中醫(yī)藥文化負(fù)載詞的分類及翻譯策略

在全球健康理念不斷更新的背景下，中醫(yī)藥文化為世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展提供了獨特的視角和解決方案。然而，中醫(yī)藥文化在跨文化適應(yīng)過程中面臨著諸多挑戰(zhàn)，其中文化負(fù)載詞匯的翻譯問題尤為關(guān)鍵。文化負(fù)載詞匯是中醫(yī)藥文化的核心載體，它們不僅傳遞醫(yī)學(xué)信息，還承載著獨特的文化背景和哲學(xué)理念。因此，明確中醫(yī)藥文化負(fù)載詞匯的范圍，將其與一般中醫(yī)藥詞匯區(qū)分開來，并根據(jù)其特點、語義范疇、文化內(nèi)涵等進(jìn)行科學(xué)合理的分類及翻譯，是實現(xiàn)中醫(yī)藥文化跨文化適應(yīng)和有效傳播的基礎(chǔ)。

　　一、中醫(yī)藥文化負(fù)載詞的精準(zhǔn)界定

　　文化負(fù)載詞承載著獨特的文化背景和哲學(xué)思想，如“陰陽”“五行”等概念，這些詞匯在中醫(yī)藥理論中具有核心地位，且在西方文化中沒有直接對應(yīng)的術(shù)語。而一般詞匯主要描述具體的醫(yī)學(xué)現(xiàn)象或操作，如“感冒”“發(fā)熱”等，這些詞匯雖然也具有一定的文化背景，但其文化內(nèi)涵相對較為淺顯，更容易在跨文化語境中找到對應(yīng)的表達(dá)。

　　文化負(fù)載詞語義范疇更廣泛，不僅涉及醫(yī)學(xué)知識，還涵蓋哲學(xué)、歷史、社會等多個領(lǐng)域。一般詞匯語義范疇相對狹窄，主要集中在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，這些詞匯的翻譯相對較為直接。

　　文化負(fù)載詞在中醫(yī)藥理論和經(jīng)典文獻(xiàn)中使用頻率較高，但在日常交流和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中使用頻率較低。一般詞匯在中醫(yī)藥文獻(xiàn)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中均有較高使用頻率，更容易被廣泛理解和接受。

　　二、中醫(yī)藥文化負(fù)載詞的分類及翻譯策略

　　在明確了中醫(yī)藥文化負(fù)載詞的精準(zhǔn)界定標(biāo)準(zhǔn)之后，進(jìn)一步構(gòu)建科學(xué)合理的分類體系是實現(xiàn)其有效翻譯與跨文化適應(yīng)的關(guān)鍵步驟。以下分類體系綜合考慮了中醫(yī)藥文化負(fù)載詞的特點、文化內(nèi)涵以及在不同語境中的應(yīng)用，旨在為后續(xù)的翻譯研究和實踐提供清晰的框架。

　　哲學(xué)概念類詞匯是中醫(yī)藥理論的基礎(chǔ)，具有深厚的文化內(nèi)涵和哲學(xué)意義，包括中醫(yī)理論中的基本概念、思維方式以及與自然、人體相關(guān)的哲學(xué)理念。英譯時，若詞匯在意義層面上不可分割且具有獨特文化價值，則直接采用音譯，如“五行”“Wu Xing”。如果詞匯在意義上具有復(fù)合性或需要進(jìn)一步闡釋，則采用音譯加注的方式，以幫助跨文化語境下的理解，例如，“道法自然”可音譯為“Daofa Ziran（“道法”與“自然”均為意義不可分割詞匯則采用音譯）”并附上“following the natural way（跟隨自然規(guī)律）”作為解釋，以幫助國際讀者更好地理解其背后的哲學(xué)思想。

　　人名、地理名、古籍名等詞匯包括中醫(yī)古籍中出現(xiàn)的古代人物名稱、地理名稱和文學(xué)作品名稱。如果名稱在意義上是某個集合意義，或者是中文詞匯的縮寫，英譯時通常采用音譯加注的方式，以保留其文化特色并傳播中醫(yī)文化。如“六合”，指東、南、西、北、上、下六個方向，音譯為“Liuhe”，并附上“six directions”（六個方位）作為解釋。

