論思政元素融入中國(guó)民族民間劇目排練的實(shí)踐探索 ——以《獵日歡歌》為例

1.中國(guó)民族民間劇目排練課程在教學(xué)中的重要性

在舞蹈教育體系中，劇目排練課程是連接理論知識(shí)與藝術(shù)實(shí)踐的核心紐帶，是舞蹈教學(xué)從理論到實(shí)踐的“最后一公里”。學(xué)生在課堂中習(xí)得的基礎(chǔ)動(dòng)作、技巧與理論，需通過(guò)系統(tǒng)性排練實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，這一過(guò)程要求學(xué)生將標(biāo)準(zhǔn)化動(dòng)作轉(zhuǎn)化為個(gè)性化表達(dá)，在反復(fù)調(diào)整中校準(zhǔn)肢體語(yǔ)言的準(zhǔn)確性與情感傳遞的契合度。例如，排練經(jīng)典劇目時(shí)，學(xué)生需通過(guò)自身的二度創(chuàng)作挖掘角色內(nèi)涵，將基本功訓(xùn)練與藝術(shù)感染力培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，最終實(shí)現(xiàn)技術(shù)與情感的高度統(tǒng)一。這種實(shí)踐轉(zhuǎn)化不僅檢驗(yàn)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，更推動(dòng)其從“表演者”向“創(chuàng)作者”進(jìn)階。同時(shí)劇目排練課程的考核體系以舞臺(tái)呈現(xiàn)為核心標(biāo)尺，強(qiáng)調(diào)“完整性、表現(xiàn)力與藝術(shù)水準(zhǔn)”。學(xué)生需在燈光、音樂(lè)與團(tuán)隊(duì)協(xié)作中共同完成作品，這種沉浸式訓(xùn)練不僅強(qiáng)化其舞臺(tái)適應(yīng)能力，更將教學(xué)內(nèi)容與行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)接軌。

2.中國(guó)民族民間劇目排練課程融入思政元素的必要性

中國(guó)民族民間舞蹈承載著中華民族的精神密碼和文化記憶，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。將思政元素融入課程，通過(guò)親身參與舞蹈創(chuàng)作和表演，學(xué)生能夠深刻感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)文化自覺(jué)。這種實(shí)踐不僅提升了學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，還幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，增強(qiáng)其對(duì)中華文化的自信，從而更好地?fù)?dān)當(dāng)起傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的使命。與此同時(shí)更能引導(dǎo)學(xué)生深入理解舞蹈作品背后的歷史文化內(nèi)涵和民族精神，使他們?cè)谒囆g(shù)實(shí)踐中感受中華文化的深厚底蘊(yùn)，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。

當(dāng)下，新時(shí)代對(duì)舞蹈人才提出了更高標(biāo)準(zhǔn)，不僅要求他們具備高超的專(zhuān)業(yè)技能，還要求他們擁有高尚的思想道德修養(yǎng)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)思政元素的融入，學(xué)生能夠在藝術(shù)實(shí)踐中提升思想道德水平，將個(gè)人理想追求融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、弘揚(yáng)者和新時(shí)代文化建設(shè)的踐行者。

3.以《獵日歡歌》教學(xué)為例挖掘思政元素

3.1作品介紹

《獵日歡歌》是一部聚焦鄂倫春族狩獵文化的民族舞蹈作品，以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鄂倫春族舞蹈為素材創(chuàng)作而成。作品以“自然共生、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)”的民族精神為主線(xiàn)，通過(guò)“祈?！鳙C—?dú)g慶”三段敘事，展現(xiàn)鄂倫春族萬(wàn)物有靈的生態(tài)信仰、團(tuán)結(jié)協(xié)作的生存智慧和樂(lè)觀(guān)豪邁的生命態(tài)度。

3.2樹(shù)立思政教學(xué)理念，建立目標(biāo)

在教授《獵日歡歌》時(shí)秉持“動(dòng)作訓(xùn)練即價(jià)值引領(lǐng)”的課程理念，構(gòu)建“動(dòng)作記憶—文化理解—價(jià)值認(rèn)同”的培養(yǎng)模式，通過(guò)肢體訓(xùn)練實(shí)現(xiàn)思政教育具象化。

知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握鄂倫春族舞蹈的文化內(nèi)涵，包括其狩獵文明、薩滿(mǎn)信仰與生態(tài)智慧，理解作品三段式敘事結(jié)構(gòu)的藝術(shù)特征，并熟悉傳統(tǒng)動(dòng)作語(yǔ)匯及服飾道具的象征意義。

