)新?；诖耍恼戮劢褂谏咝挝幕瘡脑紙D騰到當代舞蹈藝術(shù)的演變歷程，運用考古學、藝術(shù)史、民俗學及現(xiàn)代表演藝術(shù)等多學科交叉視角，剖析蛇形符號在不同文明中的象征意義，探討其在現(xiàn)代藝術(shù)舞臺上的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化與表達機制。研究發(fā)現(xiàn)，蛇形文化憑借靈動的動態(tài)特性與深厚的文化符號底蘊，成為貫穿古今的重要線索，映射出人類對自然神秘力量認知的演進軌跡，為當代藝術(shù)創(chuàng)作提供靈感，彌合歷史與當下、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的間隙，為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和當代藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展開辟新路徑。

關(guān)鍵詞：蛇形文化；符號轉(zhuǎn)譯；原始圖騰；舞蹈藝術(shù)；多學科交叉；文化傳承與創(chuàng)新

蛇形文化作為一種歷史悠久、影響深遠的文化現(xiàn)象，歷經(jīng)漫長歲月的洗禮，從原始社會圖騰崇拜逐漸拓展至現(xiàn)代表演藝術(shù)的多個領(lǐng)域，展現(xiàn)出獨特而頑強的生命力。在不同的歷史階段和文化背景下，蛇形文化的符號意義經(jīng)歷了復雜的轉(zhuǎn)變與重構(gòu)，反映了人類對自然世界的認知演進，并持續(xù)為多元藝術(shù)實踐提供靈感。深入探究蛇形文化符號的演變歷程，不僅有助于解開其背后所蘊含的文化密碼，對于探索傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型路徑、推動當代藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展也具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。本文將通過考古學、藝術(shù)史、民俗學等多個學科的視角，系統(tǒng)梳理分析蛇形文化從原始圖騰到當代舞蹈藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，揭示在不同文化語境下所呈現(xiàn)出的多樣化象征意義及其在現(xiàn)代藝術(shù)中的創(chuàng)新表達方式，旨在深化對這一文化現(xiàn)象的理解，并為其在當代語境下的持續(xù)發(fā)展提供新視角與可能路徑。

1.蛇形文化的起源與原始圖騰崇拜

1.1考古實證與早期象征

在中國這片廣袤的土地上，考古發(fā)現(xiàn)的一系列實物證據(jù)成為了揭示蛇形文化起源的關(guān)鍵線索。例如，查海文化遺址中出土的一件年代久遠且紋飾清晰的陶罐上，描繪著蛇身盤曲、口銜蟾蜍的畫面，這并非簡單的裝飾圖案。新石器時代，生產(chǎn)力低下，蛇因其強大的生存能力和神秘的蛻皮現(xiàn)象，被先民視為具有通靈之力的神物。而蟾蜍在民間傳說中具有吉祥的寓意，兩者的結(jié)合可能暗示先民祈求部族繁衍昌盛、驅(qū)邪避災(zāi)的美好愿望。在祭祀儀式中，這件刻畫著神秘生靈的陶罐，可能被視為連接凡俗與神明的重要媒介。

在探索蛇形文化起源和早期象征意義時，考古發(fā)現(xiàn)提供了重要線索。西漢時期，伏羲女媧的人首蛇身形象在墓葬畫像中很常見，形象雖多變，但人首蛇身這一特征始終不變，顯示出穩(wěn)定性和一致性。研究深入后，學者認為這一形象源于圖騰崇拜，可追溯到新石器時代陶器上的蛙紋與蛇紋?？脊艑W界對這一形象的起源進行了廣泛討論，認為其意義和信仰的溯源應(yīng)止于形象形成之時，即形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。龍蛇胎夢的傳說被認為是伏羲女媧形象的起源。伏羲形象形成于戰(zhàn)國時期，女媧則形成于商周時期。通過考古實證和信仰體系的結(jié)合，我們能更好地理解蛇形文化在早期社會中的重要地位和象征意義。