　　中醫(yī)藥生理病理、診斷治療名詞的英譯中語用價值要高于文化價值，因為醫(yī)療文本的特殊性，在翻譯這類詞匯時優(yōu)先在西醫(yī)語境中尋找恰當(dāng)合理的表達(dá)尋求語義的準(zhǔn)確性，必要時可以省譯其文化內(nèi)涵，用音譯補(bǔ)缺，如，“金寒水冷”是中醫(yī)病證名，指肺腎虛寒。在中醫(yī)五行理論中，肺屬金，腎屬水，二者在生理上相互滋生，病理上相互影響。將“金寒水冷”翻譯為“Pulmonocryosis andNephrocryosis（肺寒及腎寒）”，這種翻譯方式規(guī)避了文化中“金”和“水”對應(yīng)“肺”和“腎”的內(nèi)涵關(guān)系，僅保留了醫(yī)學(xué)診斷信息，體現(xiàn)了此類詞匯的語用性特征。

　　在翻譯中藥材名稱時，需要結(jié)合植物學(xué)描述、拉丁名和漢語拼音，確保其在國際語境中的準(zhǔn)確性和獨特性[1]。例如，半夏是一種常用的中藥材，來源于半夏植物的根莖。其英文翻譯中，除了使用植物名稱“Pinellarhizome”外，還附上半夏藥材的國際標(biāo)準(zhǔn)化藥用名稱，采用了“Rhizoma”，“根莖”“Pinelliae”拉丁屬名、“Ternatae”種加詞的組合譯法。這種命名方式符合國際藥典和植物分類學(xué)的規(guī)范，便于在全球范圍內(nèi)準(zhǔn)確識別和交流，還添加了漢語拼音“Banxia”，以確保在國際語境中能夠識別與傳遞其中文內(nèi)涵。

　　中藥方劑的翻譯不僅需要處理復(fù)雜的命名方式和文化內(nèi)涵，還需要在音譯與意譯、簡潔性與信息性之間取得平衡，同時滿足國際傳播的需求[2]。以下是幾種常見的英譯策略及其適用方劑特點：

　　以主藥、主治病癥、動物、功效命名的方劑采用“直譯+劑型名”，如“麻黃湯”譯為“Ephe-dra（麻黃）Decoction（湯劑）”，“敗毒散”可根據(jù)功效+劑型譯為“Antiphlogistic（消炎的）Powder（粉末）”；成分復(fù)雜或名稱較長的方劑采用“音譯+劑型名”，如“半夏白術(shù)天麻湯”英譯時為避免翻譯過長，藥材名稱采取音譯再加上劑型名稱的英文即可，同時保證了譯文的信息性和簡潔性；以服藥時間命名的方劑采用“時間+劑型名”，如“雞鳴散”譯為“Rooster-Crow-ing（公雞啼叫）Powder（粉末）”；名稱中出現(xiàn)了主藥、功效及劑型的方劑采用“主藥+劑型名+for+功效”，如“朱砂安神丸”譯為“Cinnabar（朱砂）Pill（藥丸）forTranquilization（鎮(zhèn)定）”。

　　本研究構(gòu)建的中醫(yī)藥文化負(fù)載詞分類體系具備全面性，廣泛覆蓋了中醫(yī)藥文化負(fù)載詞的各個主要方面，從哲學(xué)基礎(chǔ)到現(xiàn)代應(yīng)用，確保了分類的完整性，能夠全面反映中醫(yī)藥文化的豐富內(nèi)涵。體系遵循層次性原則，按照從基礎(chǔ)理論到具體應(yīng)用的邏輯順序進(jìn)行分類，這種結(jié)構(gòu)不僅有助于清晰地呈現(xiàn)中醫(yī)藥文化負(fù)載詞的層次關(guān)系，還便于研究者和實踐者更好地理解和運用。最后，每個類別都具有明確的特點和英譯難點，這使得分類體系針對性強(qiáng)，實踐性高，從而提高了中醫(yī)藥文化負(fù)載詞翻譯的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。這些特點共同確保了分類體系的科學(xué)性、實用性和有效性，為中醫(yī)藥文化的跨文化適應(yīng)和傳播提供了有力支持。

文章來源：《安徽科技報》http://www.00559.cn/w/qt/35317.html