能力目標(biāo)：聚焦于精準(zhǔn)演繹鄂倫春族舞蹈動(dòng)態(tài)特征，完成圍獵隊(duì)形變換與仿生動(dòng)作，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力以再現(xiàn)集體狩獵場(chǎng)景，并提升將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代編創(chuàng)的文化轉(zhuǎn)化能力。

思政目標(biāo)：通過(guò)舞蹈情節(jié)強(qiáng)化生態(tài)倫理，以環(huán)形圍獵陣形訓(xùn)練集體主義精神，借助民族符號(hào)增強(qiáng)文化自信。

3.3教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：深度理解鄂倫春族舞蹈文化內(nèi)涵，熟練掌握其傳統(tǒng)動(dòng)作技藝，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作配合，自然融入思政元素以實(shí)現(xiàn)舞蹈教學(xué)與思政教育有機(jī)結(jié)合。

教學(xué)難點(diǎn)：精準(zhǔn)呈現(xiàn)傳統(tǒng)舞蹈語(yǔ)匯，塑造舞臺(tái)敘事張力，無(wú)痕滲透思政教育，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代編創(chuàng)融合，并提升學(xué)生創(chuàng)新和文化轉(zhuǎn)化能力。

3.4教學(xué)方法

講授法：系統(tǒng)講解鄂倫春族“萬(wàn)物有靈”的生態(tài)信仰與“團(tuán)結(jié)協(xié)作”的集體意識(shí)，結(jié)合《獵日歡歌》中“圍獵陣形”情節(jié)，將生態(tài)文明思想與共同體理念融入理論教學(xué)。

示范法：教師通過(guò)規(guī)范演繹“前傾體態(tài)”“拖步跺步”的傳統(tǒng)動(dòng)作，同步闡釋其蘊(yùn)含的山林生存智慧，引導(dǎo)學(xué)生在模仿中領(lǐng)悟鄂倫春族敬畏自然、吃苦耐勞的民族精神。

分段訓(xùn)練法：分段解析作品內(nèi)涵，第一部分“祈?！睆?qiáng)化“人與自然和諧共生”理念，第二部分“圍獵”錘煉團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，第三部分“歡慶”激發(fā)文化自信，通過(guò)動(dòng)作記憶實(shí)現(xiàn)思政教育具象化。

情境體驗(yàn)法：借助教師語(yǔ)言與想象，利用音響播放功能，讓學(xué)生在“圍獵”部分學(xué)習(xí)時(shí)感受鄂倫春獵人“踏雪尋蹤”的堅(jiān)韌。

3.5教學(xué)計(jì)劃

通過(guò)不同階段的教學(xué)安排，從文化認(rèn)知到技能培養(yǎng)，再到情感表達(dá)與團(tuán)隊(duì)協(xié)作，全方位為學(xué)生呈現(xiàn)鄂倫春族的文化內(nèi)涵與舞蹈魅力。以下是作品《獵日歡歌》在32課時(shí)教學(xué)中的教學(xué)計(jì)劃。

2課時(shí)：生動(dòng)講述鄂倫春族的狩獵文化以及相關(guān)傳說(shuō)故事，突出鄂倫春族敬畏自然、團(tuán)結(jié)協(xié)作的民族精神內(nèi)涵，介紹故事發(fā)生的地域環(huán)境、時(shí)代背景等，讓學(xué)生深入了解鄂倫春族文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)對(duì)少數(shù)民族文化的尊重與熱愛(ài)，增強(qiáng)文化自信。

12課時(shí)：教師通過(guò)示范、口傳身授，讓學(xué)生觀(guān)察模仿。著重講解和示范體現(xiàn)鄂倫春族狩獵生活特色的動(dòng)作，如模擬動(dòng)物姿態(tài)、狩獵動(dòng)作等，以及蘊(yùn)含“萬(wàn)物有靈”信仰的特定肢體語(yǔ)言。針對(duì)動(dòng)作中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，采用單人或小組練習(xí)的方式強(qiáng)化訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)精神。

6課時(shí)：將舞蹈動(dòng)作與隊(duì)形巧妙結(jié)合，模擬鄂倫春族圍獵場(chǎng)景中的隊(duì)列變化。在排練過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生相互配合、相互溝通，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)和集體主義精神，讓學(xué)生體會(huì)鄂倫春族在集體活動(dòng)中團(tuán)結(jié)一心的力量。