1.2圖騰崇拜的哲學內(nèi)涵

蛇圖騰在中國原始文化中承載著深刻的哲學意蘊。其核心源于蛇“蛻皮再生”的自然特性。每當蛇蛻去舊皮，煥然一新，被先民直觀地視為生命循環(huán)與重生的象征。首先在青銅器蟠虺紋中得以體現(xiàn)，其線條剛勁有力，蛇身相互纏繞盤旋，構(gòu)成了一幅富有動感與神秘氣息的畫面，展現(xiàn)出頑強的生命力與代代相傳的意蘊。到了漢代，這種象征意義被融入更宏大的哲學體系。以“龜蛇同體”的玄武形象呈現(xiàn)，將龜?shù)拈L壽特質(zhì)與蛇的靈動特性融為一體，成為北方之神的象征。在陰陽哲學中，玄武不僅代表著天地間陰與陽相互依存與轉(zhuǎn)化的動態(tài)平衡，其構(gòu)成元素之一的蛇，更將這種哲學意蘊推向?qū)τ钪孢\行規(guī)律的深層認知。同時，古文字學為蛇圖騰崇拜提供了有力佐證，甲骨文中的“巳”字以簡練線條捕捉蛇的蜷曲形態(tài)，用于記載與蛇相關(guān)的祭祀活動和部族名號?！伴}”字的構(gòu)形直接映射了古代閩越部族的蛇圖騰標志，它揭示當時不同地域部族對蛇的崇拜，蛇被尊為凝聚部族精神、彰顯族群特質(zhì)的圣物。文字作為重要載體，不僅承載了蛇圖騰的記憶與尊崇，更使得蛇形文化的哲學內(nèi)核在語言的土壤中生根發(fā)芽，并得以在廣闊的文化空間中獲得傳承。

2.蛇形文化的民俗化與儀式表達

2.1民俗傳統(tǒng)中潮汕英歌舞的蛇形符號

潮汕英歌舞作為一種多元形態(tài)的表演形式，其中“時遷耍蛇”角色的演繹尤為引人注目。時遷形象源自《水滸傳》，以矯健身手和機敏特質(zhì)著稱，與傳統(tǒng)蛇形元素巧妙融合。早期蛇舞源于游神賽會的“驅(qū)儺”環(huán)節(jié)，舞者手持草扎或布扎蛇形道具，以“S”形路線穿行街巷，意在“以蛇壓煞”。進入劇場后，這些路線精煉為“8字盤蛇”“龍卷尾”等舞句，既保留蜿蜒靈動的意象，又滿足舞臺聚焦的視覺需求。表演中，舞者以精湛技藝和充滿生命力的肢體語言，惟妙惟肖地刻畫出蛇的迅捷與力道。其不僅精準地模擬蛇的爬行、蜿蜒等動態(tài)特征，并在激昂鑼鼓伴奏下與道具蛇互動穿梭，為傳統(tǒng)節(jié)慶增添歡慶氛圍。在英歌舞表演中，蛇的形象被賦予了驅(qū)邪納福、勇往直前的象征意義。這種表演形態(tài)兼具藝術(shù)審美價值與文化底蘊，傳遞出民眾對五谷豐登、家族興旺的祈愿，以及對抗負面力量的心理，體現(xiàn)了人類與自然和諧共處的理念，是地方民俗文化譜系的關(guān)鍵組成部分。潮汕英歌舞的蛇形符號通過舞臺化實現(xiàn)了傳統(tǒng)驅(qū)邪功能與現(xiàn)代藝術(shù)表達的融合，成為非遺‘活態(tài)傳承’的生動案例，通過這種活態(tài)展演得以延續(xù)和推廣，在保留傳統(tǒng)精髓的同時，“時遷耍蛇”角色的藝術(shù)呈現(xiàn)也在不斷創(chuàng)新，融入了現(xiàn)代表演語匯與劇場呈現(xiàn)技巧，使其更具觀賞性和感染力。加上舞臺燈光的巧妙運用、現(xiàn)代舞蹈編排的引入，以及多媒體技術(shù)的融合，都讓這一古老的藝術(shù)形式在新時代煥發(fā)出新的生機與活力，吸引著越來越多的人關(guān)注和喜愛。

2.2儀式舞蹈的符號轉(zhuǎn)譯

儀式舞蹈作為一種凝聚深厚文化內(nèi)涵與象征意義的藝術(shù)形式，是人類多元文化體系的核心組成部分。薩克斯在《世界舞蹈史》中指出：原始部落和歐洲民間舞蹈里的環(huán)舞常發(fā)展成蛇形線。非洲尼耶薩湖地區(qū)的環(huán)舞便是典型的例子，參與者手拉手以蛇形動作舞蹈，速度逐漸加快直至倒地，這不僅展現(xiàn)了蛇形動作的動態(tài)美感，更歌頌了生命力，表達了對自然力量的敬畏。而在非洲馬達加斯加島，梅里納人的割禮儀式獨具特色，蛇形路徑象征著人生的曲折與艱難，傳遞了部落對生命歷程的理解與詮釋。此外，查科人的鬼怪舞、澳大利亞庫爾奈人的蛇形舞和印度支那的佛教禮儀舞等，都通過動作、路徑和象征元素的結(jié)合，將自然現(xiàn)象、動物特性與精神信仰融為一體，實現(xiàn)了從動作到文化象征的符號轉(zhuǎn)譯，承載著文化記憶與精神信仰的核心功能。