6課時(shí)：排練舞蹈《獵日歡歌》動(dòng)作、隊(duì)形和情感表現(xiàn)。在表現(xiàn)舞蹈情感時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感受鄂倫春族在狩獵過(guò)程中的期待、緊張、喜悅等情緒，培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)自身不足，欣賞他人長(zhǎng)處，以及積極向上的情感表達(dá)能力。

6課時(shí)：反復(fù)練習(xí)、熟練表演舞蹈《獵日歡歌》。要求學(xué)生動(dòng)作規(guī)范、節(jié)奏精準(zhǔn)、風(fēng)格把握準(zhǔn)確、情感表達(dá)充分，以完美展現(xiàn)舞蹈所承載的鄂倫春族文化內(nèi)涵。

3.6教學(xué)實(shí)施中的思政元素挖掘

3.6.1文化傳承與保護(hù)意識(shí)

《獵日歡歌》源自鄂倫春族豐富的文化土壤，其每一個(gè)動(dòng)作、每一段節(jié)奏都承載著鄂倫春族的歷史記憶和生活智慧。鄂倫春族的狩獵文化，是在長(zhǎng)期與自然的互動(dòng)中形成的。從原始的狩獵工具到獨(dú)特的狩獵技巧，都體現(xiàn)了他們對(duì)自然環(huán)境的深刻理解和適應(yīng)能力。在舞蹈中，模擬狩獵的動(dòng)作如拉弓射箭、潛伏追蹤等，不僅是藝術(shù)的表現(xiàn)，更是對(duì)這種古老文化的生動(dòng)再現(xiàn)。在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)展示鄂倫春族的歷史圖片、文物資料，以及講述相關(guān)的民間故事，讓學(xué)生深入了解狩獵文化的起源、發(fā)展和演變。比如，講述鄂倫春族的樺樹(shù)皮文化，他們用樺樹(shù)皮制作各種生活用具和工藝品，這不僅展示了他們的精湛技藝，更體現(xiàn)了他們與自然和諧相處的智慧。引導(dǎo)學(xué)生思考這些文化元素在舞蹈中的體現(xiàn)，讓他們明白每一個(gè)動(dòng)作背后都蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。這種對(duì)民族文化基因的傳承，實(shí)際上是習(xí)近平生態(tài)文明思想在舞蹈教育領(lǐng)域的生動(dòng)實(shí)踐，助力學(xué)生成為民族文化基因的傳承者，延續(xù)鄂倫春族的精神命脈。

3.6.2踐行人與自然和諧共生

《獵日歡歌》以“祈福—狩獵—?dú)g慶”的三段式結(jié)構(gòu)，通過(guò)“山神祭祀”“圍獵陣形”“篝火歡歌”等場(chǎng)景，將鄂倫春族的狩獵生活與原始信仰融入其中。舞蹈開(kāi)場(chǎng)的祭祀儀式動(dòng)作，模擬向自然神靈祈福，飽含著對(duì)大自然的敬畏與感恩。諸多動(dòng)作和情節(jié)，都源自該民族的狩獵生活，同時(shí)呈現(xiàn)出其獨(dú)特動(dòng)律，如前傾體態(tài)、拖步跺步等。在劇目排練教學(xué)過(guò)程中，為讓學(xué)生更好地理解舞蹈內(nèi)涵，會(huì)先講述鄂倫春族的歷史傳說(shuō)和生活習(xí)俗。當(dāng)排練祭祀相關(guān)動(dòng)作時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考：“為何狩獵前要進(jìn)行祭祀儀式，它對(duì)鄂倫春族的生活和文化有何影響？”以此激發(fā)學(xué)生對(duì)民族文化的探索熱情。學(xué)生在身體復(fù)現(xiàn)這些場(chǎng)景、模仿演繹舞蹈動(dòng)作的過(guò)程中，不僅能掌握獨(dú)特的舞蹈動(dòng)律，還能在沉浸式體驗(yàn)中深刻領(lǐng)會(huì)鄂倫春族“萬(wàn)物有靈”的生態(tài)倫理。

3.6.3增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感

在排練過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)探究狍頭皮帽的象征意義、掌握薩滿(mǎn)鼓的節(jié)奏型，逐步樹(shù)立起“各美其美，美美與共”的文化自信。同時(shí)，課程還引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比不同民族舞蹈特色，發(fā)現(xiàn)鄂倫春族舞蹈在動(dòng)作、節(jié)奏、服飾等方面的獨(dú)特之處，認(rèn)識(shí)到鄂倫春族文化的不可替代性。并且鼓勵(lì)學(xué)生分享排練中對(duì)鄂倫春族文化的新認(rèn)識(shí)和感受，使其切實(shí)感受到民族文化在當(dāng)代社會(huì)的強(qiáng)大生命力與創(chuàng)造力，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)民族文化的自信心與自豪感，堅(jiān)定文化自信。

這種將專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練與文化認(rèn)同雙向建構(gòu)的教學(xué)模式，正是對(duì)習(xí)近平總書(shū)記“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)”重要論述的實(shí)踐，讓學(xué)生在提升舞蹈專(zhuān)業(yè)能力的同時(shí)，厚植對(duì)民族文化的熱愛(ài)。

3.6.4培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神

《獵日歡歌》作為一部群舞作品，團(tuán)隊(duì)協(xié)作是其成功呈現(xiàn)的關(guān)鍵。從舞蹈的動(dòng)作編排到隊(duì)形變化，都需要舞者之間的默契配合。在狩獵場(chǎng)景的舞蹈表現(xiàn)中，舞者們需要通過(guò)整齊的動(dòng)作和協(xié)調(diào)的走位，模擬出圍獵的緊張和有序，這不僅考驗(yàn)著他們的個(gè)人舞蹈技巧，更考驗(yàn)著團(tuán)隊(duì)的協(xié)作能力。舞蹈中的圍獵場(chǎng)景需要舞者之間默契配合，通過(guò)整齊的動(dòng)作和協(xié)調(diào)的隊(duì)形變化，展現(xiàn)出集體的力量。

當(dāng)學(xué)生在排練中遇到配合不默契的問(wèn)題時(shí)，教師引導(dǎo)他們相互溝通、理解，共同尋找解決問(wèn)題的方法。通過(guò)這樣的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、溝通能力和責(zé)任感，塑造他們作為新時(shí)代舞蹈人才應(yīng)具備的良好品質(zhì)。

3.6.5培養(yǎng)艱苦奮斗精神：錘煉舞蹈人才意志

舞蹈排練是一個(gè)艱苦的過(guò)程，《獵日歡歌》中的高難度動(dòng)作和復(fù)雜的節(jié)奏變化，對(duì)學(xué)生的體力和耐力都提出了很高的要求。學(xué)生們需要反復(fù)練習(xí)，不斷克服身體的疲勞和心理的壓力，才能達(dá)到理想的表演效果。這與鄂倫春族獵人在狩獵過(guò)程中所展現(xiàn)出的艱苦奮斗精神是相通的。通過(guò)講述鄂倫春族獵人在艱苦的自然環(huán)境中狩獵的故事，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)他們不畏艱難、頑強(qiáng)拼搏的精神。當(dāng)學(xué)生在排練中遇到困難想要放棄時(shí)，教師及時(shí)給予鼓勵(lì)和支持，引導(dǎo)他們克服困難，堅(jiān)持下去。通過(guò)這樣的方式，培養(yǎng)學(xué)生的艱苦奮斗精神，錘煉他們的意志品質(zhì)，使他們?cè)谖磥?lái)的舞蹈道路上能夠勇敢面對(duì)各種挑戰(zhàn)。

4.從課堂教學(xué)到實(shí)踐傳播

《獵日歡歌》從課堂走向舞臺(tái)、從校園邁向社會(huì)的傳播歷程，是鄂倫春族舞蹈文化活態(tài)傳承的生動(dòng)實(shí)踐。

在課堂教學(xué)階段，《獵日歡歌》作為舞蹈劇目排練課程的教學(xué)內(nèi)容，承載著專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練與文化傳承的雙重使命。學(xué)生們從基礎(chǔ)動(dòng)作學(xué)起，在教師指導(dǎo)下反復(fù)打磨“拖步跺步”“環(huán)形圍獵”“篝火歡慶”“鹿跳”等標(biāo)志性動(dòng)作，同時(shí)深入理解鄂倫春族“萬(wàn)物有靈”的生態(tài)信仰和“團(tuán)結(jié)協(xié)作”的民族精神。課堂里常常能看到學(xué)生們圍成圓圈模擬捕獵隊(duì)形，在一遍遍走位調(diào)整中體會(huì)集體主義精神的內(nèi)涵，或是手持薩滿(mǎn)鼓練習(xí)慶祝動(dòng)作，在鼓點(diǎn)節(jié)奏中感受敬畏自然的文化基因。這種“動(dòng)作記憶+文化理解”的教學(xué)模式，讓傳統(tǒng)文化通過(guò)肢體語(yǔ)言融入學(xué)生的血脈。