3.當代藝術(shù)中的蛇形轉(zhuǎn)譯與傳播張力

3.1傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代表現(xiàn)

3.1.1楊麗萍的舞蹈作品《蛇來運轉(zhuǎn)》

楊麗萍的舞蹈作品《蛇來運轉(zhuǎn)》是蛇形文化在當代藝術(shù)語境下創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化與表達的典型案例。該作品以吐魯番出土的伏羲女媧絹畫為靈感，深植蛇文化符號，融合現(xiàn)代編舞技法與前沿舞臺科技，實現(xiàn)了古老圖騰向當代舞臺藝術(shù)的深度轉(zhuǎn)譯。表演中，舞者身著設(shè)計獨特的“鱗片”服飾，憑借極致的身體柔韌性和蜿蜒律動，精準地捕捉并外化了蛇的神秘與靈動特質(zhì)。其中一個極具匠心的設(shè)計細節(jié)，舞者十指交叉疊合，涂飾綠色的指尖如同蛇瞳般炯然生輝，而點綴紅色的小指則巧妙地模擬了蛇信吞吐的動態(tài)。這些經(jīng)過高度藝術(shù)提煉的肢體語言，成為詮釋蛇性精髓的獨特方式。

楊麗萍在闡述創(chuàng)作理念時特別指出，伏羲女媧畫像中蛇尾交纏的原始圖式，在她看來，與承載生命密碼的DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)形成了跨越時空的奇妙共振。舞蹈中肢體纏繞的動態(tài)編排，正是這種視覺化呈現(xiàn)，將遠古祖先的智慧與現(xiàn)代科學認知巧妙地聯(lián)結(jié)在一起，為傳統(tǒng)圖騰注入了全新的解讀維度，在聚光燈下煥發(fā)新的生命力，激發(fā)了觀眾對生命本源及自然奧秘的深層思考。

3.1.2其他蛇形舞蹈的現(xiàn)代演繹

除了楊麗萍的《蛇來運轉(zhuǎn)》，國際上也有許多藝術(shù)家對蛇形舞蹈進行了現(xiàn)代演繹。王媛媛的現(xiàn)代舞《白蛇·人間啟示錄》以未來科幻重構(gòu)《白蛇傳》，舞者以機械感肢體模擬蛇的冷冽形態(tài)，通過扭曲、重復的蛇形動作，將其轉(zhuǎn)化為對現(xiàn)代社會關(guān)系的批判性表達。在當代芭蕾領(lǐng)域，廣州芭蕾舞劇院新作《白蛇傳》以足尖抒寫一封感人至深的“中國式情書”，融入古典舞的“輪指”“盤手”等蛇形身段技巧，以腰部擰曲展現(xiàn)蛇的柔韌姿態(tài)?！皠?cè)岵钡木幬璐蚱乒诺浒爬倬€性敘事框架，賦予傳統(tǒng)蛇形文化形象新的視覺生命力。

3.2《新白娘子傳奇》的蛇形敘事與奇觀化重塑

白蛇形象的演變深刻反映中國社會倫理的演進。早期話本與戲曲中的白蛇形象著重凸顯妖嬈與神秘特質(zhì)，而隨著社會進步和文化發(fā)展，其形象逐漸向人性化、情感化轉(zhuǎn)變。在當代影視創(chuàng)作中，白蛇成為愛情傳奇核心人物與現(xiàn)代女性意識化身，她勇敢追求真愛，無畏強權(quán)，突破封建禮教束縛，展現(xiàn)女性自主與堅韌。

電視劇《新白娘子傳奇》自1992年開播以來，影響觀眾三十余年，成為跨越時代與地域的經(jīng)典文化現(xiàn)象。在影視改編的過程中，白蛇形象不斷融入時代精神。白素貞從主動贈傘定情、直呼“官人”表明對愛情忠貞不渝的傳奇女性，轉(zhuǎn)變?yōu)椤氨０蔡谩钡淖门t(yī)，以懸壺濟世展現(xiàn)了女性的自主與堅韌。該作品在傳承傳統(tǒng)美學底蘊的同時，有機地融合了當代的價值取向，通過黃梅調(diào)唱段將戲曲精髓與流行元素相結(jié)合，使經(jīng)典音樂成為跨越代際的音樂記憶，推動了白蛇故事在國民文化認同中的廣泛傳播。西湖斷橋、雷峰塔等地因劇集的熱播被賦予了愛情隱喻，游客觸摸塔磚祈愿的行為，表明該文化符號已從敘事文本轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實中的情感儀式。影視媒介的傳播彰顯中國蛇形文化的魅力，使其內(nèi)涵獲更廣泛的認知。這種改編不僅體現(xiàn)了白蛇故事在不同歷史時期的多樣呈現(xiàn)，還反映了當代觀眾對愛情、家庭和個人價值的全新理解。通過豐富的情節(jié)設(shè)置和精湛的表演，讓白蛇的奇觀化形象深入人心，成為人們心中永恒的經(jīng)典。同時，這也為后續(xù)的影視創(chuàng)作提供了寶貴的借鑒和啟示，推動了中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代媒介中的創(chuàng)新與發(fā)展。