隨著作品逐漸成熟，《獵日歡歌》走出校園參與專(zhuān)業(yè)賽事，憑借精準(zhǔn)的動(dòng)作和富有感染力的表演，生動(dòng)詮釋了鄂倫春族的狩獵文明，最終榮獲舞蹈類(lèi)金獎(jiǎng)。評(píng)委在點(diǎn)評(píng)時(shí)特別指出，這部作品不僅展現(xiàn)了高超的舞蹈技巧，更通過(guò)藝術(shù)形式傳遞了珍貴的民族文化記憶。當(dāng)舞者們?cè)谖枧_(tái)上躍動(dòng)時(shí)，傳遞的不僅是學(xué)生專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的見(jiàn)證和優(yōu)美的肢體語(yǔ)言，更是一個(gè)民族的精神血脈和文化自信。

在《獵日歡歌》的藝術(shù)實(shí)踐中，師生皆收獲頗豐。鄂倫春族的獨(dú)特文化如同明亮的火種，點(diǎn)燃了大家內(nèi)心對(duì)民族文化的熱愛(ài)與探索的渴望。作為中國(guó)民族民間舞專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，弘揚(yáng)鄂倫春族等民族文化，傳承中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，是我們義不容辭的責(zé)任。在當(dāng)下多元且快速發(fā)展的時(shí)代浪潮中，我們既要緊跟時(shí)代步伐，更不能忘卻傳承民族文化的初心。

5.思政元素融入中國(guó)民族民間劇目排練的實(shí)踐路徑

5.1構(gòu)建融合思政的課程體系

在課程設(shè)計(jì)方面，應(yīng)將思政教育作為中國(guó)民族民間劇目排練課程的重要組成部分，整體規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容。從選擇劇目開(kāi)始，就優(yōu)先挑選蘊(yùn)含豐富思政元素的民族民間舞蹈作品，如《獵日歡歌》這樣展現(xiàn)民族精神、文化傳承與生態(tài)理念的作品。圍繞劇目制定詳細(xì)的教學(xué)大綱，明確在不同教學(xué)階段思政元素的融入要點(diǎn)。

5.2創(chuàng)新思政融入的教學(xué)方法

除了前文提及的講授法、示范法、分段訓(xùn)練法和情境體驗(yàn)法外，還可采用討論法激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)思考。在排練過(guò)程中，針對(duì)舞蹈中的特定情節(jié)或動(dòng)作，組織學(xué)生進(jìn)行討論，例如讓學(xué)生探討《獵日歡歌》中圍獵場(chǎng)景所反映的團(tuán)隊(duì)協(xié)作在現(xiàn)代社會(huì)中的意義。

5.3加強(qiáng)師資隊(duì)伍的思政素養(yǎng)

教師作為教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，其思政素養(yǎng)直接影響思政元素融入教學(xué)的效果，鼓勵(lì)舞蹈教師開(kāi)展關(guān)于思政與舞蹈教學(xué)融合的教學(xué)研究。同時(shí)，教師自身要不斷提高文化素養(yǎng)，深入研究各民族民間舞蹈背后的歷史文化、民族精神，才能在教學(xué)中精準(zhǔn)地將思政元素與舞蹈教學(xué)有機(jī)結(jié)合。

6.結(jié)語(yǔ)

在舞蹈教育領(lǐng)域，將思政元素融入中國(guó)民族民間劇目排練意義非凡。作品《獵日歡歌》的教學(xué)實(shí)踐，從文化認(rèn)知到舞臺(tái)實(shí)踐，全方位實(shí)現(xiàn)了思政教育與舞蹈教學(xué)的融合，既傳承了鄂倫春族文化，又培養(yǎng)了學(xué)生的文化自信、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等品質(zhì)。未來(lái)，需持續(xù)完善課程體系、創(chuàng)新教學(xué)方法，助力培育更多德藝雙馨的舞蹈人才，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳。

文章來(lái)源：  《尚舞》   http://www.00559.cn/w/wy/26862.html