4.蛇形文化遺產(chǎn)創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的雙軌路徑

在文化遺產(chǎn)的當代轉(zhuǎn)化過程中，科技賦能與社區(qū)參與實踐成為了推動蛇形文化創(chuàng)新發(fā)展的核心動力。一方面，數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展為蛇形文化注入了新的活力。在展示領(lǐng)域，虛擬現(xiàn)實技術(shù)突破了傳統(tǒng)展陳的空間限制，為觀眾帶來沉浸式的探索體驗。通過佩戴VR設(shè)備，仿佛穿越時空親臨考古現(xiàn)場，近距離觀察蛇形陶罐、青銅蛇器等文物的構(gòu)造，甚至目睹古代工匠制作蛇形紋飾的動態(tài)場景，領(lǐng)略其獨特魅力。在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，VR技術(shù)潛力巨大。編導可構(gòu)建虛擬舞蹈空間，實現(xiàn)舞者與虛擬蛇形元素的實時互動，創(chuàng)造出超越現(xiàn)實的奇幻舞蹈畫面，拓展了舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)力，為蛇形文化開辟數(shù)字時代的新呈現(xiàn)與傳播渠道。這種沉浸感與具身體驗，正如涂琛在《沉浸感與具身體驗：VR語境下的感知模式轉(zhuǎn)向研究》中所指出的，改變了觀眾傳統(tǒng)的感知方式，讓觀眾不再是被動的觀賞者，而是成為主動參與、深度體驗文化過程的參與者。另一方面，社區(qū)參與式藝術(shù)為傳統(tǒng)蛇形儀式的當代融入提供了核心動力。社區(qū)居民通過參與文化活動、藝術(shù)創(chuàng)作和教育項目，不僅增強了對本土文化的認同感和歸屬感，還為蛇形文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力。例如，社區(qū)居民可以參與到蛇形陶罐的制作、蛇形舞蹈的編排和蛇形紋飾的繪制等活動中，這些活動不僅豐富了社區(qū)文化生活，還促進了蛇形文化的傳承與創(chuàng)新。當?shù)厣鐓^(qū)還可根據(jù)地方特色組織工作坊，邀請資深藝人傳授經(jīng)典技藝，吸引年輕人的參與，使傳統(tǒng)舞蹈在社區(qū)內(nèi)部得以生生不息地傳承，從而在社區(qū)節(jié)慶及文化交流等平臺上煥發(fā)出新的活力，成為社區(qū)文化建設(shè)與文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的典范。

5.結(jié)語

蛇形文化憑借其靈動神秘的動態(tài)特性與深厚多元的文化符號底蘊，在從原始圖騰到當代舞蹈藝術(shù)的漫長歷史進程中，經(jīng)歷了無數(shù)文化的碰撞、融合與轉(zhuǎn)譯，始終保持著鮮活的生命力。它如同一面多棱鏡，映照人類對自然力量認知的復雜變遷，從最初的敬畏到逐步的理解，再到如今的借助與反思。蛇形文化的獨特魅力持續(xù)激發(fā)跨越時空的藝術(shù)創(chuàng)造力，其印記從古老的陶器紋飾、青銅器紋樣，延伸至現(xiàn)代舞臺上的精彩舞蹈、影視作品中的經(jīng)典形象，無不彰顯著深刻而璀璨的文化價值。

展望未來，蛇形文化的傳承與創(chuàng)新需要在科技賦能與社區(qū)參與實踐的雙重維度中尋求平衡。一方面，我們可以通過深化數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，如文物虛擬復原、VR虛擬舞蹈交互、AI動作庫構(gòu)建等，拓展蛇形文化在數(shù)字藝術(shù)中的表現(xiàn)維度；另一方面，通過社區(qū)參與實踐，強化蛇形文化與現(xiàn)代生活的聯(lián)結(jié)。組織更多與蛇形文化相關(guān)的演出活動，吸引年輕人參與，增強其對傳統(tǒng)文化的認同感和歸屬感。我們堅信，秉持尊重傳統(tǒng)、勇于創(chuàng)新的態(tài)度，蛇形文化必將在新的時代舞臺上持續(xù)綻放光彩，其蘊含的文化基因?qū)⒉粩嗉せ町敶鷦?chuàng)造，為人類文明的記憶長卷續(xù)寫新的華章。

文章來源：《尚舞》http://www.00559.cn/w/wy/26862.html